以上圖文選摘自：網(wǎng)絡(luò) 

中國建筑史的“源起”

佛光寺東大殿——中國建筑“第一國寶”

1937年，梁思成與林徽因一行重新發(fā)現(xiàn)了隱藏于五臺山豆村鎮(zhèn)山巒間的佛光寺。寺中建于唐大中十一年（公元857年）的東大殿雄踞于高臺之上，單檐廡殿頂，七間八椽，斗栱雄大，出檐深遠，是我國僅存的三座唐代建筑中規(guī)模最為宏大的一座，被譽為中國古代木構(gòu)建筑的“第一國寶”。

本期講座將從梁、林重新發(fā)現(xiàn)佛光寺的經(jīng)歷展開，梳理佛光寺建造和修繕的歷史，全面剖析東大殿柱網(wǎng)、斗拱、梁架等核心建筑結(jié)構(gòu)，分析東大殿的設(shè)計方法與特點，通過對比歷代典型建筑，解讀唐代木構(gòu)建筑的時代特征與在中國建筑史上的地位。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合殿內(nèi)保存的唐代雕塑、壁畫及墨書題記，賞析唐代建筑藝術(shù)的高度成就。

主講人/朱巖

古建筑研究者、自由撰稿人，已發(fā)表多部古建筑及文化類著作和譯作，在《中國美術(shù)報》“營造學社成立九十周年特刊”發(fā)表頭條文章《中國營造學社之路》。畢業(yè)于北京大學，曾任職于北京頂級中學北京四中與《中國國家地理》雜志社。十余年來，系統(tǒng)性考察、記錄散落于中國大地、特別是山西省境內(nèi)的古建筑遺構(gòu)，策劃組織專業(yè)性建筑考察旅行數(shù)十次。

認識古建筑第一課：

如翚斯飛——中國古代木構(gòu)建筑屋頂

• 千古源流——歷代屋頂演變

  梳理從先秦到漢魏，再到唐宋明清的屋頂發(fā)展脈絡(luò)。

• 秩序規(guī)則——古代屋頂制式

  通過眾多屋頂式樣的介紹，普及古代建筑屋頂知識，簡述建筑中的等級規(guī)制，并認識一些特殊的屋頂樣式和復雜的組合屋頂。

• 萬類霜天——屋頂裝飾藝術(shù)

  脊飾與套獸、山花與懸魚……從工程角度解釋屋頂裝飾存在的意義，并從瑰麗紛繁的裝飾藝術(shù)中看見古人的精神世界。

• 爭奇斗艷——各地屋頂特色

  地域之大，民系之多，中國各地的屋頂擁有不同的建筑及施工方法，也有迥異的表現(xiàn)特色。

• 哲學與美——屋頂構(gòu)建思想

  通過欣賞建筑美學，理解建筑文化，達到剖析構(gòu)建思想。

主講人/黑敀

知名歷史古建博主、中國民族文化數(shù)字庫簽約作者

中國宮室建筑的緣起——以二里頭為中心

• 坐北朝南、封閉式結(jié)構(gòu)
  

• 中軸線布局、型土木建筑集群
  

• 多進院落與單體大四合院……
  

• 早期宮室建筑筋脈初現(xiàn)

主講人/許宏

博士，中國社會科學院考古研究所研究員，中國社會科學院研究生院考古系教授、博士生導師。主要從事中國早期城市、早期國家和早期文明的考古學研究。1999～2019年，主持河南偃師二里頭遺址的考古工作。著有《最早的中國》《何以中國》《大都無城》《先秦城邑考古》等書。

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乾隆時期皇家建筑營建

清乾隆帝在位的六十年間，在帝王與信徒雙重身份的影響下，于三山五園、北京、承德、遵化、五臺山等處，進行了大規(guī)模的營建活動。內(nèi)容涵蓋宮殿、園林、寺廟等各種類型。各類建筑普遍規(guī)模宏大、規(guī)制新穎，在充分體現(xiàn)其個人喜好的同時，也全面細致的展現(xiàn)了清代中前期的社會政治形勢與物質(zhì)文化特征。

主講人/陳捷

中央美術(shù)學院人文學院文化遺產(chǎn)學系主任、副教授，同濟大學建筑歷史與理論專業(yè)博士。主要研究方向為佛教美術(shù)、建筑藝術(shù)與遺產(chǎn)保護。

