例談并列式分析論證的展開(kāi)與升格（下）

張長(zhǎng)松

二、思維升格，寫(xiě)好分論點(diǎn)

打開(kāi)思路，讓學(xué)生知道可以從哪些角度立論分析，能夠列出分論點(diǎn)，寫(xiě)成不少于800字的議論文，這只是學(xué)會(huì)了并列論證的基礎(chǔ)起步。如何讓分論點(diǎn)更集中更深刻，還要進(jìn)行思維的升格。2010年高考湖南卷作文題是“請(qǐng)以'早’為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文”。某位考生所寫(xiě)的議論文結(jié)構(gòu)是這樣的：

（1）早是一種心態(tài)。

（2）早是一種態(tài)度。

（3）早是一種條件。

評(píng)卷老師認(rèn)為，本文結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言表達(dá)通順，論據(jù)充分，字體工整；但文章分論點(diǎn)膚淺，思維清晰性和連貫性差，故綜合得分為36分。可見(jiàn)，僅僅打開(kāi)思路，讓學(xué)生能夠列出分論點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要讓思維升格，寫(xiě)出特色和深度來(lái)。

（一）讓分論點(diǎn)切中論題的特質(zhì)

我們研究上面湖南某考生的作文提綱就可以看出，這位考生雖然列出三個(gè)分論點(diǎn)，但這些分論點(diǎn)缺少“早”的特質(zhì)，沒(méi)有突出“早”有別于其他話(huà)題的特點(diǎn)，比如我們可以把“早”替換成“讓”，這樣全文依然可以成立。同樣，我們?cè)倏瓷衔睦?中列出的三個(gè)分論點(diǎn)，也同樣存在這樣的問(wèn)題。

我們?cè)诶?的基礎(chǔ)上進(jìn)行升格，從“匠心獨(dú)運(yùn)”這個(gè)成語(yǔ)中找到靈感，突出工匠精神“獨(dú)”的特點(diǎn)，重新表述，效果就大不一樣了：

例7．匠心“獨(dú)”運(yùn)——我看工匠精神。

（1）匠心是勞動(dòng)者善察秋毫的“獨(dú)到”。

（2）匠心是企業(yè)家緊跟時(shí)代的“獨(dú)創(chuàng)”。

（3）匠心是匠人們不斷反思的“獨(dú)省”。

（二）讓分論點(diǎn)有連貫順序性

湖南省閱卷專(zhuān)家組在評(píng)定那篇36分的作文時(shí)有一點(diǎn)就是“思維清晰性與連貫性差”。并列式的論證，并非只要寫(xiě)出并列的幾個(gè)分論點(diǎn)就行了，還要考慮分論點(diǎn)是否在一個(gè)層面上，是否有緊密的聯(lián)系。如果我們列出的分論點(diǎn)沒(méi)有明顯的前后順序、缺少內(nèi)部的連貫性，可以任意調(diào)換，這樣的分論點(diǎn)顯然質(zhì)量是不高的。比如上文例2，工匠精神“存在于農(nóng)業(yè)中、工業(yè)中、商業(yè)中”這樣的分論點(diǎn)就過(guò)于簡(jiǎn)單，看不出緊密聯(lián)系與連貫順序。我們以此為基礎(chǔ)，從作用的角度重新闡述，挖掘出三者的先后聯(lián)系，結(jié)果可能就大不一樣了：

例8：大國(guó)根基——我看工匠精神。

（1）工匠精神在農(nóng)業(yè)中為我們打下了活下來(lái)的基礎(chǔ)。

（2）工匠精神在工業(yè)中為我們爭(zhēng)得了站起來(lái)的尊嚴(yán)。

（3）工匠精神在商業(yè)中為我們換來(lái)了富起來(lái)的今天。

（三）讓分論點(diǎn)有邏輯層次性

如果說(shuō)連貫順序要求的是表面表述的順序的話(huà)，邏輯層次則要求的是內(nèi)部的層遞關(guān)系；連貫是橫向的伸展，層次是縱深的掘進(jìn)，體現(xiàn)的是深度的思考。我們?cè)倩乜瓷衔睦?，考生從“怎么做”的角度列出了兩個(gè)分論點(diǎn)“專(zhuān)心”與“創(chuàng)新”，這顯然是缺少邏輯層次的，我們以此為基礎(chǔ)，縱深挖掘二者的關(guān)系，表述如下：

例9：沉下去，浮上來(lái)——我看工匠精神。

（1）沉下去：讓自己的心沉下去，沉進(jìn)所做之事里，做個(gè)踏實(shí)的匠人。

（2）浮上來(lái)：讓自己的見(jiàn)識(shí)浮上來(lái)，在繼承中創(chuàng)新，成就一種精神。

（四）讓分論點(diǎn)有新穎的視角

我們讓學(xué)生明白了，大致可以從內(nèi)涵等六個(gè)方面入手進(jìn)行思考。而每個(gè)角度又有許多思考的視角可以選擇。要讓作文出新有創(chuàng)意，就要考慮從新穎的視角出發(fā)去思考挖掘內(nèi)容。比如上文我們可以從作用的角度去列出分論點(diǎn)：“工匠精神造出國(guó)之重器、工匠精神產(chǎn)生四大發(fā)明、工匠精神寫(xiě)出傳世美文。”這樣分析作用是普通性的視角，我們可以進(jìn)一步思考，工匠精神產(chǎn)生的這些成果是足以流傳后世的，可以上升到文化的角度去評(píng)說(shuō)，從文化的角度去考量工匠精神的作用，顯然就更有新意了：

例10：大國(guó)文明的信使——我看工匠精神。

（1）一代一代的大國(guó)工匠們用智慧和巧手，向未來(lái)傳遞著傳統(tǒng)文化。

（2）各行各業(yè)的大國(guó)工匠們用汗水與奉獻(xiàn)，向世界傳播著中華文明。

（五）讓分論點(diǎn)有獨(dú)特的表達(dá)形式

學(xué)生作文本身就是學(xué)生才藝展現(xiàn)的舞臺(tái)，同樣的觀點(diǎn)與內(nèi)容，用不同的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)，其結(jié)果可能是判若鴻溝。因此，我們還可考慮選擇不同的語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)表述。

比如上文例3，從探究工匠精神成因的角度來(lái)思考，認(rèn)為“工匠精神源于長(zhǎng)久的堅(jiān)持、源于適時(shí)的創(chuàng)新、源于必然的放棄”。針對(duì)同樣的內(nèi)容，我們換一種話(huà)語(yǔ)體系來(lái)表達(dá)，采用比喻、擬人、引用、化用等修辭手法，就可能凸顯寫(xiě)作者的創(chuàng)意：

例11：匠心的三境界：守、破、離——我看工匠精神。

（1)日守：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成?！?/span>

（2)日破：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！?/span>

（3)日離：“從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓?！?/span>