明朝開國皇帝朱元璋為防治腐敗、穩(wěn)固江山，每啟用一批地方官員，總要告誡這些預(yù)任官員，老老實實地守著自己的薪俸過日子。這就好像守著一口井，井底的泉水雖然不多，但甘甜清爽，每天都可以汲取享用，泉卻始終不會干涸。相反，不愿守用井底之泉，而去追求薪俸之外的財物，則如投身肆虐的洪流，雖可暴飲狂歡，但好景絕不會長，遲早會遭遇滅頂之災(zāi)。

某秀才偶然路過書店，見一少年正在數(shù)錢購買《呂氏春秋》這部書，不慎將一枚銅錢落在地上。秀才便偷偷用腳踩住，待少年離去后快速彎腰收入囊中。不想旁邊坐著一個老者，將這一切完全看在眼中，忽地站起追問此人姓名，然后冷笑而去。后來秀才得到江蘇常熟縣尉的官職，興沖沖地整裝去赴任，拿著拜帖拜見巡撫大人，但卻被告知，他已被彈劾，不用去上任了。秀才不解，傳話人告訴他，因為他“貪心”。此人愈發(fā)不解，懷疑是一場誤會。巡撫衙門的一席話，讓他明白了事情的原委，“汝不記昔年書肆中事耶？為秀才時，尚且一錢如命，今僥幸作地方官，能不探囊胠篋為紗帽下之竊賊乎？”你不記得當(dāng)年書店中的事了？當(dāng)秀才的時候，尚且視一文錢如命；如今僥幸做了地方官，你能不搜刮索賄，做一個戴紗帽的竊賊甚至劫匪嗎？此人這才醒悟當(dāng)時問他姓名的老者，就是現(xiàn)在的江蘇巡撫湯斌，于是非常慚愧地辭官走了。

清代的于成龍為官清廉自守，多行善政，深得士民愛戴。他任黃州知府時，當(dāng)?shù)卦庥鲞B年饑荒，他一面向上司請求蠲免稅賦，賑濟災(zāi)民，一面開展民間自救，自己常年以粗糠野菜為食，把節(jié)省的薪俸口糧用于救災(zāi)，老百姓編歌贊道：“要得清廉分?jǐn)?shù)足，唯學(xué)于公食糠粥。”后來于成龍官至兩江總督，依然是“布衣蔬食，半茹糠秕”“日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味”，江南百姓稱他為“于青菜”。于成龍病逝時，部屬見其床頭舊箱里僅有綈袍一件、靴帶二條，瓦甕中粗米幾斤、鹽豆豉幾碗?？滴踉u價于成龍“居官清正，為古今廉吏第一！”

明代的胡壽安任新繁知縣時不但公務(wù)廉明，愛民如身，還抽空在后院的空地種滿蔬菜，補貼家用，招待客人，百姓感其清廉，稱他為“青菜知縣”。胡壽安平日居家穿粗布衣，吃粗米飯，睡紙蚊帳，在簡樸的生活中獲得一種別樣的愉悅，他為自己用的紙蚊帳寫了一首詩：“紫絲步障最奢華，臥雪眠云自一家，雪又不寒云又暖，扶持清夢到梅花?！焙鷫郯苍谛抨栕龉?，任滿離任時行囊空空一擔(dān)輕，百姓相送“如悲親戚”，他題詩致謝道：“一官來此幾經(jīng)春，不愧蒼天不負民。神道有靈應(yīng)識我，去時還似來時貧。”

東漢時期，漢武帝任命張堪為蜀郡（今四川成都一帶）太守。當(dāng)時成都富庶，錢財如山，但他秋毫未取，離開成都時，只乘一輛舊馬車，車上唯行囊而已。不久，朝廷又任命張堪為漁陽太守。他在任時秉公執(zhí)政，“捕擊奸猾，賞罰必信”，深得當(dāng)?shù)厝嗣駩鄞?。?dāng)他提出要在漁陽地區(qū)大興水利時，眾多百姓響應(yīng)，短期之內(nèi)便開出稻田八千多頃。百姓編了一首歌謠贊頌張堪：“桑無附枝，麥穗兩歧，張君為政，樂不可支?！睆埧霸跐O陽任職8年，邊境安寧，社會穩(wěn)定，百姓生活富足，“漁陽惠政”因此而來。

