如何理解道家常說的“氣”？

“氣”字在道家和傳統(tǒng)文化中常常見到的字，就像“天”字一樣，在不同的語境下會(huì)帶有不同的意思，是個(gè)籠統(tǒng)但又是概括性范圍比較上的字似乎包含了心與物，如果理解…顯示全部

梁興揚(yáng)

陜西玄真文化傳播有限公司 互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營官、首席文化顧問

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道教修煉中的炁，不能理解為氣體，因?yàn)橹形鞣轿幕牟町悾斐闪朔g上的混淆。炁的正確理解，應(yīng)該是一種Taoistenergy。道教徒認(rèn)為，我們處于Taoistenergy field之中，世界的本源由道衍生，通過對(duì)Taoistenergy field的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用道教的修煉方式，可以讓我們更好的收集Taoistenergy ，保持精神上的飽滿甚至靈魂不死。

查克拉。

瞬間通透

《高上玉皇心印妙經(jīng)》：

上藥三品，

神

與

氣精

，

恍恍惚惚

，杳杳冥冥。

存無守有，頃刻而成，回風(fēng)混合，百日功靈。

默朝

上帝

，

一紀(jì)

飛升，

智者

易

悟

，

昧

者難行。

履踐

天光，

呼吸

育清，出玄入

牝

，若亡若存。

綿綿不絕，固蒂深根，人各有精，精合其神。

神合其氣，

氣合

其真，不得其真，皆是強(qiáng)名。

神能入石，神能飛形，入水不溺，入火不焚。

神依形生，精依氣盈，不凋不殘，松柏青青。

三品一理，妙不可聽，其聚則有，其散則零。

七竅相通，竅竅光明，圣日圣月，照耀

金庭

。

一得永得，自然身輕，

太和

充溢，骨散寒瓊。

得丹則靈，不得則傾，丹在身中，非白非青。

誦持萬遍，妙理自明。

理論學(xué)多了都沒用，上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，窈窈冥冥。不入于恍惚窈冥，難知其意。不會(huì)存無守有，難進(jìn)其功?；谢秀便?，窈窈冥冥久了，內(nèi)氣發(fā)動(dòng)。就知道什么是氣了。

修行形神變化宏大復(fù)雜，氣這個(gè)詞含義太多，不過弄懂理法，就容易多了。

日常養(yǎng)氣，要事少身閑，少言，淡薄名利，戒色。有智不用。安于清凈。

再補(bǔ)充一段經(jīng)典：

《玄關(guān)顯秘論》

……

其訣曰：

用志不分，乃可凝神，

灰心冥冥，金丹內(nèi)成。

此余之所得也如此。

施肩吾之詩曰：

氣是添年藥，心為使氣神，

若知行氣主，便是得仙人。

惟此詩簡(jiǎn)明，通玄造妙，故佩而誦之，自然到秋蟾麗天，虛空消殞之地，非枯木寒泉之士，不能知此。

哪里能找到實(shí)用又經(jīng)濟(jì)的域名？

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黃振

黃振

修行者

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道理始終在哪里，圣人只是用那個(gè)時(shí)代能明白的語言重新闡述了一遍。說起哲學(xué)詞匯的含義，一定要考慮當(dāng)時(shí)的人普遍的理解力。就像你回到1000年前，你怎么在幾千字里讓人明白中風(fēng)是大腦血管破裂，壓迫腦神經(jīng)和腦神經(jīng)缺血壞死導(dǎo)致的？無疑，你必須做很多似是而非的比喻來幫助理解。

很幸運(yùn)，我們祖先使用的是象形文字，這讓他們的智慧更容易流傳下來。我可以看懂2000年前古書的意思。但500年前的英文跟現(xiàn)代英文完全不同，可以說是兩種語言。說起這個(gè)，是因?yàn)橐忉屵@個(gè)氣的哲學(xué)概念，確實(shí)要跟氣體的物理特性聯(lián)想一下。古人沒真空概念，所以在他們看來，氣體是無所不至，周流遍布，不可見，但又能通過它的運(yùn)行的效果，風(fēng)，來感覺到他的存在。所以啊，身體里面的氣呢，就是運(yùn)行在每個(gè)細(xì)胞旁邊的體液，它們?cè)谏眢w里面周流遍布，無處不在，為每個(gè)細(xì)胞都帶去氧氣，營養(yǎng)物質(zhì)，帶走代謝廢物。同時(shí)也跟淋巴，血液不停的交換物質(zhì)。現(xiàn)在醫(yī)學(xué)才剛剛通過熒光造影術(shù)觀察到了淋巴的細(xì)微走向，離觀察體液循環(huán)還有段距離。體液的流動(dòng)并不完全依賴淋巴，血管，在筋膜之間的空隙也有流動(dòng)。

