春秋戰(zhàn)國時期，隨著鐵器使用和牛耕的推廣，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，井田制趨于瓦解，封建貴族日趨沒落，由此誕生了新興的地主階級，而孟子便代表了這一新階級的利益。

孟子思想是對孔子“仁學(xué)”的繼承?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省焙汀岸Y”，“仁”即仁者愛人，己所不欲，勿施于人；“禮”指周禮。在政治方面，孔子強(qiáng)調(diào)要以德治民，反對苛政和任意刑殺，強(qiáng)調(diào)君主要取信于民，愛惜民力，滲透著以人為本的思想。而孟子在此基礎(chǔ)上提出“仁者愛人”“惻隱之心，仁也”，即人人都懷有同情之心，惻隱之心，不忍人之心，這與孔子的“仁”是一脈相承的。在春秋時代，孔子代表的是沒落貴族的利益，民主思想的根本目的是為了維護(hù)封建統(tǒng)治。隨著井田制的日益瓦解，分封的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被破壞，新興地主階級興起，孟子代表的占統(tǒng)治地位的地主階級迫切想要維護(hù)自身利益，孟子的思想便運(yùn)而生，所以孟子思想的本質(zhì)也是為了鞏固封建統(tǒng)治，這和孔子的思想本質(zhì)是一致的，以民為本只是維護(hù)統(tǒng)治的手段。

孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，使儒學(xué)體系更為完善?？鬃永^承周公的“禮學(xué)”，又對其進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母淖?，但是孔子并沒有說明這一做法的原因，也沒有從操作層面說明“這樣做了會怎樣”，“不這樣做又會怎樣”，所以孔子的思想，多為一種原則。而孟子看到了這一點(diǎn)，將孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，進(jìn)一步提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。那在孟子看來，如何推行仁政呢？簡單來說，就是“推己及人”“與民同樂”。《莊暴見孟子》一文中有載：此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣！說的就是這個道理。那如果不實(shí)行“仁政”，又怎么樣呢？孟子提出了那個時代最具震撼的觀點(diǎn)，即君王如果沒有必備的道德條件，人民便可以誅殺君王，這是算不得弒君之罪的，因?yàn)榫鬟`背了民心、喪失了人性。所以孟子更多的是在維護(hù)社會的有序穩(wěn)定，希望社會良性發(fā)展。孟子將孔子“仁”的思想擴(kuò)展為政治、經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域的施政綱領(lǐng)，是儒學(xué)在新時代下的新發(fā)展。

李子瓊：涉縣第一中學(xué)18實(shí)驗(yàn)2班學(xué)生。