斗拱與梁架

• 斗拱是什么，有什么基本類型
  

• 從現(xiàn)存早期建筑看斗拱與梁架的關(guān)系
  

• 如何區(qū)分出跳與鋪作
  

• 最常見的五鋪作與雙抄雙下昂七鋪作
  

• 從山西現(xiàn)存案例中看梁架結(jié)構(gòu)從簡單到復雜
  

主講人/宇文祭紅

知名古建博主、建筑景觀設(shè)計師。作為山西人對山西古建筑非常熟悉，長期研究木構(gòu)建筑的斗拱、梁架等并制作結(jié)構(gòu)圖。

唐以前建筑尋蹤

中國現(xiàn)存年代最早的木構(gòu)建筑是重建于公元782年的山西五臺山南禪寺大殿。公元782年處在唐代中期，在此時間之前的所有木構(gòu)建筑如今已經(jīng)蕩然無存，甚至難覓其遺址所在。

通過對石窟、墓葬、壁畫中建筑圖像的研究，通過對現(xiàn)存唐以前建筑遺址的研究，通過對反映著唐以前建筑樣貌的日本飛鳥建筑的研究，很多我們未曾了解的真相逐漸浮出水面。它們?nèi)缤磮D般逐漸聚攏并組成一幅宏大的唐以前的木構(gòu)建筑圖卷。其中任何一塊拼圖都可能顛覆我們過往對建筑的認知。

主講人/劉江嶺

畢業(yè)于中國美術(shù)學院設(shè)計專業(yè)，設(shè)計師、攝影師、古建筑研究者。攝影作品曾在東京、上海、北京多個畫廊及藝術(shù)空間展出。在古建筑方面，主要以東北亞早期建筑遺存和建筑圖像為研究重點。

主講人/楊兆凱

北京文化遺產(chǎn)保護中心秘書長、北京大學考古文博學院建筑考古方向博士。

古建之美的“密碼”

通過對中國上下五千年一系列最重要的都城與經(jīng)典建筑的構(gòu)圖比例分析，揭示了基于方圓作圖的經(jīng)典比例（如根號2）在中國古代規(guī)劃設(shè)計中得到極為廣泛之運用，可謂中國建筑的規(guī)矩方圓之道——中國古代文獻如《周髀算經(jīng)》、《營造法式》對此有明確記載。與西方最經(jīng)典的“黃金分割比”相對，中國這套基于規(guī)矩方圓的經(jīng)典比例可稱作“天地之和比”，堪稱中國古代建筑的美之密碼。

主講人/王南

清華大學建筑學院助理教授、清華大學建筑學院中國營造學社紀念館常務(wù)副館長、故宮研究院客座研究員、美國哈佛大學藝術(shù)史與建筑史系“中國藝術(shù)實驗室”協(xié)研員（Associate）。主要著作有《規(guī)矩方圓 天地之和》、《建筑史詩》系列等。

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法式之外——晉祠圣母殿的營造技術(shù)探析

《營造法式》文本與建筑實例對照的研究，一直是中國建筑史研究的一條主線。而對于《營造法式》技術(shù)、藝術(shù)風格影響之前的建筑遺構(gòu)，需要尋找獨特的解決路徑。在對晉祠圣母殿的研究中，發(fā)現(xiàn)很多與法式不同的特征，需要獨辟蹊徑地解釋晉祠圣母的營造技術(shù)、設(shè)計意識、地方屬性。

主講人/周淼

浙大城市學院建筑學系講師，東南大學建筑歷史與理論專業(yè)博士。研究方向為建筑考古學、古代木構(gòu)建筑技術(shù)史。在《建筑學報》、《文物》等核心期刊上發(fā)表學術(shù)論文多篇。

隆興寺摩尼殿

正定隆興寺是目前中國現(xiàn)存規(guī)模最宏大、格局最完整的北宋寺院,深入研究有助于理解北宋同期寺院規(guī)劃設(shè)計、建筑宗教思想等。基于以上出發(fā)點,聚焦分析隆興寺內(nèi)各單體建筑的年代與宗教設(shè)計理念,探討不同時期隆興寺的總體格局。

在此基礎(chǔ)上,進一步以北宋時期中心大殿摩尼殿為研究對象,從建筑、塑像與壁畫入手,識別其整體禮儀空間的構(gòu)建。首先探究摩尼殿柱網(wǎng)平面、屋頂與斗栱形制,結(jié)合特定的社會歷史背景,理解建筑外部形象設(shè)計意匠。其次與本地區(qū)及更為廣闊區(qū)域內(nèi)的塑像、壁畫等進行風格類型比對,探討摩尼殿內(nèi)塑像、壁畫的年代特征,識別摩尼殿不同時期內(nèi)部像設(shè)及宗教設(shè)計理念。最后理清摩尼殿禮拜場域設(shè)置,探討像設(shè)與信眾禮拜的關(guān)系,解讀摩尼殿及隆興寺北宋初建和明代大修后的信眾觀瞻禮拜流程。

