新苞綠葉照林光

    ——詠橘古詩(shī)詞賞析（四）

         川    雪

宋代的詠橘詩(shī)詞，較多地關(guān)注橘樹(shù)的果實(shí)，贊賞其經(jīng)霜愈美的特質(zhì)。

宋代大文學(xué)家蘇軾對(duì)橘十分喜愛(ài)，寫(xiě)有多首詠橘詩(shī)詞。

先看東坡的《浣溪沙·詠橘》：

菊暗荷枯一夜霜，新苞綠葉照林光。竹籬茅舍出青黃。 

香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香。 

這首詞作于宋神宗元豐五年（公元1082年）十二月，是蘇軾貶居黃州的第三年冬天，東坡品嘗香橘有感而作此詞。  

詠物詩(shī)詞，義兼比興，講求氣象，自然容易受到好評(píng)。蘇軾是詠物能手，他的詩(shī)詞中既有托諷深遠(yuǎn)的名篇，也有刻畫(huà)精工的妙制，像這首詠橘詞，可謂“寫(xiě)氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色》），巧言切狀，體物細(xì)微，雖無(wú)深刻的思想內(nèi)容，卻飽有余味。 詞人借詠橘之題材以抒發(fā)自己清新高潔之性情。

上片借寫(xiě)菊與荷經(jīng)受不住寒霜的摧殘，寫(xiě)出橘樹(shù)耐寒的品性和它在屋前屋后生長(zhǎng)的繁盛景況。

“菊暗荷枯一夜霜”，先布置環(huán)境。詠物詞，特別是詠小物的詞，往往由于題材狹窄，難以展開(kāi)，低手為之，易成枯窘。東坡才大，先在題前落筆，下文便有余地抒發(fā)?！耙灰顾?，經(jīng)霜之后，菊與荷經(jīng)受不住寒霜的摧殘，而橘始變黃其味愈美。南朝詩(shī)人范云的《園橘詩(shī)》：“芳條結(jié)寒翠，圓實(shí)變霜朱”，唐代詩(shī)人白居易的《揀貢橘書(shū)情》詩(shī)：“珠顆形容隨日長(zhǎng)，瓊漿氣味得霜成。”皆可參證。 

“新苞綠葉照林光”，輕輕點(diǎn)出題目。橘有皮包裹，故稱(chēng)新苞。又因橘樹(shù)常綠，凌寒不凋?！冻o·橘頌》：“綠葉素榮，紛其可嘉兮?！鄙蚣s《園橘》詩(shī)：“綠葉迎露滋，朱苞待霜潤(rùn)?！睎|坡用“新苞綠葉”四字，描寫(xiě)自然，再以“照林光”描繪之，可謂得橘之神了。

“竹籬茅舍出青黃”，好在一“出”字。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見(jiàn)橘樹(shù)生長(zhǎng)之盛，人家環(huán)境之美，一年好景，正當(dāng)此時(shí)。上片三句，純是賦體，不雜一點(diǎn)抒情成分，然詞人對(duì)橘的喜愛(ài)之情自見(jiàn)于字里行間。

下片寫(xiě)出品嘗新橘的情狀和橘果的清香。

過(guò)片二句，寫(xiě)嘗橘的情狀?！跋沆F噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗”，（噀（xùn）”，噴。擘開(kāi)橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺；初嘗新橘，汁水在齒舌間如泉般流淌?！跋沆F”、“清泉”之喻，大概是東坡頗為得意的，他的《食柑》詩(shī)也有“清泉簌簌先流齒，香霧霏霏欲噀人”之句，后來(lái)南宋詩(shī)人曾幾更把它壓縮為“流泉噴霧真宜酒”（《曾宏甫分餉洞庭柑》）一語(yǔ)了。此句中“驚”、“怯”二字，活畫(huà)出女子嘗橘時(shí)的嬌態(tài)。驚，是驚于橘皮迸裂時(shí)香霧濺人，怯，是怯于橘汁的涼冷和酸味。

