我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，五行有著至關(guān)重要的地位，古人認(rèn)為世間的萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，這五種元素相生相克、相互平衡、相互制約，構(gòu)成了天地萬物的基本屬性。

我們知道易經(jīng)是伏羲通過觀察，用陰陽符號(hào)對自然想象的表達(dá)，文王推演出的八卦，是對世間萬物發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，同樣是描述天地萬物，易經(jīng)和五行有什么區(qū)別的關(guān)系呢?

實(shí)際上《易經(jīng)》要比五行理論出現(xiàn)得早得多，周朝時(shí)期，《易經(jīng)》已經(jīng)有了成熟的體系，而當(dāng)時(shí)五行理論最多是一個(gè)雛形，并沒有發(fā)展完善，嚴(yán)格來講陰陽和五行早期是兩種各自獨(dú)立的理論，陰陽八卦的系統(tǒng)要領(lǐng)先于五行！

五行最早的記錄出現(xiàn)在《尚書·洪范》中，《洪范》記載五行說“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”春秋思想文化大發(fā)展時(shí)期，五行理論迅速傳播開來，進(jìn)入了人們生活的方方面面！

到了戰(zhàn)國中期，著名陰陽學(xué)家鄒衍，把五行學(xué)說發(fā)揚(yáng)光大，提出天地五行相生相克理論，提出人類社會(huì)都是按照五行之德轉(zhuǎn)移的次序進(jìn)行循環(huán)的，而五德轉(zhuǎn)移是仿照土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的規(guī)律進(jìn)行的。此時(shí)五行學(xué)說才形成相對完善的世界觀，鄒衍也被譽(yù)為五行的創(chuàng)始人！

鄒衍還是著名的易經(jīng)學(xué)術(shù)大家，他把陰陽和五行的概念結(jié)合起來，提出了象數(shù)與天命觀相結(jié)合的陰陽五行哲學(xué)，在易學(xué)體系中用到了五行的理論，易經(jīng)八卦中每個(gè)卦都有預(yù)制對應(yīng)的五行屬性！

但是八卦有八個(gè)基本卦，五行有五種元素，數(shù)量不一樣，怎么一一對應(yīng)呢？這其中的訣竅在于八卦的陰陽屬性。

仔細(xì)觀察八卦的“卦爻”可以發(fā)現(xiàn)，除了純陽的乾卦、純陰的坤卦外，震、坎、艮三卦都是一個(gè)陽爻兩個(gè)陰爻，總爻數(shù)為五，我國古代把奇數(shù)成為陽數(shù)，所以這三卦為陽卦，加上純陽的乾卦并稱四陽卦，古代宗族系統(tǒng)中乾為父、震為長男、坎為中男、艮為少男，剛好對應(yīng)了陽爻從下往上的變化！

同樣的巽、離、兌三卦都是一個(gè)陰爻兩個(gè)陽爻，總爻數(shù)為四，我國古代把奇數(shù)成為陰數(shù)，所以這三卦為陰卦，加上純陰的乾卦并稱四陰卦，古代宗族系統(tǒng)中坤為母、巽為長女、離為中女、兌為少女，剛好對應(yīng)了陰爻從下往上的變化！

運(yùn)用到五行當(dāng)中，乾卦和兌卦同樣對應(yīng)金的屬性，不同的是乾卦是陽性之金，主要指大的金屬塊，貴重的金屬，殺傷力很大的金屬，比如金條、刀、斧頭等都屬于陽性之金！

兌卦是陰性之金，和陽性之金相對應(yīng)，主要指大的金屬塊，裝飾性的金屬首飾，和女性相關(guān)的金屬，比如小的散碎銀子、女性佩戴的金屬首飾等都屬于陰性之金！

震卦、巽卦同樣對應(yīng)木的屬性，不同的是震是陽卦，所以是陽性之木，主要是指長得非常粗壯、茂盛，生長力旺盛的參天大樹；巽是陰卦，所以是陰性之木，指那些很幼弱，容易被折斷的麥苗、花卉等！

艮卦、坤卦都對應(yīng)木的屬性，艮是陽卦，對應(yīng)陽性之土，代表大山、巖石等強(qiáng)大威武的土性；坤是陰卦，對應(yīng)陰性之土，代表濕潤的土壤、沙土等柔弱的土性！

離卦對應(yīng)火的屬性，離卦本意有發(fā)亮、絢麗、分離的意思，火的屬性也是發(fā)熱、發(fā)亮，能分離一切事物，所以不分陰火和陽火。

坎卦對應(yīng)水的屬性，水滋潤萬物，卻也是災(zāi)難的源頭，古時(shí)候水災(zāi)是威脅人類最大的風(fēng)險(xiǎn)，也不再分陰水、陽水。

總結(jié)一下，乾為陽金，兌為陰金，后引申為具有清潔、收斂性質(zhì)的物品；震為陽木，巽為陰木，后引申為具有生長、升發(fā)性質(zhì)的物品；艮為陽土，坤為陰土，后引申為具有承載、受納性質(zhì)的物品；離為火，具有溫?zé)帷⑸v的性能；坎為水，具有滋潤、向下的屬性，陰陽八卦與五行理論有了相互的對應(yīng)關(guān)系。

后來秦漢時(shí)期，陰陽五行學(xué)說已經(jīng)成為統(tǒng)攝萬物的哲學(xué)體系，不同領(lǐng)域的學(xué)者互通、互補(bǔ)、互融，把陰陽五行學(xué)發(fā)展到天、地、人的方方面面，五行不僅對應(yīng)易經(jīng)八卦，還和方位、季節(jié)、氣候等天時(shí)；畜、色、味等地利；五官、身體、情緒等人和都有著對應(yīng)關(guān)系，共同促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展！