往事越過六百年，魏武揮鞭，歷史不覺進入魏晉時代。

魏末晉初，中原又出了個大才子，他就是著名“竹林七賢”的領(lǐng)袖人物嵇康。

嵇康（223－262年），字叔夜，譙郡（今安徽宿州）人，三國魏末著名的詩人、音樂家。他為人耿直，勵志勤學(xué)，風(fēng)姿俊逸，清高絕俗，是當(dāng)時玄學(xué)家的代表人物。

嵇康娶曹操孫女為妻，在曹氏當(dāng)權(quán)時做過中散大夫的官職。司馬昭掌權(quán)后，不與其茍合，同阮籍、向秀等七位同好結(jié)友，常聚竹林撫琴作畫，吟詩論道，剛腸疾惡，鋒芒畢露。時有“竹林七賢”之譽，足見深得民心。后家道清貧，以打鐵謀生，仍桀驁不馴，憤世嫉俗，蔑視司馬專權(quán)。

傅抱石《竹林七賢》

嵇康的音樂天份很高，所著《琴賦》和《聲無哀樂論》是中國音樂史上獨樹一幟的文獻。他善彈古琴，阮籍善吹洞簫，“嵇琴阮簫”響譽中原。

嵇康尤喜“聶政刺韓王曲”《廣陵散》，經(jīng)常演奏，每每感動親朋四座。他把聶政“士為知已者死”的俠義精神、反抗暴君的英勇壯舉，與自己追求自由、蔑視權(quán)貴的個性相融合，琴聲心聲合一，凄婉激昂相濟，無論是世人或他自己，都把嵇康與《廣陵散》曲、嵇康與聶政視為一體了。嵇康就是魏晉時代的聶政。

魏景元年間，嵇康提出“非湯武而薄周禮”、“越名教而任自然”的人生和處事主張，反對儒家之繁瑣禮教，深深刺痛了統(tǒng)治者。又加之小人誣陷，司馬昭下令將其處死。

《廣陵散》古譜

公元262年的一個秋日，嵇康被押往洛陽東市刑場。這里已有三千太學(xué)生向當(dāng)局請愿，請求刀下留人，并拜嵇康為師。這種請愿活動，令統(tǒng)治者更感嵇康的可怕，非置其死地而后快。

嵇康則浩氣貫虹，深為三千弟子而自豪。他想起了當(dāng)年陽翟（今禹州）聶政刺韓的壯舉，《廣陵散》激昂慷慨的旋律震蕩于胸。嵇康“顧視日影，索琴彈之”，在高高的刑臺上，氣宇軒昂，面向成千上萬為他送行的民眾，最后高奏了一曲《廣陵散》。

那錚錚琴聲，鋪天蓋地，震憾著所有在場人的心。臺上之人是嵇康？還是聶政？大家已難辯清。

曲畢，嵇康環(huán)顧四周，仰望蒼天，曰：“《廣陵散》于今絕矣！”遂從容引首就戳，時年三十九歲。

  嵇康（磚畫）

《晉書》記曰：嵇康之死，令“海內(nèi)之士，莫不痛之”！

請看：這首因聶政在今禹州西關(guān)外的壯舉而誕生的《廣陵散》，又由“竹林七賢”之嵇康用生命對之進行了詮釋，成為他生命的絕唱，讓聶政、《廣陵散》、嵇康齊名而流芳百代，這是一幅多么輝煌壯烈的圖卷?。?/span>

當(dāng)然，我們對嵇康臨終所言“《廣陵散》于今絕矣”，不可狹義理解，它主要是表達(dá)了犧牲者的激憤。

事實上，已有幾百年流傳歷史的這首名曲，因與嵇康之死相聯(lián)接，反而更加聞名而更加廣泛流傳開來，且愈加豐滿、愈加打動人心。

《嵇康》連環(huán)畫

學(xué)者考證，隋唐以前，該曲有兩個曲名，一為《廣陵散》，另為《止息》。唐始合二為一，稱《廣陵止息》，曲譜為二十三段，后又增之三十六段。到宋元時期，曲譜己增到四十四段。

流傳到近代，已有三種版本收錄此曲曲譜，即明代朱權(quán)編印的《神奇秘譜》和汪芝編印的兩種《西麓堂琴統(tǒng)》。

學(xué)者和琴家多認(rèn)為《神奇秘譜》收錄的更為完整。全曲四十五段，每段有標(biāo)題，如“沖冠”、“發(fā)怒”、“投劍”、“刺韓”等，把“聶政刺韓王”的故事完整串連起來。

這是一首需時二十二分三十三秒才能湊完的大型琴曲，旋律高亢，氣勢恢弘，是我國現(xiàn)存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰(zhàn)斗氣氛的樂曲。

新中國成立后，著名古琴家管平湖先生根據(jù)《神奇秘譜》所載的《廣陵散》曲譜，進行整理、打譜，使這首有很高思想性和藝術(shù)性的精品琴曲，更加發(fā)揚光大，深植于民眾之中。其演奏形式，也由單一的古琴獨奏發(fā)展為多種樂器合奏，音繞華夏大地。