所以經(jīng)絡(luò)并不是淋巴管。氣雖然還觀察不到，但看看那個(gè)部位的健康狀況，就知道氣的流通是不是受阻了。比如碰撞鼓起了個(gè)大包，那就是細(xì)微的損傷讓體液的通道堵塞，損傷后釋放和產(chǎn)生的物質(zhì)讓經(jīng)絡(luò)粘連了。

為什么要說氣，不說體液，你一個(gè)古人想明白這個(gè)什么是體液是不是要先上幾年學(xué)，在看看解剖學(xué)，做做實(shí)驗(yàn)啥的，有這條件嗎？當(dāng)然這是氣最古老的意思，在黃帝內(nèi)經(jīng)這書里有宗氣，衛(wèi)氣，營氣。只是把體液的成分再分類而已。

到了后面，這個(gè)氣的概念不斷引申，有了更多的含義。在修行中精氣神三者相助為制。三者互相輔助，同時(shí)也相互制約了。神為精神的純粹度，精為各種生命物質(zhì)的儲(chǔ)備度，氣為體液的通暢度。說起來太復(fù)雜，還是比喻簡(jiǎn)單點(diǎn)。拿國家來比喻身體。神可以理解為政策法度和官僚體系的集合，精可以理解為國家儲(chǔ)備的各種物資，氣可以理解為通信，物流，道路系統(tǒng)。

政策法度和官僚體系想發(fā)揮更好的力量，離不開物資儲(chǔ)備和通信，物流，道路系統(tǒng)。不然來個(gè)天災(zāi)，沒足夠物資，通信，物流，道路，政策法度再好，官僚再清廉高效都沒轍。反過來也一樣，混亂的法度，腐敗的官僚，同樣是物資儲(chǔ)備和道路，通信，物流的大敵。這三者互相制約，誰也不可能脫離另外二者的限制。想要達(dá)到更完美的狀況，必須一起進(jìn)步。這就是性命雙修了。說了這么多也不知道有沒人看，就到這里了。

氣—炁

其實(shí)是個(gè)動(dòng)詞不是名詞，是轉(zhuǎn)化的一個(gè)過程，所謂煉精化氣，煉氣筑基，就是把先天之水煉化成氣通周天，先天之水不足也可以采氣煉氣轉(zhuǎn)化成水來不先天之水（腎水精）。

屌絲強(qiáng)擼灰飛煙滅，道友意擼羽化成仙。

不言之教

道德經(jīng)，東方文明的基石

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“氣”，不是事物本身，而是事物表現(xiàn)出來的變化趨勢(shì)。

大道無名，有無相生。世界是“陰陽相克相生”的。

“有物混成，先天地生。寂兮廖兮。獨(dú)立而不改，周行而不改，可以為天地母”。天地萬物都是“周期性運(yùn)動(dòng)，永不停息”的“大道”的產(chǎn)物。

“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，“陰陽相克相生”。

既然天地萬物都是“負(fù)陰而抱陽”的，那么為什么會(huì)有差別呢？

因?yàn)椤瓣庩栂嗫讼嗌保斓厝f物的“陰”、“陽”及其變化的趨勢(shì)是“不同”的，這種“趨勢(shì)”，變化的方向“勢(shì)”，就是“氣”。

比如太陽，初升的太陽和西下的太陽，“氣”是不同的。

又如企業(yè)，有的企業(yè)處于上升狀態(tài)、生機(jī)勃勃，有的企業(yè)，管理混亂，時(shí)刻要倒閉?！皻狻币彩怯胁顒e的。

又比如人，少年、老年，精神狀態(tài)，“氣”是不一樣的。

同樣一個(gè)人，精神飽滿的人和唉聲嘆氣，“氣”也是不一樣的。

病人，和健康的人，“氣”也是不一樣的。

“氣”，不是事物本身，而是事物表現(xiàn)出來的變化趨勢(shì)、方向。

“氣”是“陰陽相克相生”所帶來的“變化”、“趨勢(shì)”、“氣勢(shì)”、“精神”。

靈禪小作文兒

禍福無門惟人自召，善惡之報(bào)如影隨形。

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你好，小道路過，這個(gè)問題很有意思，來湊個(gè)熱鬧。