《資治通鑒》記載，隋末群雄之一的王世充，在攻下洛陽后，被封為太尉。為展示自己有招納賢才、廣開言路的胸懷，王世充在太尉府外立了三塊牌子：一求文學(xué)才識，堪濟時務(wù)者；二求武勇智略，能摧鋒陷敵者；三求身有冤滯，擁抑不申者?？吹竭@樣的三塊“廣告牌”，每天上書言事的多達數(shù)百人。王世充“悉以引見，躬自省覽，殷勤慰諭”，于是“人人自喜，以為言聽計從”。但事實上，王世充口惠而實不至，“下至士卒廝養(yǎng)，世充皆以甘言悅之，而實無恩施?！陛p諾寡信的王世充，漸漸失去了文官武將及百姓的信任，也為自己最終的失敗埋下了伏筆。

明朝張津在浙江海寧譙樓上題過這樣一副對聯(lián)：“寬一分則民多受一分賜，取一文則官不值一文錢?！彼髡陂g，克己奉公，不徇私情，剛正不阿，深受百姓愛戴。清朝乾隆年間的鐵面御史錢灃也撰寫過一副對聯(lián)：“愛半文不值半文，莫謂世無知者；作一事須精一事，庶幾心乃安然?！卞X灃在擔(dān)任湖南學(xué)政時，曾前往各縣視察，按當(dāng)時的“棚規(guī)”，學(xué)子要湊錢向?qū)W政致意，但錢灃一概不受；他當(dāng)京官時，不飾車馬，只買了一匹瞎了一只眼睛的騾子當(dāng)坐騎。

唐代元德秀任地方縣令期間，立志以圣賢之風(fēng)勤勉于政，堅持潔身自好、持身以廉，從不收受賄賂，過著“祿薄儉常足，官卑廉自高”的生活。他在魯山做縣令三年期滿離任時，只有一匹薄布，別無分文，百姓與之揮淚而別。唐人盧載在《元德秀誄》中贊曰：“誰為府君，犬必舀肉。誰為府僚，馬必食粟。誰死元公，餒死空腹?！北彼嗡抉R光評價道：“德秀性介潔質(zhì)樸，士大夫皆服其高。”元德秀戒貪止欲、正身直行、造福百姓，堪稱清官典范。

《三國演義》中有這樣一段令人感慨的故事，晉國大將羊祜病重后，再三向晉武帝司馬炎推薦杜預(yù)，事后卻焚燒薦稿。晉武帝問他：“舉善薦賢乃美事也，卿何薦人于朝，即自焚奏稿不令人知耶？”羊祜答道：“拜官公朝，謝恩私門，臣所不取也?！睋?jù)《宋史》記載，北宋宰相王旦，為官數(shù)十載，知人善任，舉薦賢才，不留私名，不受私請，朝中很多官員都是王旦推薦提拔，但都不知所薦者是誰。史書中稱，“旦為相，賓客滿堂，無敢以私請。察可與言及素知名者，數(shù)月后，召與語，詢訪四方利病，或使疏其言而獻之。觀才之所長，密籍其名，其人復(fù)來，不見也?！庇州d，“旦凡所薦，皆人未嘗知。旦沒后，史官修《真宗實錄》，得內(nèi)出奏章，始知朝士多旦所薦云”。

東漢時期，有個官吏叫甄宇，為人忠厚，遇事謙讓。有一年除夕，皇上賜給群臣每人一只活羊。由于這批羊有大有小，分配時，負責(zé)人犯了愁。大臣們有人主張把羊殺掉，然后均分，有人主張抓鬮……這時，甄宇說：“分只羊有這么費勁嗎？我看大伙兒隨便牽只羊走算了?！闭f完，他率先牽了最瘦小的一只羊回家過年。而后眾大臣紛紛效仿，羊很快分發(fā)完畢。

“四知先生”楊震在治家方面同樣垂范后人，立起了清白家風(fēng)。楊震說：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎？”從楊震到其子楊秉、其孫楊賜、其曾孫楊彪，“四世太尉，德業(yè)相繼”，代代“能守家風(fēng)，為世所貴”。唐代詩人李白贊其：“四代三公族，清風(fēng)播人間。”清心的生活貪欲少，清廉的家庭無煩惱。一人不廉，就會全家不圓。

