此匾乃立匾人“愚侄候玉成、薛永清”為受匾人“岳母賈孺人”“淑德”敬獻(xiàn)的匾額。從外觀看，該匾為木質(zhì)橫式，匾詞為楷書(shū)，陰刻貼金，書(shū)寫(xiě)筆力雄健，點(diǎn)畫(huà)峻厚，字體風(fēng)神灑脫。邊緣有框，刻瓶插謦圖，纏枝牡丹紋，蝙蝠等吉祥紋飾，寓意“吉慶平安”“富貴綿長(zhǎng)”“福壽雙全”。

《慈藹春暉》匾

匾額所刻匾文：

恭表

大壸（kǔn）范鮑老岳母賈孺人淑德

慈藹春暉

愚婿（候正成、薛永清）仝立

嘉慶二十四年菊月上浣穀旦

匾詞釋義：

壸（kǔn）范：壸，古代宮中的道路，借指宮內(nèi)，古通“閫”，內(nèi)室。范，指榜樣、模范。壸（kǔn）范，延伸義為，婦女的儀范﹑典式。注意不要寫(xiě)成壺范。明·張居正《工科左給事中邱岳父母敕命一道》：“爾熊氏，乃工科左給事中邱岳之母，勤淑相夫，式修壸范；端嚴(yán)教子，丕著母儀?！?/p>

孺人：大夫之妻。在《禮記·曲禮下》記載：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻?！泵髑鍟r(shí)，是對(duì)七品官的母親或妻子的封號(hào)。清朝禮制規(guī)定：一品為一品夫人、二品為夫人、三品為淑人、四品為恭人、五品為宜人、六品為安人、七品為孺人、八品為八品孺人、九品為九品孺人。

淑德：淑，為溫和的；善良之意，德，為品德之意，淑德則多指婦女的美德。此語(yǔ)出自《漢書(shū)·王莽傳中》：“昔齊太公 以淑德累世，為周氏太師，蓋予之所監(jiān)也?！?/p>

慈藹：慈母祥慈和藹，即慈眉善目，仁慈和善之義。清·蘇曼殊《斷鴻零雁記》：“顧吾師雖慈藹，不足以殺吾悲。”春暉：春日的陽(yáng)光。隱喻為母愛(ài)。清·方文《述哀》：“春暉不肯待，風(fēng)木嗟何及?！?/p>

《慈幃延釐》匾

菊月：農(nóng)歷九月，因此時(shí)正是菊花盛開(kāi)時(shí)，故稱之。九月之別稱：深秋、窮秋、暮秋、涼秋、霜序、霜商、商序、季秋、杪秋、晚秋、三秋、暮商、季秋月、青女月、朽月、玄月、三孟秋等等。

上浣：唐宋時(shí)，官員農(nóng)歷每月上旬的休息日或泛指上旬。明·楊慎《時(shí)序》中記載：“俗以上浣、中浣、下浣為上旬、中旬、下旬，蓋本唐制，十日一休沐?！笨芍扑喂賳T行旬十日之中，在官九日，休息一日。

穀（gǔ）旦：匾額中出現(xiàn)的頻率極高。意為良辰、吉日，與吉旦之意相似。很多人將穀與榖兩字?；煊?，因兩字形似，僅一筆之差，穀比榖當(dāng)中多一橫，并且讀音相同。但榖實(shí)為一種樹(shù)木。

匾詞解讀：

眾所周知，“春暉”出自唐代孟郊的《游子吟》：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”講得是，慈母愛(ài)意傳達(dá)出的溫暖，猶如春天里的陽(yáng)光。為了加深對(duì)春暉一詞的理解，不妨對(duì)《游子吟》一詩(shī)進(jìn)行一番解析。

《游子吟》是孟郊一次遠(yuǎn)行前送給母親的一首詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)道“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”本來(lái)兒子臨行，母親給兒子縫衣服是再普通不過(guò)的一個(gè)生活場(chǎng)景，但在孟郊筆下，僅用三十個(gè)字，即勾勒出一幅感人至深的摯愛(ài)場(chǎng)景。

《游子吟》

“慈母手中線，游子身上衣”，開(kāi)頭兩句似籠罩著一層淡淡的哀愁，表現(xiàn)出詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感；其后兩句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，寫(xiě)出母親縫補(bǔ)在衣服上的一針一線是那樣的細(xì)密，怕兒子遲遲難歸，因此將衣服縫得更結(jié)實(shí)一些。母親的內(nèi)心期盼遠(yuǎn)游的孩子能早點(diǎn)平安歸來(lái)，一片牽掛思念之情，正是從在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)，樸實(shí)而自然，親切而感人。最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，詩(shī)人用反問(wèn)，意味深長(zhǎng)。對(duì)于春天陽(yáng)光般的母愛(ài)，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢。真乃“欲報(bào)之行，昊天罔極”。

“慈藹春暉”，既是贊美之詞，也是感恩之詞。贊美的是受匾人如春天陽(yáng)光般厚長(zhǎng)的母愛(ài)，表達(dá)的是立匾人欲報(bào)“三春暉”的感恩之情。