主講人/張利偉

古建文物小組“斯飛”小組召集人，《斯飛日歷》《斯飛：識古尋蹤——中國文化史跡手帳》主編。

殊途陌路——磚石與土木的輪舞

• 尋本源

  （拋出問題）很多人都注意到，中西方古建筑存在一個不可忽視的差異，即西方古建筑以石材為主，而中國古建筑則以木構(gòu)為主，但長期以來古建筑學界與考古學界一直對此種現(xiàn)象差異缺乏系統(tǒng)而可靠的解釋。

• 同根生

  梳理東西方建筑最初的發(fā)展過程：這一階段的雖然建筑具體細節(jié)有所不同，但發(fā)展的形態(tài)基本相當，可以說是“同根生”。

• 歷史的岔路

  這時中西方建筑的發(fā)展便開始出現(xiàn)時間和材料上的分化，通過講解東西方的歷史、地理與文化背景，抽絲剝繭，剖析分化出現(xiàn)的原因。

• 不可倒退的科技樹

  講解東西方磚石構(gòu)造拱券的演變。這時中西方古建筑分化更大，西方大體量古建筑使用拱券結(jié)構(gòu)成為主流，而在中國的地面建筑中拱券結(jié)構(gòu)始終未能普及。

• 世界因多彩而美麗

  （概括總結(jié)）雖然中西方古建筑都經(jīng)歷了類似的三個發(fā)展階段，但是歐洲地中海沿岸由于其特有的的地理環(huán)境，最終確立了以磚石拱券結(jié)構(gòu)建筑為主體的建筑形式，中國也因自身相對封閉的地理環(huán)境，最終確立了以全木結(jié)構(gòu)為主體的建筑形式。不論如何，這兩種建筑形式都是中西方各自歷史、文化、地理環(huán)境等因素的生動展現(xiàn)，世界因多彩而美麗。

主講人/鴻慈永祜

古代建筑與歷史文化愛好者，微博知名歷史古建博主，500px簽約攝影師。

高平開化寺大殿

高平開化寺大殿主體建于北宋，為一座單檐歇山三開間小殿，南墻為后世補砌，壁畫分布于東、西、北三壁，約75平方米，是現(xiàn)存規(guī)模最大、藝術(shù)水平最高的北宋寺觀壁畫。2001年，高平開化寺定為全國重點文物保護單位。

大殿壁畫題材均為佛教經(jīng)變。西壁和北壁西次間繪“大方便佛報恩經(jīng)變”，繪四鋪說法圖，周圍穿插繪制報恩經(jīng)中的宮廷與民間故事場景，各場景由宮殿苑囿、市井民居、佛寺塔閣等建筑圖像組成，以較高的寫實水平展現(xiàn)了大木結(jié)構(gòu)、小木裝修、彩畫作、瓦作、石作、家具、簾蓋、綠化等環(huán)境細節(jié)。北壁東次間繪“彌勒上生經(jīng)變”，以一組宏大的宮殿建筑群表現(xiàn)彌勒佛說法所在的“兜率天宮”，較為完整地展現(xiàn)了建筑群的空間格局與單體形制。東壁“華嚴經(jīng)變”分為四鋪，北側(cè)三鋪表現(xiàn)“華嚴九會”，南側(cè)一鋪為法界佛像。其中兩鋪說法圖以宮殿建筑形象作為主尊佛說法的空間環(huán)境，法界佛胸前以須彌山上的多重殿堂建筑表現(xiàn)“華藏世界”，又以一組故事場景表現(xiàn)“善財童子五十三參”，間以亭榭、石幢、殿宇等建筑形象。

主講人/李路珂

清華大學建筑學院建筑歷史與理論專業(yè)特別研究員，博士生導師。主要致力于中西方古代建筑理論經(jīng)典文獻的闡釋與研究，綜合結(jié)構(gòu)、裝飾、色彩諸方面，深入探討中國建筑的空間與視覺設(shè)計思想。

主持國家自然科學基金課題“基于《營造法式》的唐宋時期木構(gòu)建筑、圖像及仿木構(gòu)建筑中的建筑裝飾與色彩案例研究”、“基于《營造法式》彩畫作制度的中國唐宋時期官式建筑色彩設(shè)計規(guī)律研究”，清華大學自主科研項目“中國文物建筑色彩涂層的材料、工藝與視覺特性的科學分析方法研究及樣本數(shù)據(jù)庫建設(shè)”，國家文物局課題“永樂宮元代建筑與彩畫精細化勘察、監(jiān)測與價值研究”以及其他國家級、省部級課題多項。

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