嚴(yán)氏續(xù)修宗譜序

   余以戊子春試?yán)羲礻?，叱馭出都，雖撲被之餘，軌不暇憇。然於昔賢芳躅所留車轍馬跡未嘗不曕顧，傍偟景仰久之而不能去，如滹沱之小麥飯亭、小邾之叔牙墓，以及比譙之懷嵩樓、姑蘇之蔡經(jīng)宅，他亦未易更僕也。興至命筆，每形諸詩謌，後於夏仲至武林謁撫藩臬。後沂流而上，未至嚴(yán)郡數(shù)十里，取道七里瀧。舟行半日，見有奇峰特危，嘉樹鬱蔥；翠羽丹禽翔鳴上下，有亭孤聳石顛。余顧而樂之，隸胥啟余曰：“此子陵釣臺也?！币蚺溨廴腱?，肅拜展禮，儼然羊裘男子千載猶存耳。顧祠堂記所云，復(fù)其後，四家以供祠事者，意自宋至今，宗支漫衍，散處四方者，將指不勝屈。而問之守祠，均不能悉。下車後紳紟來謁，內(nèi)有嚴(yán)君勵者在座。訊其宗派，知為嚴(yán)先生後，而未暇悉其遷遂之始也。

   公冗厯碌，忽忽七載。予幸以報最，遷秩海疆。其小阮、家祚、正性以書並世系來求予元晏。予曰：“此固昔日志也?！睌巼?yán)氏出自羋姓之後，代有聞人，茲不具述。其自嚴(yán)先生以下，凡十?dāng)?shù)世至夢得公字伯祥者，避天寶之亂，擕弟曰援、子曰要，自富春來居遂邑之一都竹塢。厥後，要生擴(kuò)，擴(kuò)生橫，又傳至誾，以七子十八孫而族斯大。其譜厯代纂修，一修於宋淳祐之丁未，再修於崇禎之癸未，迄今幾二百年，族姓益繁，散處益廣，不為庚續(xù)必致紏紛，無怪嚴(yán)氏之亟亟此舉也。

蓋嘗論家之有譜猶國之有史，同以信今而傳後。然史取垂戒故善惡並錄，譜惟紀(jì)其先之徽猷懿德，不載遺行，為親者諱也。顧推兆譜之始，實(shí)原本于尊祖、敬宗、收族之意，故上治下治所以崇孝道、廣親親也。後人不知此意，見同姓中有名臣碩士必多方援引而圖之而贊之。春秋饗祀，祝嘏告虔；死者有知，固當(dāng)不歆非類。而為子孫者靦然人面謂他人父謂他人昆，所為尊祖者安在乎？不寧惟是譜之為言雖主於普，然必如阮之有南北，裴之有東西，本同臭味，奚敢差池？聘而合之可也。乃有諸狐帶令，本非族類，而王建嗜利，求援得援，則譜而非譜也。乃逆旅之日札，序次雖明，實(shí)則均屬秦越，所謂收族者，顧如斯乎。嚴(yán)氏茲譜，上沂光公，下迄凝公，信以傳信，疑以傳疑，都列古系，而總以始遷之伯祥公為不祧之祖，此後支分派別，一本相承，不敢旁系，蓋慎之也。凡隸是編者，行次必詳，婚葬必核，過嗣承紹必紀(jì)，俾後之讀是編者，尊祖敬宗收族之心油然而生。歲時伏臘，雍睦一堂，庶不致相視如途人已。

  《傳》曰：明德之後，必有達(dá)人。有明中葉中寰公業(yè)以河陽桃李擅美於前，以德公復(fù)以淡墨姓名紹休於繼後之人，光前人令緒而張大之，則嚴(yán)氏之澤與先生之風(fēng)，同其山高水長也已矣！

   皇清乾隆甲午嘉平月六日

     賜進(jìn)士第溫州府環(huán)清軍總捕同知前知遂安縣知事加一級

        南州閔鑒拜撰