學(xué)乃身之寶,儒為席上珍。 人性中有真善美,亦有假惡丑,而這些與社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷,以及內(nèi)在性格都有關(guān)系。重要的是,生活在現(xiàn)實(shí)中的人,他們所展現(xiàn)出的人性會(huì)有矛盾性,而大多數(shù)人正是在這種矛盾中掙扎、選擇、努力前行的。 《月亮和六便士》就是一本深刻詮釋人性矛盾的著作。這本書主要以法國(guó)后期的印象派畫家保羅·高更為原型而創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),書中以敘事者“我”的角度來(lái)闡釋主人公斯特里克蘭為追尋心中的夢(mèng)想,拋妻棄兒,離開現(xiàn)代社會(huì)的都市文明,經(jīng)受身體和心理的層層磨難,最終創(chuàng)造出舉世聞名而又令人驚詫的繪畫。 本書作者是威廉·薩默塞特·毛姆(1874年1月25日-1965年12月16日),他是英國(guó)著名的小說(shuō)家和戲劇家。父親是律師,但父母早死,由伯父接回?fù)狃B(yǎng)。原來(lái)學(xué)醫(yī),后轉(zhuǎn)而致力寫作。著名的有戲劇《圈子》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》,短篇小說(shuō)集《葉的震顫》、《卡蘇里那樹》、《阿金》等。他的作品大多以冷靜、客觀乃至挑剔的態(tài)度來(lái)審視人生,同時(shí)帶有諷刺和憐憫的意味。 書中共五十八章,分三大部分:第一部分從第一章到第十七章,主要講述敘事者在倫敦生活時(shí)所了解到的斯特里克蘭;第二部分從第十八章到第四十四章,主要闡釋敘述者客居巴黎后和斯特里蘭克蘭的交往;第三部分從第四十五章到結(jié)束,主要描述敘事者游歷塔希提期間所聽到的關(guān)于斯特里克蘭死前幾年的情況。 作者通過(guò)敘事者“我”來(lái)詮釋著人性中的矛盾,包括理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、愛情中的扭曲和虛偽、選擇的糾結(jié),以及人內(nèi)心與外在的沖突等。
主人公查爾斯·斯特里克蘭原是一名股票經(jīng)紀(jì)人,有著穩(wěn)定的收入,生活無(wú)憂,與妻子和兒女過(guò)著舒適的生活。而他與妻子一起生活十七年后毅然選擇離開,因?yàn)樗J(rèn)為自己已經(jīng)不愛他的妻子和孩子了,也不愛這個(gè)家了。他要尋找自己的真愛——繪畫。 對(duì)于斯特里克蘭的妻子——艾美·斯特里克蘭來(lái)說(shuō),他丈夫已經(jīng)在離開前學(xué)習(xí)了兩年繪畫,她竟不知曉。因?yàn)樗龑?duì)丈夫的愛是虛偽的。 當(dāng)丈夫離開后,她認(rèn)為一定是有了其他女人和他一起離開的。因?yàn)樵谒磥?lái),自己操持家務(wù)井井有條,算是精明能干之人,丈夫是不會(huì)離開她的。殊不知,他丈夫只身一人,且錢財(cái)很少的情況下離開的。夫妻之間真正重要的是溝通和交流。而他們的生活模式總是各自分開的。艾美只看重丈夫給予她的社會(huì)地位、穩(wěn)定的收入和舒適的生活,而丈夫感受的是無(wú)聊、循規(guī)蹈矩和平淡無(wú)味。這樣一直平行生活的兩個(gè)人各自在自己的軌道上運(yùn)行,不會(huì)重合,直到變成陌生人。 不得不說(shuō),在斯特里克蘭最后的那段時(shí)間,一直陪在他身邊的——當(dāng)時(shí)的妻子愛塔是在付出著真愛。無(wú)論是生活多么窘迫,疾病纏身,她都選擇不離不棄。她理解斯特里克蘭的內(nèi)心,懂得他對(duì)真理的追求和藝術(shù)的憧憬,明白他內(nèi)心的力量,而這樣的理解和陪伴應(yīng)該就是真愛了吧。
