在我國唐代有偉大的詩人李白、杜甫，他們被從稱為“詩仙”和“詩圣”，合稱為“李杜”。其實除了有李白這位偉大的浪漫主義詩人之外，唐代還有另一位被稱為“詩鬼”的浪漫主義詩人李賀，詩文風(fēng)格浪漫、奇峻，想象力豐富。

在他的著名的歌行體詩歌《苦晝短》中，曾經(jīng)發(fā)出了這樣的感嘆：“劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚”，表達了對于人生、時局的諷刺。這首詩所說到的求仙學(xué)道，其實是我國古代文化中對于人注定的“生老病死”的反抗。

我們能夠從各種各樣的傳說中看到中國古人關(guān)于“長生不老”的想象，比如嫦娥奔月的傳說，周天子見西王母，到后來的秦始皇海上求仙藥……不管是王公貴族還是隱士高人，都在不斷尋找著人生的極限。

但歷史已經(jīng)告訴我們，不管是丹藥、修煉還是其他的各種方法，對于延長人的生命并沒有作用，甚至還恰恰相反，讓不少人中毒甚至暴斃。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，我們也知道了那些方法并不能對我們的身體起到有益的作用。那么，在科技發(fā)展之后的人類又發(fā)現(xiàn)了什么呢？

人的壽命極限是多少？

人類在本質(zhì)上還是一種生物，我們的身體時時刻刻都在進行著復(fù)雜的運動，獲取能量并將廢物不斷排出。在日復(fù)一日這樣的運轉(zhuǎn)中，我們的身體逐漸走向衰老，最后或許會患上各種疾病，或許會因為過于衰老而器官衰竭，最后死去。

但是，人類似乎一直都沒有得到一個準(zhǔn)確的信息，那就是我們的壽命極限到底是多少呢？因為人生活在這個世界上在總是遇到各種各樣的意外和隨機事件，因此我們不能夠單純靠人的壽命記錄來進行推測。

不可否認的一點是，盡管人類能夠達到100歲以上的非常少，但這個數(shù)字早已經(jīng)不是桎梏我們的門檻。然而到了100歲之后，科學(xué)家們對于人體的壽命極限就眾說紛紜了。

一些研究者認為人體的極限在120歲左右，另一些科學(xué)家則認為人體的壽命極限應(yīng)該是150-160歲，而生物老年醫(yī)學(xué)家奧布里·德·格雷的結(jié)論更加驚人：他認為人類理論上應(yīng)該能活到1000歲！為什么這些科學(xué)家有不同的看法，我們的壽命又真的能夠達到1000歲嗎？若是真的，那余下的900多歲為何無故“消失”了？

研究者們的依據(jù)

我們先來看看關(guān)于人壽命極限是120歲左右的說法吧。這個結(jié)論主要是由美國科學(xué)家海弗利克，通過對于人體細胞的分裂研究來得到的。人類想要活下去，就必須要對于我們體內(nèi)的細胞進行更新，也就是要分裂出新的細胞，而人體細胞分裂的極限在50次左右。

根據(jù)他的研究，科學(xué)家們在后來發(fā)現(xiàn)了“端?！?/strong>，這是染色體末端的一個結(jié)構(gòu)，在進行細胞分裂的時候會不斷縮短，最后被磨損殆盡的時候，人的壽命也就走到了盡頭。

人的理論壽命是150歲左右是俄羅斯科學(xué)家的研究結(jié)果，這是根據(jù)人類的哺乳期、性成熟時間來推算的，如果人類平均的性成熟時間在14-15歲左右，那么人的極限壽命應(yīng)該是這個階段的8-10倍，也就是150歲左右了。

日本的一位科學(xué)家也持有類似的觀點，是將人類放在哺乳動物這個整體中來看的。不過人在進化的過程中，生理構(gòu)造也產(chǎn)生了一些變化，如果單純按照這個理論來看，那么可能是不夠準(zhǔn)確的。

最后就要說到奧布里·德·格雷的結(jié)論了，人類極限壽命是1000歲的究竟是怎么來的呢？其實是因為他針對細胞更新這個階段進行了研究之后認為，人類其實完全可以“跳過”端粒在一次次的分裂中被磨損的狀態(tài)，而是直接進行自我修復(fù)，那么端粒就可以不必最后變短、消失，讓人們走向無可挽回的死亡了。

如果我們能夠通過人工干預(yù)的方式去完成這個設(shè)想，那么人類就可以達到理論中的1000歲壽命，最吸引人的是，我們也許還能夠克服衰老。

這項技術(shù)如何實現(xiàn)？

如果將端粒視為控制一個人壽命的關(guān)鍵，那么我們是不是只要減少的端粒的磨損，甚至將已經(jīng)受損的端粒進行復(fù)原，我們就能夠擁有“長生不死”的能力了？

