河南日報(bào)客戶端記者 張?bào)w義 實(shí)習(xí)生 崔璨

12月3日，在2021年夏文化論壇上，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會理事長王巍，“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙在線上線下表示，夏王朝的存在是沒有問題的，今后考古工作的主要任務(wù)是用更詳實(shí)的材料豐富它的內(nèi)容，確定更準(zhǔn)確的年代。

沒有文字，也能證明夏王朝的存在

王巍說，夏王朝是中國古代第一個(gè)王朝，也是多元一體的以中原地區(qū)為中心的歷史格局正式形成的時(shí)期，這樣的一個(gè)王朝的歷史文化研究具有重要意義。由于文獻(xiàn)記載非常少，所以對夏王朝歷史的研究很大程度上要依靠考古資料。夏文化是夏商周研究領(lǐng)域最重大的課題。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)以來，在全國考古尤其是中原考古工作者的努力下，夏文化研究取得了顯著成果，對夏代的歷史、文化、文明高度，在歷史發(fā)展中的地位、影響等有了比較全面的認(rèn)識。國內(nèi)絕大部分從事夏商考古的學(xué)者都認(rèn)為二里頭遺址最可能是夏代晚期的古城，二里頭文化最可能是夏代晚期的文化。雖然近年出現(xiàn)一些不同的聲音，實(shí)際上在學(xué)界內(nèi)部，觀點(diǎn)是一致的。

有不少人認(rèn)為，由于沒有發(fā)現(xiàn)夏代的文字，所以無法確定夏王朝的存在。對此。王巍并不認(rèn)同。

王巍說，如果只有找到文字才能證明夏王朝的存在，那么要考古學(xué)家干什么？考古學(xué)家的看家本領(lǐng)就是在沒有文字記載的情況下，通過發(fā)掘研究將那些沒有記載的歷史闡釋出來。要辨認(rèn)夏文化，首先要確定《夏本紀(jì)》的記載是不是可信的，考古發(fā)掘證明《殷本紀(jì)》是可信的，也應(yīng)該相信《夏本紀(jì)》是可信的。我們從殷墟出發(fā)，上溯到鄭州商城、偃師商城，再追溯到偃師二里頭。二里頭文化早于早商文化，存在于黃河中游地區(qū)，遺址面積達(dá)到300萬平方米，它的建筑、玉器、青銅禮器等很多方面被商王朝所繼承，這樣一個(gè)文化共同體，恰好和文獻(xiàn)記載的夏王朝活動的中心區(qū)域和時(shí)間是非常吻合的。時(shí)間、空間、規(guī)模、影響力這些都共同指向夏王朝。如果說沒有文字就否定那些文化成果，這是不能理解的。當(dāng)然，我們要以更加扎實(shí)的工作推進(jìn)夏文化的研究。努力用更詳實(shí)的材料論證夏文化的存在，向國人展示夏代文明的風(fēng)采。

夏商周斷代工程報(bào)告全本明年出版

在論壇上，著名考古學(xué)家李伯謙說，夏王朝通過幾十年的研究，在我看來是已經(jīng)解決的問題，夏文化研究不是剛開始的問題，而是更加精準(zhǔn)的問題。比如夏王朝的起始年代，夏商周斷代工程認(rèn)為在公元前2070年前后。歷史文獻(xiàn)記載夏代是從大禹開始的，我們能不能拿出一個(gè)更確切的年代來。夏文化分布的范圍、當(dāng)時(shí)的社會結(jié)構(gòu)、社會形態(tài)是怎樣的？夏王朝和周邊文化的關(guān)系是怎樣的？從大禹到桀等夏王朝世系能否在考古上得到證實(shí)？等等，都需要進(jìn)一步研究。既要看到成績，也要看到我們還有很多工作要做。

李伯謙透露說，夏商周斷代工程從1996年開始，到現(xiàn)在二十多年，當(dāng)時(shí)只出了一個(gè)報(bào)告的簡本，全本明年年初預(yù)計(jì)可以和社會各界見面。

編輯：趙霄翔