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《告別的儀式》這本書分為兩部分。 第一部分是波伏瓦以日記的方式記錄了薩特最后十年的生活事跡。 薩特的最后十年，病痛纏身，身體機(jī)能各種損傷，頭暈、高血壓、失衡、失禁、視力喪失等等，雖然如此，他依然積極參與社會(huì)活動(dòng)及政治斗爭(zhēng)。 各種會(huì)議活動(dòng)，身體允許的他都積極參加，也愿意在各種請(qǐng)?jiān)负粲鯐虾灻?/div> 第二部分寫的是一九七四年八月到九月，波伏瓦與薩特的談話記錄。 關(guān)于薩特自己與食物，寫作，上帝，自由，女性，友誼，政治等等的關(guān)系與看法，與波伏瓦展開的對(duì)話，不過(guò)更像是波伏話對(duì)薩特的訪談。由波伏瓦提問(wèn)，薩特來(lái)回答。有很趣。 關(guān)于波伏瓦與薩特的關(guān)系，很多人是津津樂道的。有很多人認(rèn)同理解，更多人是批判的，因?yàn)檫@不符合他們大多數(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)。 薩特最后的這十年，波伏瓦一直陪伴在他身旁。 其實(shí)他倆是真正的靈魂伴侶，都是存在主義作家，女權(quán)主義者，能吃到一起，睡到一起，玩到一起，還能無(wú)話不談，從肉體到精神都是契合的。 四十五年的伴侶關(guān)系，沒有結(jié)婚。這是用實(shí)際行動(dòng)踐行著他們的哲學(xué)思想：存在，自由。 人的存在是自由的(存在即自由)，所以人與人的關(guān)系是平等自由的，不管是親情、友情還是愛情，在關(guān)系里面的人是自由的，不應(yīng)該被關(guān)系所束縛，所以不需要結(jié)婚。 陪伴是最長(zhǎng)的告白，陪伴也是最好的告別儀式。 他們不只是生活上的陪伴，還有精神思想上的。她與他的談話，薩特眼睛看不見，無(wú)法閱讀，波伏瓦讀書給他聽。薩特要寫文章，她就幫他執(zhí)筆，替他潤(rùn)筆。 這樣的陪伴是讓人羨慕的。 在第二部分的談話里，薩特說(shuō)了他拒絕諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因，與各個(gè)女性的關(guān)系的感覺，自己的政治思想理念及與加繆、阿隆、蓋耶等好友關(guān)系決裂的緣由，還有他為什么寫作，最后又怎么參與政治活動(dòng)等等。 是智與識(shí)的對(duì)話。 我們?cè)撛趺纯创蛱幚砼c別人，與上帝，與世界的關(guān)系呢？ 薩特十二歲時(shí)就知道：上帝是不存在的。上帝是一種預(yù)制的人的形象，是化身為無(wú)限的人。 其實(shí)上帝就是人創(chuàng)造的，人人都是上帝。 薩特認(rèn)為無(wú)論在哪個(gè)歷史時(shí)刻，也不管社會(huì)、政治背景如何，最根本的事情仍然是理解人類。 理解了人類也就理解了上帝，理解了世界。 所有的關(guān)系都是人與人的關(guān)系。而人與人的關(guān)系里，最重要就是存在與自由。 處理好了存在與自由，也就處理好了人與人，人與世界的關(guān)系。 我們?cè)谶@個(gè)世界上，活過(guò)，愛過(guò)，并對(duì)這世界產(chǎn)生了興趣，也看過(guò)世界。這就是存在的意義，人的意義，也是我們?cè)谑澜绲膬x式。 在最后的告別里，不管是對(duì)人還是對(duì)世界，存在即自由，即是最好的儀式。 長(zhǎng)按關(guān)注
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