道家常說的“氣”＝“炁”

早期道士還有一個(gè)名稱，叫“禁炁士”。

這個(gè)炁或氣，用現(xiàn)代科學(xué)解釋，就是一種能量，禁炁士，就是可以控制操控這種能量的人，而這種能量，也不是現(xiàn)代能量的定義。

語言和文字無法對(duì)其進(jìn)行描述，只能悟者自得啦。

粗淺見解，僅表個(gè)人，福生無量。

氣這個(gè)概念不光在道家有，儒家也提過。宋明理學(xué)中有關(guān)理氣之爭(zhēng)，說白了就是唯物和唯心的辯論，理可以理解為一種內(nèi)在精神，氣則是一種組成世間萬物的基本物質(zhì)。所以氣最根本的意思應(yīng)該是中國古代樸素唯物論中的最基本的物質(zhì)，世間萬物都由氣組成，輕清氣上升為天，重濁氣下降為氣，人取沖合之氣?！痘茨献印分袆t說，“精氣為人，凡氣為蟲?！睘槭裁慈鉃檫@個(gè)基本物質(zhì)，大概是因?yàn)樗罱朴诘兰抑械牡滥欠N無形無為純潔無瑕的本質(zhì)。當(dāng)然道家是唯心的，因?yàn)榈兰艺J(rèn)為道先天地而成，道生一，一生二……

由于中國傳統(tǒng)文化相互熏染借鑒，所以中醫(yī)中也提氣這個(gè)概念。因?yàn)榫珰鉃槿耍匀嗽谔デ?，有胎氣，胎氣渙散而有形體，這團(tuán)受之天地的精氣不斷發(fā)散然后人就成長衰老了。中醫(yī)中的氣有一套完整的體系。包含先天父母給予的“腎精之氣”，后天飲食獲得的“水谷之氣”，從自然界吸收的“清氣和五臟內(nèi)腑的“臟氣”，這些氣何在一起成為我們所要的正氣。

而道家中所講要修煉的氣，則是最核心純正的精氣。這個(gè)精氣按理說是受之天地的，因?yàn)樘斓厣腥?，人又生人也離不開天地之氣。保養(yǎng)天地之氣就要順天而動(dòng)，制天命而用之，行天德，用天時(shí)，法天理。方能正氣養(yǎng)身。

知乎變成玄學(xué)場(chǎng)所系列。

道家的氣可以理解為等同于以下事物：

EVA里的AT力場(chǎng)

武俠片里面的內(nèi)力

外國玄幻里面的魔力

七龍珠里面的戰(zhàn)斗力

……

只要掌握了道家的氣，毀滅地球還是拯救地球都在你一念之間。

只要掌握了道家的氣，不用航天飛機(jī)，靠人力就能飛上太空無限存活，甚至跑到恒星，黑洞里面，只要有氣護(hù)體，都是安然無恙。

只要掌握了道家的氣，長生不老不病不死是最基本的。

只要掌握了道家的氣，你能夠做任何想做的事情。

那些說做不到的，那只是因?yàn)樗麄儾皇钦嬲牡兰遥瑳]有掌握真正的氣的運(yùn)用。我親眼所見，親耳所聞，我老家的深山老林里面有一個(gè)白胡子老頭獨(dú)自修煉掌握了氣的本質(zhì)，飛升宇宙太虛。因?yàn)槲液退P(guān)系好，所以他會(huì)傳音入密給我，告訴我宇宙的見聞，只不過，只有我能聽得到，其他人都不行，而他已經(jīng)通過氣掌握了宇宙的本質(zhì)萬物的構(gòu)成，只不過這是個(gè)秘密他不會(huì)告訴我。

