其實(shí)李世民派唐僧西天取經(jīng)這件事情，這樣說(shuō)并不是很準(zhǔn)確，但是在《西游記》的框架之下，李世民是非常支持唐僧的，這一點(diǎn)可以肯定，只是，李世民是尊老子為先祖的，也就是說(shuō)他們信奉的應(yīng)該是道教，可是為什么在《西游記》里面卻非常支持唐僧去取經(jīng)?不僅如此，甚至還認(rèn)唐僧做“御弟”，李世民這樣做的目的究竟何在呢?

在歷史上，玄奘之所以取經(jīng)，是因?yàn)樗胍骄糠鸾谈髋蓪W(xué)說(shuō)當(dāng)中的分歧究竟在哪里，他一個(gè)人獨(dú)自西行五萬(wàn)里，來(lái)到印度佛教中心那爛陀寺取得真經(jīng)，歷時(shí)十七年，將當(dāng)時(shí)的大小乘各種學(xué)說(shuō)學(xué)了個(gè)遍，后來(lái)回到大唐，專(zhuān)心翻譯佛經(jīng)，除了佛經(jīng)之外，還自己口述，弟子辯機(jī)編寫(xiě)了一部《大唐西域記》，都是玄奘自己親身游歷西域之后的所見(jiàn)所聞，涉及到西域的方方面面，是一部非常有價(jià)值的著作。

而《西游記》當(dāng)中的唐僧，他取經(jīng)可以說(shuō)是早已經(jīng)被確定好了的，這一點(diǎn)大家都知道，涇河龍王因?yàn)榻涤甑脑蛳蚶钍烂袂缶?，但是最終還是被魏征在夢(mèng)里斬殺，李世民的魂魄被迫也進(jìn)入了陰司。還陽(yáng)之后修建“水陸大會(huì)”，請(qǐng)玄奘主持，觀(guān)音現(xiàn)身指點(diǎn)唐僧去西天取真經(jīng)，之后唐太宗認(rèn)唐僧為御弟，并給他賜號(hào)三藏，之后就是唐僧取經(jīng)的故事了。劉彭

但是在歷史上，玄奘雖然完成了這一壯舉，但當(dāng)時(shí)的他其實(shí)可以說(shuō)是偷渡出去的，也就是說(shuō)李世民對(duì)此并不支持，他曾經(jīng)請(qǐng)求李世民，但是皇帝并沒(méi)有批準(zhǔn)他的請(qǐng)求，因此他的出國(guó)行為是違反了當(dāng)時(shí)的規(guī)定的。但是在他回來(lái)之后，卻受到了唐太宗的重視，他帶回來(lái)的佛典非常豐富，而且李世民對(duì)他翻譯佛經(jīng)的行為也非常支持，可是要知道，在最開(kāi)始，李世民卻完全不是這種態(tài)度。

一開(kāi)始，唐朝剛剛建立的時(shí)候，李世民經(jīng)常勸玄奘還俗，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的整體社會(huì)環(huán)境并不是像后來(lái)那樣，當(dāng)時(shí)剛剛經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)幾乎崩潰，為了緩和社會(huì)矛盾，因此統(tǒng)治者對(duì)于佛教是比較排斥的，唐太宗認(rèn)為佛法對(duì)于治理天下是沒(méi)有幫助的，而且還認(rèn)為，梁武帝夫子就是因?yàn)橄埠梅鸾蹋圆艑?dǎo)致了國(guó)家滅亡，因此應(yīng)該引以為戒，所以在他看來(lái)，佛教是完全沒(méi)有任何價(jià)值的。

只是后來(lái)社會(huì)逐漸發(fā)展起來(lái)，唐太宗的目光瞄準(zhǔn)了西域，他要打擊突厥在西域的霸權(quán)，自然就需要對(duì)西域極其了解的人，而取經(jīng)歸來(lái)的玄奘就是這樣一個(gè)不可多得的人才，因此唐太宗也多次希望玄奘可以還俗，只是這次還俗是為了讓他做官，可以幫助自己經(jīng)略西域。只是在玄奘的心里，這些都不是他的志向，他只希望能夠潛心翻譯佛經(jīng)，傳承和弘揚(yáng)佛法，所以一直拒絕。

最終，唐太宗還是支持玄奘的想法，設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的翻譯院，這才終于有了我們現(xiàn)在能夠看到的這些內(nèi)容。而李世民之所以支持唐僧，也不可能是被他的堅(jiān)持打動(dòng)，而是看到了佛教有利于自己統(tǒng)治的一面，畢竟在統(tǒng)治者的眼中，對(duì)自己有利益的，才是最值得去做的事情。