末句“吳姬三日手猶香”，點(diǎn)出“吳姬”，實(shí)際也點(diǎn)明新橘的產(chǎn)地。吳中產(chǎn)橘，尤以太湖中東西兩洞庭山所產(chǎn)者為最著名，洞庭橘在唐宋時(shí)為貢物。詞中謂“三日手猶香”，著意夸張，突出橘果之香。以此作結(jié)，余音不絕，亦自有“三日繞梁”之妙。

再看東坡的另一首《浣溪沙》：

幾共查梨到雪霜，一經(jīng)題品便生光。木奴何處避雌黃。 

北客有來(lái)初未識(shí)，南金無(wú)價(jià)喜新嘗。含滋嚼句齒牙香。

這首詩(shī)同樣寫(xiě)于宋神宗元豐五年（公元1082年）十二月，蘇軾品嘗香橘有感，作該詞抒發(fā)自己清新高潔的性情。

上片，詠橘的高潔品格和生活地位。

“幾共查梨到雪霜，一經(jīng)題品便生光”，以襯托手法突出橘的傲霜雪的高潔品格。“查（zh?。?，楂，山楂。山楂和山梨一到深秋就成熟，根本度不過(guò)霜期，而橘子卻能凌霜傲雪，常綠不衰。正因兩者從未“幾共”“到雪霜”，更加突出了橘子的孤傲性格。于是一經(jīng)人們“題品”，“便生光”彩。屈原的《橘頌》也正是光彩照人之作。自古以來(lái)，對(duì)橘的是非褒貶從未停息。橘之所以被人稱(chēng)頌，緣于它的凌霜傲雪。橘之所以被人貶責(zé)，緣于它是生于山間的“木奴”?！澳九?，是以柑橘樹(shù)擬人，一棵樹(shù)就像一個(gè)可供驅(qū)使聚財(cái)?shù)呐?，且不費(fèi)衣食。后以木奴指柑橘或果實(shí)。所以上片最后一句，詞人發(fā)出“木奴何處避雌黃”的感嘆，也是為橘的俗名“木奴”正名。這一過(guò)片問(wèn)句，為下片進(jìn)一步詠橘作了鋪墊。 

下片，寫(xiě)橘之品格、價(jià)值和地位。

“北客有來(lái)初未識(shí)，南金無(wú)價(jià)喜新嘗”，“北客”，蘇軾自謂?！坝衼?lái)”，來(lái)到黃州?！澳辖稹保睹珎鳌肥瑁骸扒G、揚(yáng)之州，于諸州最處南偏，又此二州出金，故知南為荊、揚(yáng)也?！薄盁o(wú)價(jià)”，無(wú)法計(jì)價(jià)。這兩句以對(duì)襯之筆，先寫(xiě)“北客”對(duì)橘初不相識(shí)，正是為了襯托如“南金無(wú)價(jià)”的橘子樂(lè)于被人們“新嘗”的價(jià)值，于是更進(jìn)一步贏得人們“含滋嚼句”，含滋吮吸它的滋味，賦寫(xiě)贊頌它的詩(shī)句，其“齒牙香”在人們生活中的地位是流芳?xì)v史的。 

全詞運(yùn)用了比襯、抑揚(yáng)、反問(wèn)、通感等手法，渲染了橘子的耐寒、豐碩、香味。尤其運(yùn)用“南金”之典和通感心理，反襯出橘子的美質(zhì)和價(jià)值。

宋代詩(shī)人李石的《香橘》，贊美橘的清香甘甜：

霜余裊裊擷秋芳，露洗娟娟百寶光。  　　

齡冷欲餐瓊樹(shù)玉，手溫誰(shuí)握洞庭香。

李石（公元1108─？），宋代詩(shī)人。字知幾，資州人。少負(fù)才名，既登第，任大學(xué)博士，出主石室，就學(xué)者如云。蜀學(xué)之盛，古今鮮儷。時(shí)作山水小筆，風(fēng)調(diào)遠(yuǎn)俗。