那些說我吹牛的，我告訴你們，要尊重未知事物，你不懂不要亂說，你沒見過不代表不存在。

炁，

以太，原力，查克拉，小宇宙，

你怎么理解他他就怎么是，

構(gòu)成多元多維宇宙的最小單位是什么？

而聯(lián)系著它們組成的，

便是炁，

精神如何作用于物質(zhì)的，

與物質(zhì)如何反作用于精神的，

便是炁。

如何養(yǎng)炁，

分物質(zhì)與精神兩種，

五心朝天，舌頂上顎，

努力找一種憋屎的感覺，

精神上是意志的，

在上面那個(gè)基礎(chǔ)上，

隨便找什么東西心中誦讀直至心中澄澈空明，

你可以背紅寶書，

可以背佛經(jīng)，

可以背道經(jīng)，

或者單純無意義的音節(jié)，

然而這個(gè)無意義的音節(jié)的發(fā)法要頭腔共鳴，

養(yǎng)貓么？打呼嚕么？

看貓?jiān)趺创蚝魢５模囍鴮W(xué)一下。

氣是指心氣。

每個(gè)人都有，氣不同，所思所想不同。

圣人心氣陽和，邪魔心氣陰穢。

凡人心氣駁雜。

氣和主生，駁雜主惑。

信穎清靜

涉及封建迷信觀點(diǎn)或思想

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答下。

氣分為很多種，炁跟氣，不是一回事。

所謂元?dú)?，為人身本來之氣?/p>

元?dú)獯髠?，說的一般是指身體受損導(dǎo)致內(nèi)部氣漏掉導(dǎo)致。

而人身來說，是個(gè)圓潤且循環(huán)往復(fù)的“真空”狀態(tài)，當(dāng)外物、外力破開后，自然元?dú)獯髠?/p>

可以理解為人一出生，我們身體素質(zhì)什么樣子，此為基礎(chǔ)。

運(yùn)氣，通常是指運(yùn)勢(shì)，人生走向等等。

最近運(yùn)氣好，做事情很順利等，此氣其實(shí)更為虛渺，可以理解成一個(gè)人的運(yùn)作規(guī)律。

如果是身體中的運(yùn)氣，一般出現(xiàn)在氣功、丹道中，為運(yùn)化身體內(nèi)部能量，吸取自然能量化為己身之用。

像志氣，為人的意志，也可以理解成人的思維狀態(tài)，精神力狀態(tài)等。

望氣，如果從中醫(yī)來說，就是說一個(gè)人身體好壞，厲害的醫(yī)生可以通過“色”，就是整體人顯示出來的狀態(tài)，來斷定身體內(nèi)部問題。

如果是術(shù)來說，那有觀氣法，這個(gè)氣，就是大家無法肉眼能看見的，人體本身有氣，既藏于內(nèi)，又輕表于外，觀此氣來斷定一個(gè)人是否有不正常情況，魂魄狀態(tài)是否穩(wěn)定。

像受氣指的是人的脾氣秉性，人在極度憤怒和生氣之時(shí)，你會(huì)覺得這個(gè)人身上爆發(fā)出了一種令人不適甚至恐懼的力量。

養(yǎng)氣，一般說的是身體陰陽二氣，此為生命之源，運(yùn)轉(zhuǎn)之機(jī)，人身缺一氣，身損也。

這種陰陽二氣，簡(jiǎn)單理解就是，一個(gè)管身體內(nèi)部代謝消化，一個(gè)管生長滋養(yǎng)。

男人女人來說，男主陽，生發(fā)向上，女主陰，主滋養(yǎng)孕育。

單說氣這個(gè)字，通常來說，指的是種看不見摸不到的，能量流動(dòng)體。

而修行之人所說的，一般說的是炁。

修行人除了更注重上面所說的所有之氣外，更看重先天一炁。

炁，是為自然當(dāng)中，最為純粹干凈的能量團(tuán)。

道門來說，先天一炁化三清，說的就是這一點(diǎn)至純、至陽、至剛、至真之物。

比如人類的情感當(dāng)中，我們向往純美的愛情，可是誰能親眼看見愛情這個(gè)東西的本身呢？

道門修行講的是，以后天之氣，回歸和提煉純真的先天之炁，此炁不單屬于誰，只在道中。

所以返璞歸真，借假修真，與道合真，說的就是通過后天的身體、陰陽二氣、自然界中的各大元素之氣等這些“假”，來反復(fù)琢磨和壯大，當(dāng)時(shí)成為人，自然就給予我們的先天之炁————一點(diǎn)真。