當(dāng)敘事者“我”到了巴黎后,與斯特羅夫夫婦交往甚密,而他們之間發(fā)生的事也讓我們看到了生活中人性的所在。斯特羅夫特別敬仰斯特里克蘭,無(wú)論對(duì)方如何譏笑、諷刺,甚至是謾罵,全不在乎。看得出,斯特羅夫是那種討好型人格的人,他沒(méi)有自我,只是一味地顧全他人感受,關(guān)注他人所需。特別是斯特羅夫不顧妻子蘭琪的強(qiáng)烈反對(duì),把病重的斯特里克蘭接到家里來(lái)照顧,直到他痊愈。 只是后來(lái)的事情讓斯特羅夫很難接受:布蘭琪選擇和大病初愈、身無(wú)分文的斯特里克蘭一起走,離開了他。 斯特羅夫不但對(duì)斯特里克蘭是那樣的討好,對(duì)自己的妻子也是無(wú)條件的愛。哪怕是布蘭琪選擇和斯特里克蘭一起走后,他還是在痛苦過(guò)后,不但接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí),還想著自己能為布蘭琪做點(diǎn)什么。 而對(duì)于布蘭琪來(lái)說(shuō),她由最初討厭斯特里克蘭的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)樵敢庾冯S,可能是她內(nèi)心的欲望被點(diǎn)燃了,這種欲望可能是好奇心,好奇在于斯特里克蘭這個(gè)隨心所欲的人;可能是報(bào)復(fù),報(bào)復(fù)在于斯特羅夫?qū)λ哪欠N討好,百依百順;亦或是對(duì)自己曾經(jīng)被辱經(jīng)歷的憤怒。在最后追隨斯特里克蘭的欲望消退后,她感受了生活的絕望,亦或看到了人生的無(wú)望和恥辱,選擇了自殺。而這些都是人性中所存在的各種情感。
表面上看,這本書主要講述了一個(gè)離經(jīng)叛道的故事,書名中的月亮代表著崇高理想和美妙精神世界,而六便士代表著現(xiàn)實(shí)的瑣事和世俗眼界。但是,斯特里克蘭在最初找尋自己內(nèi)心的那份自由時(shí),被人們認(rèn)為是背叛、不負(fù)責(zé)和無(wú)恥,而當(dāng)他為自己的夢(mèng)想不惜任何代價(jià),哪怕生活艱難、身患疾病他都不在意時(shí),換取更多的是同情和憐憫。 毋庸置疑,斯特里克蘭活出了自我,這個(gè)自我有點(diǎn)像弗洛伊德筆下的“本我”,有放蕩不羈不受約束、有不近人情冷漠至極、有對(duì)自由追求的渴望,更有對(duì)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的憧憬。 而當(dāng)我們羨慕他活出自我的同時(shí),我們又發(fā)現(xiàn)他對(duì)自己、家庭的責(zé)任在缺失。因?yàn)樗粌H甘愿犧牲自己,也不憚?dòng)跔奚鼊e人。他太自我,無(wú)需愛情,不愿與人白頭偕老和長(zhǎng)相廝守。他不愿受任何人影響和左右,他只活他自己。 那么,我們?cè)撊绾渭葥碛凶杂桑植蝗鄙儇?zé)任的活著呢? 在愛情中,我們需要彼此的真愛——相互理解和尊重,擁有共同目標(biāo)。我們不需要去討好對(duì)方,在爭(zhēng)吵中找到共同的價(jià)值觀并接受其不同之處、在摩擦中看清對(duì)方的缺點(diǎn)并積極改正、在共同進(jìn)步中找到目標(biāo)并努力奮斗。不要像書中的斯特羅夫那樣把自己的愛扭曲,過(guò)分關(guān)注他人,沒(méi)有自我,卑微地活著和愛著。當(dāng)他告別城市,回鄉(xiāng)生活,相信他會(huì)慢慢地在找到自我。 在對(duì)待生活的態(tài)度上,我們應(yīng)該看自己對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn),并對(duì)自己提出要求,這也是我們的責(zé)任所在。而在面對(duì)自己如何選擇什么樣的生活時(shí),我們要知道自己對(duì)成功的定義。是收入多,生活舒適即是成功,還是為了自己內(nèi)心的理想和夢(mèng)想去奮斗,哪怕辛苦和艱難,也是心甘情愿?就像圣托馬斯醫(yī)院的亞伯拉罕,出色的他在面臨前途一片光明的時(shí)候辭職,并選擇到亞歷山大港度過(guò)了余生,他說(shuō)這是內(nèi)心強(qiáng)大力量的指引。那么,他是失敗的嗎? 在塔希提的那段時(shí)間,敘事者“我”的所見所聞,也揭示著人間的真善美,因?yàn)楹芏嗳藥瓦^(guò)斯特里克蘭這個(gè)流落異鄉(xiāng)的白人。比如幫他介紹妻子愛塔的緹亞蕾,幫他看病的庫(kù)特拉醫(yī)生等。當(dāng)然,成名前的他,也遭受著各種人的嘲笑和不屑。而這就是人性所在,有多少人在成名前都是落魄的呢? 本文完 感謝您的閱讀
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