《韓非子》中記載了這樣一個故事：商紂王命人為自己做了一雙象牙筷子，他的大臣箕子因此感到大事不妙?；酉氲?，用了象牙筷子就不會再使用粗碗，進而一定會用“犀玉之杯”，食“旄象豹胎”，著“錦衣九重”，居“高臺廣室”，“稱此以求，則天下不足矣”。果不其然，沒過幾年，紂王便建酒池肉林，設(shè)炮烙之刑，窮奢極欲，殘害忠良，以致身死國滅。箕子能從小小一雙象牙筷子，預(yù)見明日之禍，韓非子稱贊他“見微以知萌，見端以知末”。

在漢高祖劉邦的征戰(zhàn)生涯中，曾發(fā)生過一次重大失誤，即“白登之圍”。據(jù)《史記》記載，當(dāng)時，劉邦率軍親征入侵晉陽的匈奴，先后派遣十余批使者打探敵情，不料匈奴故意隱藏實力，令使者們都認(rèn)為其不堪一擊。只有婁敬以“兩國相擊，此宜夸矜見所長”的經(jīng)驗，從出使所見“羸瘠老弱”推測匈奴“伏奇兵以爭利”，提出不可出擊的建議，卻未被劉邦采納。結(jié)果漢軍因輕敵冒進，被困白登山七天后才僥幸脫險，婁敬也因忠直有遠見卓識，被封為關(guān)內(nèi)侯。

《警世通言》記載，蘇軾拜謁王安石，在其府上看到兩句詩，“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金”。蘇軾想當(dāng)然以為菊花在深秋盛開且耐久，怎會風(fēng)吹花落“滿地金”？于是添了兩句，“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟”。一日秋風(fēng)過后，蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當(dāng)初“不懂裝懂”耍小聰明給王安石續(xù)詩，不禁心生懊悔。

明代詩人鄭少谷與王子衡相距千里、素未謀面，卻彼此傾慕、互相贈答。鄭少谷曾有詩贊王子衡“海內(nèi)談詩王子衡，春風(fēng)坐遍魯諸生”。鄭少谷去世時，王子衡哀傷至極，為素未謀面的朋友千里奔喪。人與人的交往，都是平日看似平常，有事時卻顯非常，患難與共、肝膽相照，既給人力量，又讓人溫暖。

明代文學(xué)家葉盛在《鄭牢論戒貪》中曾記載一則故事：將軍山云赴廣西總兵之職，到任后詢訪民情。山云問一耿直的老差役鄭牢：聽聞此地素尚貨利禮賄，我亦可貪否？鄭牢答曰：大人初到，如一潔新白袍，有一沾污，如白袍點墨，終不可湔也。山云點頭稱道，后鎮(zhèn)守廣西逾十年，廉潔操守始終不渝，成為一代清官。

《清朝野史大觀》記載：清道光年間，刑部大臣馮志圻酷愛碑帖書畫，但他從不在人前提及此好，赴外地巡視更是三緘其口，不吐露絲毫嗜好心跡。一次有位下屬獻給他一本宋拓碑帖，馮原封不動退回，有人勸他打開看看無妨。馮志圻卻認(rèn)為，這種古物乃稀世珍寶，我一旦打開，就可能愛不釋手，不打開，還可想象它是贗品?！胺馄湫难?，斷其誘惑，怎奈我何？”

東漢時期，楊震任東萊太守時，好友王密為報答提攜之情深夜懷金相贈，并說“暮夜無知者”。但楊震義正詞嚴(yán)駁斥道：“天知、地知、你知、我知，何謂無知？”一身清廉的楊震后官至三公，“四知拒金”的典故也世代傳為佳話。

清朝廉吏張伯行在福建巡撫任上，為謝絕各方饋贈，專門寫了一篇《卻贈檄文》，其中最廣為傳誦的兩句便是：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏”。張伯行一生清廉為官，兩袖清風(fēng)，康熙皇帝評價其“操守為天下第一”，廣為百姓傳誦。