故而養(yǎng)氣對(duì)于修行人來說，養(yǎng)炁更重要。

想要一點(diǎn)真炁用之不竭，取之不盡，壯而大，那么最起碼，要做到真。

至于怎么算真，就看各位怎么定義，真這個(gè)字了。

自然界中，還有氣的存在，甚至人身上，也都有氣（炁）的存在。

常聽見的，雷炁、火炁、金炁、水炁、木炁、土炁等等，有的修行之人，能以肉眼觀看見這些自然之炁。（這玩意說起來就沒完了，簡(jiǎn)單說下。）

而上面說的，觀氣法，一般來說是看見人身上帶著的。

這個(gè)氣比較有趣，有的人身后會(huì)有帶著顏色的氣光，這個(gè)一般也看不見，除了比較特殊的人。

我曾經(jīng)見過些人，身上這種氣比較純粹的，身上泛著淡淡的金光。

還有泛著淡淡的白光，這兩種情況，一般當(dāng)事人都比較堅(jiān)定又純粹，相比較來說，心地端正，嚴(yán)謹(jǐn)。

不過金光的話，還有些特殊之處，再此不多說。

而其他顏色，比如泛著黑氣，這不用我多解釋吧，此人不說對(duì)他人如何，自身已經(jīng)有危險(xiǎn)情況出現(xiàn)了，而且很兇。

至于其他，以后有時(shí)間再說吧。

就這樣。

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上官佩印

上官佩印

中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué) 哲學(xué)碩士在讀

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說說我個(gè)人的理解。不一定對(duì)哦，歡迎各位前來評(píng)論區(qū)討論。

學(xué)過高中物理嗎？學(xué)過的話知道電場(chǎng)和磁場(chǎng)吧？氣就類似于電場(chǎng)或磁場(chǎng)，它是無形的，但是它能提供一種勢(shì)，也可以說是一種無形的推動(dòng)力量，在宇宙中，氣是推動(dòng)萬事萬物運(yùn)行的一股勢(shì)，在中醫(yī)中說人氣足氣虛也是一樣，氣虛的人身體缺乏一股運(yùn)行整個(gè)身體機(jī)制的勢(shì)。

大醫(yī)精誠.宋鋆辰

中國平安人壽保險(xiǎn)股份有限公司棗莊中心支公司 高級(jí)經(jīng)理

瞬間秒殺各種酸麻脹，只要你懂得身體的一氣周流？道家的“氣”？

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棍子沅沅

很簡(jiǎn)單的，氣也就是靈氣啊，人類動(dòng)植物賴以生存的東西，我們?nèi)祟愝x煌文明，個(gè)人名利富貴都是因?yàn)殪`氣，我們痛苦難受，喪和看不到希望就是氣雜。

這個(gè)可以從看一個(gè)幸運(yùn)富貴的二代，和一個(gè)倒霉貧窮的人的身上，就能看出來不同，一個(gè)就靈氣足，一個(gè)就氣雜，靈氣不足

小鉆風(fēng)

【凡夫】你知道烏鴉為什么像書桌嗎？

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“陰(太陰-月亮)陽(太陽)五行(金、木、水、火、土)”

在中國傳統(tǒng)文化里，7其實(shí)是陰陽與五行之和，這是儒家所謂的“和”的狀態(tài)，也是道家所謂的“道”或“氣”，都與“善”、“美”有著密切的聯(lián)系。

陣中陣

就是印度空達(dá)里尼瑜伽的靈熱 =宇宙能量+藏密智慧氣+真鉛+御馬=>白龍馬 =｛七赤兌華開敷如來教令輪身甘露軍荼利明王八抬黃金馬：白龍馬精神22∪2?｝，靈觸=得道，入中脈=得竅，正道輪裒變=拙火定=赤白之道=A，任督周天=黃赤之道—>卯酉周天—>大藥服食=大坎離交媾=A=>虹化（不可逆常道：煉神還虛鳳凰涅槃“白云朝頂上”）+鴻化（可逆可道羽化：煉虛合道回頭再來“甘露灑須彌”）。

黎行之

吾好夢(mèng)中作曲。

稍微認(rèn)真地回答一下。

有個(gè)前置知識(shí)是“名（詞）”的抽象程度。

名詞的抽象程序大致可以分成三（或四）層。

第一層是對(duì)象。

比如秦始皇。大別山。

第二層是類或抽象名詞。

比如皇帝，山。

抽象名詞中有一種，是在某些特定“體系”的某些特定“角色”。

比如：（行政體系中的）縣令。（生理系統(tǒng)中的）肝臟。（化學(xué)理論系統(tǒng)中的）酶。（生物理論系統(tǒng)中的）神經(jīng)遞質(zhì)。（物理理論系統(tǒng)中的）媒介子。（網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的）數(shù)據(jù)包。（因果或事件系統(tǒng)中的）前因，后果。等等。

