托爾斯泰是俄國革命的鏡子，高爾基曾說：“不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯”。托爾斯泰一生創(chuàng)作了很多不朽的經(jīng)典作品，如《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》，還有我們今天要為大家介紹的《復(fù)活》。

《復(fù)活》是托爾斯泰晚年作品，他用了10年的時(shí)間創(chuàng)作出這部偉大作品。小說原計(jì)劃有四部，最終只創(chuàng)作了三部。小說是由真實(shí)原型改編的，它的素材是托爾斯泰從一位檢察官那里得知了一件真人真事。這是一個(gè)有關(guān)救贖和懺悔的故事，托爾斯泰對這個(gè)素材一直難忘于心，最終將他創(chuàng)作改編成故事。這個(gè)故事讓全世界為之震撼，一度被公認(rèn)為是托爾斯泰創(chuàng)作的頂峰。

小說《復(fù)活》寫于1889年至1899年，開始著手創(chuàng)作這部小說的時(shí)候，托爾斯泰已經(jīng)七十歲高齡，他用幾十年的生活經(jīng)驗(yàn)、思想經(jīng)驗(yàn)注視著世界，作品中保持著批判現(xiàn)實(shí)的精神，對當(dāng)下生活種種問題進(jìn)行諷刺，從而傳達(dá)心理、情感與觀點(diǎn)，流露出其世界觀。他創(chuàng)作《復(fù)活》，遵從于現(xiàn)實(shí)主義的原則，將深刻的社會(huì)內(nèi)容和鮮明的態(tài)度與思想傾注于這部作品之中。

小說《復(fù)活》講述了一個(gè)關(guān)于“復(fù)活”的故事，主要是男主人公聶赫留朵夫精神的復(fù)活 他與女主人公瑪絲洛娃之間的一系列感情、人生、思想掙扎的故事，最后兩個(gè)人都在精神和道德上得到了復(fù)活。小說跌宕起伏的劇情是人的道德在不斷的進(jìn)步、完善、修復(fù)以及進(jìn)化的過程，人物在社會(huì)熔爐之前、在國家體制之前、在各種冷酷無情的制度面前，如何以一個(gè)人的姿態(tài)來對抗命運(yùn)的安排，這個(gè)自我救贖的過程，便是復(fù)活。

小說毫不留情的批判和揭露了俄國封建統(tǒng)治階級的腐朽和昏庸無情，揭下了官方教會(huì)的偽善面紗。從人道主義出發(fā)，以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方式，創(chuàng)作出兩個(gè)地位、出身、生活方式完全不同的小說主人公形象，他們二者一個(gè)是統(tǒng)治階級的貴族的代表，一個(gè)是被奴役的農(nóng)民階級的代表，他們最終走在了一起，經(jīng)歷了高尚-墮落-復(fù)活的人生軌跡，他們的一切行為以及種種后果可以說很大原因上都是由俄國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活所決定和影響的。

19世紀(jì)70年代、80年代，俄國資本主義迅速發(fā)展，農(nóng)村遭到了巨大的破壞，廣大的勞苦人民生活在水深火熱之中，托爾斯泰在作品中宣揚(yáng)了很多的情感，包括對人民的同情，對俄國黑暗的批判這種有代表性的博愛思想，被人們稱之為托爾斯泰主義。雖然《復(fù)活》中的男女主人公最終在心靈和道德上都達(dá)到了復(fù)活，但是可以說這是作者理想主義的一個(gè)寫照，最終統(tǒng)治者是否能夠向善，社會(huì)是否能夠安定繁榮，人民是否能夠生活幸福，法庭是否會(huì)公正客官，人間的罪惡是否會(huì)越來越少？這可能需要時(shí)間給予答案。

由于時(shí)代的變遷與出身的兩重原因，托爾斯泰創(chuàng)作《復(fù)活》的時(shí)候，世界觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他從一個(gè)富有的，充滿正義感的貴族和知識(shí)分子的身份，尋求新的生活理念和世界觀。為此，在這部小說中，體現(xiàn)著更加濃厚的平民化色彩，努力從事體力勞動(dòng)，生活愈發(fā)簡樸，開始與其貴族身份產(chǎn)生背離，導(dǎo)致他最后選擇離家出走。在這大環(huán)境下和思想轉(zhuǎn)變下，他選擇創(chuàng)作《復(fù)活》這部作品，而文字背后的思想也正是作者托爾斯泰世界觀的轉(zhuǎn)變。

《復(fù)活》是托爾斯泰創(chuàng)作生涯中倒數(shù)第二部作品，今天我們一起來欣賞小說中的十句格言，體會(huì)文字背后作者的情感與世界觀，領(lǐng)悟后一定深受啟發(fā)。