清代侯鳴珂在陜西為官多年，任孝義廳（今柞水縣）同知時，為了賑濟災(zāi)民，自家生活節(jié)儉。其廳衙小吏不甘忍受無油粗飯，向百姓索要了十斤豬油，自食五斤，將剩下的五斤暗地里送給了侯鳴珂的夫人。侯鳴珂得知后大發(fā)雷霆：“刮民脂膏，如殺我父母。百姓倒懸，爾等安享清福，不堪造就。”當(dāng)即將那小吏削職為民，下令其妻退還豬油，并以受賄罪杖責(zé)四十。其妻后悔莫及，侯鳴珂斥道：“知過并非無過，不杖四十，爾不會以此為訓(xùn)！”侯鳴珂的“拒賄杖妻”，受到百姓大加贊頌，離任時送“仁德如春”大匾，近萬人含淚相送。

一代名將岳飛，正是胸懷“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？”“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”這樣的遠大報國志向，而使他始終保持嚴(yán)格要求自己的動力，雖身處貪奢之風(fēng)盛行的時代，卻一生不貪錢財、不好美色、不慕虛榮，終以精忠報國留名青史。

楊振寧博士說過：美國氫彈之父泰勒幾乎每天都有10個新想法，其中9個半是錯誤的，但他不在乎。“每天半個對的新想法”積累起來，使泰勒獲得了巨大的成功。

《三國演義》中，諸葛亮率大軍勞師遠征，軍需是大問題，所以急于與司馬懿大軍決戰(zhàn)。司馬懿看穿諸葛亮的弱點堅守不出：等待諸葛亮大軍糧草難以為繼，只能不戰(zhàn)自亂，被迫撤兵。諸葛亮為了激怒司馬懿，派人將女人服飾給司馬懿送去。司馬懿坦然受之。盡管諸葛亮“多智而近妖”（魯迅語），但七出祁山無功而返，與司馬懿高度的自控大有關(guān)系。

愛因斯坦當(dāng)年任教于美國普林斯頓大學(xué)，年薪為一萬六千美元，他主動要求減至三千美元，人們大惑不解。他解釋說：“每件多余的財產(chǎn)，都是人生的絆腳石；唯有簡單的生活，才能給我以創(chuàng)造的原動力！”“簡單的生活，無論對身體還是精神，都大有裨益?！睈垡蛩固乖趶浟糁H立下遺囑：不發(fā)訃告，不搞葬禮，不建墳?zāi)?，不立紀(jì)念碑。這樣，什么名譽、地位，統(tǒng)統(tǒng)都與他無關(guān)。可是，又有誰不承認(rèn)他的蓋世貢獻、非凡成就呢！

“凡舉兵師，以將為命?！倍?zhàn)期間，在一次戰(zhàn)斗的關(guān)鍵時刻，前蘇聯(lián)元帥朱可夫突然接到報告，說有幾十輛坦克不能用了。朱可夫忙問原因，部屬回答該坦克專用炮彈打完了。朱可夫不假思索地說：“這種坦克可以打我們野戰(zhàn)炮兵用的炮彈！”一句話讓這些坦克起死回生，發(fā)揮了重要作用。

滿清“八旗兵”入關(guān)前曾是“威如雷霆、動如風(fēng)發(fā)”的精銳之師，入關(guān)后不過百余年，便“三五成群，手提鳥籠雀架，四處閑游，甚或相聚賭博”，變得不堪一擊?！按蛱煜隆睍r勵精圖治，能征善戰(zhàn)、所向披靡；“坐江山”時貪圖享樂，刀槍入庫、馬放南山，最終自己打敗自己。

法國昆蟲學(xué)家讓·亨利·法布爾有一句名言：“機會總是留給有準(zhǔn)備的人?！彼约阂彩冀K身體力行這句話。法布爾一生清貧，童年時因家境貧寒而輟學(xué)，當(dāng)過鐵路工人、賣檸檬的小販。雖然生活艱辛，但是他沒有放棄追求，始終堅持學(xué)習(xí)、堅持探索、堅持著述，以《昆蟲記》一書留名后世，雨果稱他為“昆蟲世界的荷馬”。