此處還可以細(xì)分為兩層。因?yàn)橛械捏w系是（通過）實(shí)體（歸類出來的），有的體系是虛的……

第三層是抽象類。

有兩種出處：將某些抽象名詞歸類，將某些類歸類/抽象化。

有一些抽象名詞，在不同的體系中可能有不同的名字，卻有類似的功能。

或者，我們構(gòu)建了不同的（理論）體系之后，發(fā)現(xiàn)其中的某些角色，很神奇地，在不同的體系中扮演著類似的角色，承擔(dān)著類似的職能。

比如：

導(dǎo)火索。分別出現(xiàn)在火藥（概念群/（理論?)體系）和事件（概念群/理論體系）中。

比如：

君臣佐使

比如：

輸入，輸出。這兩個(gè)“角色”可以覆蓋的領(lǐng)域就太多了?；蛘哒f，輸入輸出那一套敘事系統(tǒng)，可以照搬到很多理論體系/概念群中去。

就我的理解呢，氣這個(gè)概念大致就是“輸入+輸出”的感覺。因?yàn)樯弦粋€(gè)功能單位的輸出就是下一個(gè)功能單位的輸入。所以整體上看輸入跟輸出都是那么個(gè)意思。

比如上一群例子中的酶，遞質(zhì)，媒介子，數(shù)據(jù)包，使，輸入輸出，都是不同體系中的同一類角色。

在我的理解中，“氣”就是這個(gè)抽象類的類名。

知乎用戶oZcZYK

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子列子曰：“昔者圣人因陰陽以統(tǒng)天地。夫有形者生于無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質(zhì)之始也。氣形質(zhì)具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。視之不見，聽之不聞，循之不得，故日易也。易無形埒，易變而為一，一變而為七，七變而為九。九變者，究也，乃復(fù)變而為一。一者，形變之始也，清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人；故天地含精，萬物化生。”

氣是什么？是一種基本概念，它具體是個(gè)什么，我也說不清，姑且就叫做氣吧。從上文可以看出，在宇宙混沌未開的時(shí)候，氣形質(zhì)是一體的。然后這個(gè)混沌的宇宙發(fā)生了分化，就有了氣、形、質(zhì)的概念。

靜沅

靜沅

你不用去理解，人類植物活著都是因?yàn)闅猓祟惖墓γ?，都是不同類型氣的結(jié)果，氣不是單一的，是各種各樣的，才有了人的各種悲歡離合，這也是為啥玄學(xué)分那么多種類了，和氣一樣，多種多樣，功能不同，氣不同，不同氣是有自己不同的顏色氣味和體感的，這種六感上面的區(qū)別，極少數(shù)人能體會(huì)到，最直觀的區(qū)別就是，幸運(yùn)又幸福的人身邊的氣場(chǎng)，和一個(gè)怨氣叢生的人的氣場(chǎng)，是完全不同的，普通人都能感覺出來的

極光永暗

Healthier & Wealthier.

氣是負(fù)概念，意指"不知道的東西"，類似英文中的"UFO"。

例如，古人感到有些東西使他生病，但又不知道是甚么，所以稱為"病氣"，現(xiàn)在知道了就直接稱為"細(xì)菌或病毒"。

又例如，古人吃飯后，感覺有些東西使他飽足，但又不知道是甚么，所以稱為"谷氣"，現(xiàn)在知道了就直接稱為"營養(yǎng)或能量"。

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人體是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)又包含許多子系統(tǒng)，如肌肉系統(tǒng)，內(nèi)分泌系統(tǒng)，循環(huán)系統(tǒng)，神經(jīng)系統(tǒng)等等。各個(gè)系統(tǒng)并不相互孤立，而是相互聯(lián)系，并在不同層次上組成新的系統(tǒng)，如肌肉系統(tǒng)、筋膜系統(tǒng)與骨骼系統(tǒng)組成了人體張力系統(tǒng)。

人體各個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)是人生命運(yùn)行的基礎(chǔ)。人體各個(gè)系統(tǒng)的退化和崩潰導(dǎo)致人的衰老與死亡。

可惜的是人體各系統(tǒng)依自然規(guī)律而運(yùn)行，卻不受人本身意志所控制，人雖不想死卻必有一死。

人類從來沒有停止與死亡的斗爭(zhēng)，當(dāng)今主要集中在生物領(lǐng)域，但由于生物系統(tǒng)的復(fù)雜性，生物界的牛頓還沒有誕生，用演繹法去調(diào)整人體還只是一種奢望。