李石寫(xiě)有《稥橘》二首，這是第一首。

“霜余裊裊擷秋芳，露洗娟娟百寶光”，“秋芳”，秋天的芳華，指橘子。在寒霜未盡、煙氣繚繞的早晨，詩(shī)人從橘樹(shù)上采摘下一些橘子，這些橘子經(jīng)過(guò)露水的滋潤(rùn)，泛著金黃色的光芒。

“齡冷欲餐瓊樹(shù)玉，手溫誰(shuí)握洞庭香”，“洞庭”，指洞庭山產(chǎn)的橘。洞庭山位于蘇州西部丘陵山區(qū)，洞庭東山系太湖半島，洞庭西山是四面環(huán)水的全島。盛產(chǎn)柑橘。北宋詩(shī)人王禹偁有“萬(wàn)傾湖光里，千家橘熟時(shí)”（《洞庭山》）的描述。詩(shī)人迫不及待地想要嘗嘗這瓊漿玉液，可又怕牙齒受冷，便想請(qǐng)人用手握著，把橘子溫?zé)帷?/span>

詩(shī)寫(xiě)得形象生動(dòng)，清新活潑。詩(shī)人想吃橘子又怕齒冷的形態(tài)，讓人忍俊不禁。

宋代詩(shī)人袁燮的《詠橘》，贊美橘為民帶來(lái)實(shí)惠：

風(fēng)勁霜清木落時(shí)，金丸粲粲壓枝重。  　　

貧家不作千奴計(jì)，一樹(shù)庭前也自奇。  　　

袁燮（公元1144－1224年）字和叔，南宋哲學(xué)家。詩(shī)人。袁燮博學(xué)，學(xué)者稱(chēng)其為“絜齋先生”（絜齋jié zhāi，潔凈齋戒）。與沈煥、舒璘、楊簡(jiǎn)并稱(chēng)為“明州淳熙四先生”，為當(dāng)時(shí)浙東四明學(xué)派的代表人物之一。曾主講于城南書(shū)院，晚年出知溫州，進(jìn)直學(xué)士。

詩(shī)的前兩句“風(fēng)勁霜清木落時(shí)，金丸粲粲壓枝重”，贊美橘樹(shù)凌寒結(jié)實(shí)的英姿。深秋時(shí)節(jié)，北風(fēng)勁吹，寒霜?jiǎng)C冽，萬(wàn)木凋零，大地一片蕭瑟景象。而此時(shí)的橘樹(shù)卻枝繁葉茂，金燦燦的果實(shí)壓滿枝頭，給蕭瑟的深秋帶來(lái)了生機(jī)和活力，是寂寥大地一道亮麗的風(fēng)景。

后兩句“貧家不作千奴計(jì)，一樹(shù)庭前也自奇”，贊美橘實(shí)的神奇?！扒?，千株柑橘樹(shù)。南朝·宋裴松之注《三國(guó)志》卷四十八《吳書(shū)·三嗣主·孫休傳》引《襄陽(yáng)記》曰：“衡（丹陽(yáng)太守李衡）每欲治家，妻輒不聽(tīng)，后密遣客十人于武陵龍陽(yáng)汜洲上作宅，種甘橘千株。臨死，敕兒曰：'汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。’衡亡后二十余日，兒以白母，母曰：'此當(dāng)是種甘橘也，汝家失十戶客來(lái)七八年，必汝父遣為宅。汝父恒稱(chēng)太史公言：“江陵千樹(shù)橘，當(dāng)封君家”’。吾答曰：'且人患無(wú)德義，不患不富，若貴而能貧，方好耳，用此何為！’吳末，衡甘橘成，歲得絹數(shù)千匹，家道殷足?！边@兩句意思是，貧窮家庭不要打算種植千株柑橘樹(shù)，哪怕在庭院前種一株也是可貴的，足以資助家用。贊美橘的實(shí)用價(jià)值，為民帶來(lái)實(shí)惠。