1815年6月，拿破侖在滑鐵盧遭遇慘敗后總結(jié)戰(zhàn)敗教訓(xùn)時感嘆：“好久沒有和士兵一起喝湯了！”即使像拿破侖這樣胸有韜略的人，一旦脫離了士兵，也會變成孤家寡人，失敗也就在所難免。

北宋官員趙概在案頭擺放一個瓶子，以及黑白兩種豆子，“起一善念，投一白豆于瓶；起一惡念，投一黑豆于瓶”。剛開始，黑豆甚多，但隨著他時時內(nèi)省、磨礪克制、改過遷善，瓶子中的白豆自然越來越多，黑豆越來越少。

面對自身缺點是及時改正，還是逃避掩飾，往往關(guān)乎人生的走向和個人的命運。春秋時期，秦穆公即位之初剛愎自用，不愿聽取他人意見，即便群臣反對，他依舊輕率派軍遠襲鄭國，結(jié)果全軍覆沒。面對慘敗，秦穆公主動公開認(rèn)錯，痛改前非，克服自己固執(zhí)己見、獨斷專行的缺點，集思廣益、從諫如流，最終打敗了敵人。相反，東漢末年，稱雄冀州的袁紹，不聽謀士勸阻，貿(mào)然發(fā)動官渡之戰(zhàn)，結(jié)果大敗。袁紹不但不承認(rèn)自身剛愎自用的缺點，還文過飾非，將謀士斬殺，使得士氣渙散，最終走向了窮途末路。

董必武詩言：“古云此日足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰。”任何一項偉大事業(yè)，都是萬眾一心干出來的，都要靠千千萬萬人無怨無悔、傾情奉獻，匯涓滴細流而成江河?！半s交水稻之父”袁隆平院士盡管已89歲高齡，仍然堅守在科研一線；林俊德院士生命不息、奮斗不止，生命的最后關(guān)頭，還在為祖國的國防現(xiàn)代化殫精竭慮，鞠躬盡瘁；“忠誠履行使命的模范指揮員”楊業(yè)功傾盡一生為國鑄長劍，在彌留之際仍發(fā)出“一二一，出發(fā)”的口令。

2019年，古迪納夫等三位科學(xué)家因在鋰電池領(lǐng)域作出突出貢獻而獲得諾貝爾化學(xué)獎。值得注意的是，被譽為“鋰電池之父”的古迪納夫已97歲高齡，是諾貝爾獎歷史上最年長的獲獎?wù)摺９诺霞{夫年過半百才開始研究電池材料，并且他還患有閱讀障礙癥。這位老人講過這樣一段話：“我們有些人就像是烏龜，走得慢，一路掙扎，到了而立之年還找不到出路。但'烏龜’知道，他必須走下去?！笔煜に耐性u價他：“不管做什么，他總是在開始不被人看好，卻能笑到最后?！?/p>

黃旭華是我國第一代核潛艇總設(shè)計師，甘愿選擇“干驚天動地事，做隱姓埋名人”。為了研制核潛艇，他遠離家鄉(xiāng)、荒島求索，深藏功名三十載；他從不服輸，堅持“頭拱地、腳朝天，也要把核潛艇搞出來”。直到科研成功、“消失”30年后，黃旭華才見到93歲的母親。“對國家的忠，就是對母親最大的孝”，他一直用這句話來支撐自己?！按松鷮儆谧鎳松鸁o怨無悔”，黃旭華的人生，是一塵不染、純粹純潔的人生，也是攻堅克難、勇攀高峰的人生。

唐代名臣呂元膺為東都洛陽留守時，經(jīng)常與門客弈棋。一次，屬下送來一摞要緊的公文，呂元膺遂放下棋子移步批閱。門客乘機偷換一子逆轉(zhuǎn)敗勢，他自以為做得神不知鬼不覺而暗自得意。不想?yún)卧咭寻岩磺锌吹们迩宄?，但卻裝作渾然不覺。次日，即準(zhǔn)備了一份豐厚的盤纏送給他，請他到別處高就。所有人都不明就里，他也始終未解釋一個字。十年后，彌留之際的呂元膺才對子侄們道出原委：“易一著棋子，亦未足介意，但心跡可畏?！眳卧咭源烁嬲]他們，交友一定要心明眼亮。偷換一個棋子，其實并不值得介意，但反映出此人的心跡可怕。他為了贏，可以不擇手段，不顧一切，倘若疏于鏡鑒，無異于以身伺虎，危不可言。