道家走的是歸納法的道路，不研究原理，而是通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)去調(diào)控人體系統(tǒng)。

而所謂的各種氣，可以理解為人體某一系統(tǒng)的參數(shù)。這里有一個(gè)原理，就是控制的前提是觀察，例如，如果人可以時(shí)刻了解到自己的血壓，便可以在一定程度上控制自己的血壓，即通過不同行為對(duì)血壓高低影響的反饋進(jìn)行調(diào)整。道家通過某種方法，去感知人體或外界的參數(shù)，從而做出對(duì)身體的相應(yīng)調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)人體系統(tǒng)的穩(wěn)定與持久，與系統(tǒng)失序相抗衡。

人體的衰老和死亡是人體系統(tǒng)在不同層次上失序累積不可逆到崩潰的結(jié)果。

而人體這種超復(fù)雜系統(tǒng)，正是當(dāng)前人類無法掌控的領(lǐng)域，說直白點(diǎn)只能定性分析。

道教的方法有其價(jià)值，是對(duì)部分人體系統(tǒng)的較為概括的調(diào)控方法。

但畢竟需要從原理上徹底弄清，才能真正戰(zhàn)勝死亡的威脅。

當(dāng)人類實(shí)現(xiàn)永生時(shí)，或許人類可以稱自己為神。

張大歡喜

知乎啊已經(jīng)成了山一樣高的糞堆

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不要試圖理解，只能感受。就像沒吃過鹽的你讓他理解咸味是什么，怎么理解？

首先氣不是實(shí)物，不然極擅長研究物質(zhì)的各種現(xiàn)代學(xué)科怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)不了很久以前古人就知道的物質(zhì)呢？

氣也不是數(shù)字，圖形這種可以有實(shí)物對(duì)應(yīng)的抽象概念。

也不是一些騙子隨便拿捏的橡皮泥。

一般解釋一個(gè)東西，都是用近似的詞語，句子來形容，從多個(gè)角度來讓其他人理解。

這就導(dǎo)致我們說的都不是氣，而是與氣有一些相同點(diǎn)的東西而已。

明白了這個(gè)，我們就可以說:

氣像是云，可聚可散，氣散人亡，聚在一起不流動(dòng)叫做氣滯，一般是肝郁，也就是情志不暢，指那些經(jīng)常生悶氣，各種情緒發(fā)泄不出去的人。氣充足，流動(dòng)通常，人的身體才會(huì)活躍。

氣像是空氣，無處不在（在人的身體里）

氣像是火種，常見于針灸得氣

在極度迷信物質(zhì)的我們世界里，氣的存在比較低，很少有人真的明白是什么，但是由其作為理論指導(dǎo)的行為，包括八段錦，五禽戲等養(yǎng)生術(shù)，還是中醫(yī)使用氣作為指導(dǎo)的實(shí)踐治療，都是有用的，也是很多人一直在堅(jiān)持的，其中滋味不足為外人道。

初生的太陽

自由

道教中的氣，應(yīng)該是指一種精氣神，從無到一，從一到萬物，白到極值，自然黑，黑到極值，自然白，萬物分陰陽，自然法則，如何能得道呢？

萬中無一

姐不是紅顏卻是禍水。

怎么理解氣？氣就是緣分，戀人之所以能走到一起就是因?yàn)橥瑲庀嗲?。氣就是能量，人體心臟的跳動(dòng)，新陳代謝的進(jìn)行，都需要人體元?dú)獾耐苿?dòng)。氣就是人與自然相互感應(yīng)的中介，白天陽氣旺人們精力旺盛，工作運(yùn)動(dòng)，晚上陰氣旺人們感到疲憊，休息睡覺。氣就是磁場(chǎng)，人生的命運(yùn)，萬事萬物的發(fā)展變化，都是由五行磁場(chǎng)的生克制化來運(yùn)作。氣就是世間萬物的構(gòu)成本原，人死則氣散，國家滅亡則氣數(shù)將近。

修行人養(yǎng)氣養(yǎng)的是什么？修行人養(yǎng)的是體內(nèi)的正氣，《內(nèi)經(jīng)》曰:“正氣存內(nèi)，邪不可干。”正氣足則邪氣退。

