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近日，建安區(qū)靈井鎮(zhèn)寨楊村出土一通石碑，題名《重修西禪寺千佛殿記》。 村民說，村旁原有一座古寺，叫“楊億（音）寺”。 民國《許昌縣志》里，此寺稱為“楊玉寺”，“玉”和“億”語音明顯不同。 村民所言的“楊億寺”，是否與宋代文壇領袖楊億有關？ 這個話題前，必須回顧一下楊億家族與許昌的因緣。 西禪寺遺石 許州度過青春歲月 《宋史》記載，楊億七歲能文。十一歲時，太宗試其詩文，大為嘆賞，賜以官職：“予有望于汝也！” 在福建為守父喪后，十六歲的楊億來到許州，投靠任知州的叔祖楊徽之。 楊億勤奮好學，手不釋卷。楊徽之時常與他探討學問，感嘆道：“能興盛我們楊家的，就是你了！” 古代書生 楊億曾回憶這段許州生活：“艱難險阻，備嘗之矣。既而索米都下，薄游外郡。又三歲，以文三十篇獻于公車，始得為太常奉禮?！?/span> 在許州這個“外郡”，楊億度過了清苦而充實的三年時光。 楊億著作中有《潁陰》、《韓城》二集，均已失傳?！俄n城》為陽翟別稱，應是避讒佯狂時所作?！皾}陰”則是許昌治所長社縣古稱，收錄的或是寄居許州時的作品。 身后的追思 宋真宗天禧四年（1020），楊億病逝，僅僅四十七歲。 皇族趙德文為詩十章，予以悼念。趙德文“愿得名士為師友”，皇帝特命楊億與之交游。 曾鞏曾為駙馬都尉李遵勖作小傳，記錄道：“億卒，制服，為營其家事。在許州，奏乞至具茨山奠億之墓。” 李遵勖是“活佛”濟公的祖上，他以楊億為師，感情深厚，身著孝服為其料理后事。任許州知州時，李遵勖特意祭奠恩師，慟哭而返。 北宋名臣鄭戩，此時還是一名布衣。他早年孤苦，學習勤奮，后隨兄客居京師，師事楊億，以作辭知名。 鄭戩像
受楊億推舉的人物不可勝數。雖說晚年失勢，賓客四散，但為他送葬追思者，有皇親國戚，也有忠誠門生，足可慰藉。 宋仁宗即位后，看到楊億為反對丁謂而撰寫的文稿，感動于他的忠直，謚其為“文”，后世遂稱“楊文公”。 在古代謚法中，這是崇高的哀榮。 楊億親族在許昌 楊倚有三個親弟弟。分別為楊倚、楊俅、楊化。 楊倚曾居住陽翟，進士及第后曾任鄞縣主簿、開封府功曹。因母親與長兄相繼病逝，楊倚“歸棲故廬，不復從官”。 楊億曾為楊俅、楊化請求官銜。宋人文集明確記載，楊俅被授為衛(wèi)尉丞。 楊俅墓在大儒鄉(xiāng)仰高村，即今禹州市鴻暢鎮(zhèn)東高村。直至民國時期，村中還有一座衛(wèi)尉寺，即紀念楊俅的家寺。 西禪寺故址 楊億的親族，也有在許昌定居的。 真宗年間進士楊士彥，字質夫，位至禮部郎中。“因疾辭歸許州，買田宅以居”。 康定元年（1040），楊士彥辭世，葬于陽翟縣棲鳳原，這里是他的族塋。 楊士彥，是楊徽之族孫，楊億的族兄弟。 楊億墓地會在寨楊嗎？ 《大清一統(tǒng)志》稱：楊億墓，在禹州城北具茨山下。 楊億故鄉(xiāng)福建浦城，也有一座楊億墓。 有人猜測，楊億是否先葬于陽翟，又遷葬浦城呢？ 直至北宋末年，楊億兄弟墓葬尚在陽翟。北宋滅亡后，遷墓的可能性基本不存在。 浦城楊億墓 楊根綠 攝 民國《禹縣志》曾介紹衛(wèi)尉寺內的楊俅墓表，留存了重要信息。 墓表記載，楊億兄弟有別業(yè)在陽翟，之后子孫南北僑寓。楊俅于慶歷九年（1049）辭世后，一直沒有安葬。直到宣和二年（1120），其孫端禮方為父祖另擇塋地。“先是，文公之葬在具茨之陽永安里，與此乃南北數十里相望也?！?/span> 楊億墓所在的大隗鄉(xiāng)永安里，后來并入鎮(zhèn)定里，位置在禹州城東，與具茨山相距尚遠。 楊億墓及其家族所居，或許在禹州東部。 本文開頭所記的許州西禪寺，當地群眾世代稱為“楊億寺”，真的與楊億有交集嗎？ 在宋代，楊寨西邊的靈井，屬于長社縣嘉禾鄉(xiāng)靈井里。楊寨相隔未遠，或為同鄉(xiāng)同里，但一定屬于長社縣。 楊億墓既在陽翟，不可能跨界來而至?！皸顑|寺”準確的寫法是什么？是否與楊億家族有關聯呢？惟有期待更多的文獻與考古發(fā)現。 1│蘇東坡的遙望2│宋初忠武軍，所聞多笑談3│王嗣宗，角力贏來的文狀元4│王嗣宗遺令不分家，其孫王山民為何搬離許5│孫權后代宋初遷居許昌，一門三兄弟，兩個中了狀元6│人在許田，他被稱為“韓柳傳人”？
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