晉朝官員吳隱之，在赴廣州刺史任上路經(jīng)“貪泉”，人稱飲“貪泉”之水就會變得貪婪無比。他酌而飲之，并寫下詩句：“古人云此水，一歃懷千金；試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”后來，吳隱之被稱為晉代第一良吏。事實證明，清與不清，不在外物，而在一個人的內(nèi)心。

北宋著名思想家、文學(xué)家、軍事家范仲淹給家人提出了“自立、讀書、清儉、行善”八字家風(fēng)，范氏后人代代恪守，出了狀元、進士數(shù)百名。還有，像孔子的“詩禮庭訓(xùn)”、諸葛亮的“誡子格言”、司馬光的《家范》、朱熹的《朱子家訓(xùn)》等，一直規(guī)范、鼓舞著后人立身處世、成長成才。其中的諸多精華，值得發(fā)揚光大。

蘇軾在40多年的為官生涯中，十分注重節(jié)儉，常常精打細算過日子。為了不亂花一文錢，他先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；又將每份平均分成30小份，每天用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一份，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，還要仔細權(quán)衡，能不買的東西堅決不買。蘇軾還把節(jié)余下來的錢存在一個竹筒里，以備意外之需。

明代官員王溥，洪武年間在擔(dān)任廣東參政時，胞弟從家鄉(xiāng)前去探望他，恰好與王溥的屬官同船。屬官為討王溥歡心，送其弟一件布袍。王溥知道這件事后很不高興，讓弟弟將布袍送還原主，并說：“一衣雖微，不可不慎，此污行辱身之漸也。”王溥任官多年，“笥無重衣，庖無兼饌”，深得百姓敬重。后來他蒙冤被捕，屬官和百姓紛紛贈給他路費和禮物，他都謝絕不受，表示自己豈能因為患難而改變心志。后來朝廷查明王溥無罪，釋放回鄉(xiāng)。

宋真宗大中祥符八年（1015年）三月，范仲淹金榜題名，考中進士。不久，被任命為廣德軍（今安徽廣德）司理參軍，負責(zé)刑獄方面的事務(wù)。司理參軍是個品級不高的官，俸祿不多，這時的范仲淹在經(jīng)濟上也很拮據(jù)。拮據(jù)到什么程度呢？范仲淹任滿后，離開廣德軍時，“貧止一馬”，可是一路上吃住也需要用錢，他最后將馬賣了，徒步而歸。由此可見，范仲淹在司理參軍任內(nèi)，雖生活上有困難，但絕無以權(quán)謀私之舉，他對自己的職責(zé)慎之又慎，對自己的清譽慎之又慎。范仲淹后來官至參知政事，主持變法，權(quán)力很大，但廉潔奉公不改，這點有史為證，《宋史》云：“其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充?！焙笫乐?，不僅吟誦著他在《岳陽樓記》里的警世名句，而且景仰他一生的廉儉，稱頌他是“大忠偉節(jié)，前不愧于古人，后可師于來者?！?/p>

唐代宰相陸贄為官清廉，與藩鎮(zhèn)大員交往，向來一塵不染。唐德宗擔(dān)心他“清慎太過”，恐怕會妨礙公務(wù)，對他說：“卿清慎太過，諸道饋遺，一皆拒絕，恐事情不通”，建議他若不接受貴重禮物，細小物品如靴鞭之類，受亦無妨。陸贄卻不以為然，認(rèn)為“賄道一開，展轉(zhuǎn)滋甚。鞭靴不已，必及金玉。目見可欲，何能自窒于心！已與交私，何能中絕其意！是以涓流不絕，溪壑成災(zāi)矣。”由小禮物到大禮物，由便宜的禮物到貴重的禮物，貪得無厭，最終，“貨賄上行，則賞罰之柄失；貪求下布，則廉恥之道衰。”鞭靴看似微小，卻能導(dǎo)致欲望的多米諾骨牌倒下，第一塊骨牌倒下，接下來所有的骨牌也難不倒下。陸贄認(rèn)為遏制貪腐最有效的手段，就是“慎初”，把貪欲扼殺在萌芽階段。