端粒在本質(zhì)上其實是一種DNA-蛋白質(zhì)復(fù)合體，它的主要功能是在細胞分裂的過程中保護DNA信息的完整性，如果失去了端粒的保護，那么我們的細胞就沒有辦法再進行正確的分裂了。但事情并不是那么簡單，科學(xué)家們同樣也發(fā)現(xiàn)了在讓人類衰老，到最后死亡的各種因素中，端粒只是一部分，而不是全部。

這個發(fā)現(xiàn)正是奧布里·德·格雷理論的來源，他認為現(xiàn)在的細胞分裂研究太過于重視端粒的作用，而忽視了細胞本身的修復(fù)能力。

如果我們的細胞能夠像癌細胞那樣，在進行自我復(fù)制的同時還能夠修復(fù)自身損傷和復(fù)制中出錯的部分，那么就可以一直進行分裂和更新，人類在理論上的壽命可以達到1000歲。當(dāng)然，這個過程不是要我們的身體自己“開竅”，而是通過各種人工手段進行干預(yù)，以達到最終的目的。

這個方法可行嗎？

既然在理論上沒有什么問題，那么奧布里·德·格雷的理論能夠最終成為現(xiàn)實嗎？我們知道一項理論從提出到進行實際的運用往往需要很長的時間，發(fā)現(xiàn)電流產(chǎn)生和存在原理的科學(xué)家也想不到在幾百年后的今天，我們的生活中會處處充滿了這種能源的影子。

醫(yī)學(xué)就更不用說了，我們研究癌癥達到了上千年的時間，對于癌細胞的研究也已經(jīng)十分深入，但是我們依舊沒有辦法徹底攻克這種疾病，很多其他的絕癥也是如此。

盡管奧布里·德·格雷的理論在想象中十分美好，但我們目前的科學(xué)技術(shù)水平還不足以讓我們按照自己的想法去干涉細胞的分裂和基因繼承的問題。

關(guān)于人類基因本身的強化、修改，其實很多科學(xué)家已經(jīng)在進行研究，但是我們除了技術(shù)上的難關(guān)之外，還面臨著倫理的問題，比如說人類的基因編輯，或者是控制細胞分裂的技術(shù)究竟需要多少人體上的實驗，這些實驗符合我們的道德規(guī)范嗎？這都是在研究之前需要明確的問題，畢竟我們不能夠完全拋開這些去發(fā)展技術(shù)。

未來的醫(yī)學(xué)發(fā)展

人類對于自身的研究從來沒有停止過，當(dāng)初醫(yī)學(xué)的發(fā)展本來就是人類能夠獲得如今的平均壽命的關(guān)鍵。在遠古時期，人類的平均壽命只有三十歲左右，新生兒的早夭率也非常高。

在我國古代，甚至還有“人生七十古來稀”的說法，如今能夠活到七十歲的人可謂比比皆是了。以往很多容易奪去人們生命的疾病已經(jīng)被人們攻克甚至完全消滅，比如天花就是一種被人們完全消滅的疾病，這都是人類在醫(yī)學(xué)研究上的重大成就。

但是，我們也要正視如今的現(xiàn)實，依舊有很多疾病在不斷地奪去人的生命，很多人體的秘密沒有被研究者們徹底搞清楚。比如，研究者在進行近年來的人體解剖研究時，發(fā)現(xiàn)擁有一根新的血管的人越來越多，這可能說明人的身體仍然在不斷地進化當(dāng)中，這又給我們的生理研究提出了新的挑戰(zhàn)。

因此，我們面對人體、面對疾病，依然要保持謹慎的、敬畏的態(tài)度，現(xiàn)在的人類文明距離主宰自然還太早了，我們只能不斷地努力下去，一點點地弄清楚那些以往困擾我們的難題。

結(jié)語

如果說過去的醫(yī)學(xué)只是在人類已有的身體基礎(chǔ)上進行改進和修復(fù)，那么人類的基因改造就是一種從“源頭”改造人類生理的行為。因為這是一件從未有過的、未知的研究，因此就算是最頂尖的研究者也無法保證自己知道這樣的研究會給人類社會帶來什么。

試想，如果有一部分的人能夠活上一千歲了，那些無法活上一千歲的人會怎么想？社會會不會因此產(chǎn)生動蕩，甚至人類文明的根基都被動搖？因為自古以來，不管人類的階級怎么分化，至少在生老病死方面我們都是平等的。

這些問題，研究者顯然是無法回答的。但可以肯定的是，我們未來依然會向著更長的壽命、更健康的身體去努力發(fā)展，如果能夠給大部分人帶來福祉，那么它就是一項有益的研究。在未來我們究竟能不能看到人類的壽命變得更長呢？

這顯然是一件值得期待的事情。不過對于普通人來說，更加期盼的想必還是對于各種疾病的攻克吧?，F(xiàn)在人類科技的發(fā)展越來越快，在短時間內(nèi)就獲得更多的成就也不是不可能的，我們也要對那些研究人員心懷感激才行。