李瓜

道家說的氣就是氧氣。

人身體內(nèi)的臟腑之氣和營衛(wèi)之氣等，就是這些部位的氧氣。

氧氣充盈就是道家所謂的“氣足”，這些部位的氣中氧含量低就是氣不足，因?yàn)樘狄夯驓庋僮柙斐傻倪\(yùn)轉(zhuǎn)不通暢就是氣滯。

道家所說的練氣分為內(nèi)外兩個(gè)循環(huán)，一是通過呼吸引進(jìn)大自然中的新鮮氧氣，二是通過意守丹田（氣海），讓身體內(nèi)部的氣運(yùn)轉(zhuǎn)起來，使得坎離相和，水火既濟(jì)，從而陰平陽秘，身體抵抗力增強(qiáng)，是為“養(yǎng)生”。

山水之間

醫(yī)生

現(xiàn)在有個(gè)超弦理論 據(jù)說可以解釋氣 但那理論本身沒得到驗(yàn)證

艾勵(lì)

道法自然

每個(gè)人身體中都有氣的存在，普通人乃是無序之氣，因此感受不到。經(jīng)過一些鍛煉，形成有序之氣，打通全身經(jīng)脈，從而結(jié)成丹。

匿名用戶

先說一點(diǎn)：氣和“氣感”是兩回事。

很多人把所謂的“氣感”當(dāng)成氣的，甚至以為“氣感”強(qiáng)氣就強(qiáng)。這是常見誤區(qū)。

其他以后有空再補(bǔ)充。

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國際視野，全球師資。上海紐約大學(xué)與紐約大學(xué)斯特恩商學(xué)院，中美知名大學(xué)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，量身打造兩個(gè)全新商科碩士項(xiàng)目：營銷與零售科學(xué)、組織管理與戰(zhàn)略。在全球兩大商業(yè)金融中心學(xué)習(xí)，沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，收獲遍及全球的人脈網(wǎng)絡(luò)。查看詳情

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道可道，不可說。意會(huì)吧，看的多了，就理解的更具體深刻了

心心

萬物的生成，需要環(huán)境。

在我看來就是感受到呼吸之間的清濁，力度，和自身感受。

暗街之光丶

機(jī)械工程師

有些人滿臉橫肉

有些人鶴發(fā)童顏

知乎用戶U3HQ4c

你可以讓針灸科的醫(yī)師幫你針灸，然后靜下心來感受，就大概知道什么是氣了

愛琴公爵

醫(yī)生

氣質(zhì)？思想的外在表現(xiàn)形式？

北方的奧德賽

書法、集郵、寫作、登高、清談！

個(gè)人感覺，道家所謂的“氣”，就是我們呼吸的“氣”。

首先我是一個(gè)堅(jiān)實(shí)的唯物主義者

這是我關(guān)于道家哲學(xué)思想的相關(guān)論述，有興趣的知友們老子去吐槽一下。

北方的奧德賽：如何證明老子的道家思想是唯心主義而不是唯物主義呢？（個(gè)人認(rèn)為是唯物，所以是最早的辯證唯物主義）？

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說回道家的“氣”，我個(gè)人的感覺，這個(gè)氣最初的本來就是指我們呼吸所出的這個(gè)“氣”。

在古代，古人缺乏基本的常識(shí)，對(duì)世界和生物植物的看法都很樸素。

舉個(gè)例子，清朝有本書叫做《閑情偶記》是叫李漁的一位曲作家所寫，此書生動(dòng)地記述了明末清初的鄉(xiāng)風(fēng)食俗以及江南食話。

在本書中，作者認(rèn)為，毒蘑菇和沒有毒的蘑菇的區(qū)別，就是有毒的蘑菇是毒蟲在上面爬過的。

所以你可以想象古人對(duì)于自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)是多么的簡(jiǎn)單。

我們也可以想象到，假如一個(gè)人死了，那么最明顯的特征是什么？

沒錯(cuò)！

是人沒“氣”了。

那么古人便會(huì)自然而然的認(rèn)為，“氣”很神奇，“氣”對(duì)人很重要。

那么“氣”可不可以修煉呢，如果經(jīng)過修煉，我的“氣”比你強(qiáng)，那我是不是就比你強(qiáng)呢？

然而我們現(xiàn)在知道，人之所以要呼吸，是因?yàn)榭諝庵泻?／5的氧氣，氧氣是人類維持生命不可缺少的物質(zhì)。

如果你呼吸困難，需要的當(dāng)然不是修真練氣，而是一臺(tái)氧氣呼吸機(jī)！