1、路要讓一步，味須減三分

徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法。

2、義俠交友，純心作人

交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。

3、德在人先，利居人后

寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后；受享毋逾分外，修為毋減分中。

大意：追求名利時不要搶在他人之前，進修德業(yè)時不要落在他人之后；當享受物質生活時不要超過自己的身份地位；當修養(yǎng)品德時，不要達不到自己所能達到的標準。

4、退即是進，與即是得

處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。

大意：為人處事以遇事都要讓一步的態(tài)度才算是最高明的人，因為讓一步就等于是為日后進一步留下了余地；而待人接物以抱寬厚態(tài)度的人為最快樂，因為給人家方便就是日后給自己留下方便的基礎。

5、驕矜無功，懺悔滅罪

蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不過一個悔字。

大意：即使有世間最偉大的豐功偉績，也承受不了一個驕矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一個懊悔的“悔”字，就能贖回以前的過錯。

6、勿妄自菲薄，勿自夸自傲

前人云：“拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒?！庇衷疲骸氨└回殐盒菡f夢，誰家灶里火無煙？”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可為學問切戒。

大意：從前的人說：“放棄自己家中的大量財富，卻模仿窮人拿著缽沿街去乞討?！庇终f：“一個突然暴富的窮人，千萬不要老向人家夸耀自己的財富，其實哪個人家的爐灶不冒煙呢？”上面這兩句諺語一句是用來忠告那些不認識自己德行的人，一句是用來忠告那些夸耀自己財富的人，這些都是做學問的人必須徹底戒除的事。

7、一精一誠所至，金石為開

人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則面目可憎，獨居則形影自愧。

大意：一個人的一精一神修養(yǎng)功夫如果能達到至誠地步，就可感動上天變不可能為可能，就如鄒衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜為他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的戰(zhàn)死竟然哭倒了城墻，甚至連最堅固的金石也由于真誠的一精一神力量而把它完全雕鑿貫穿。反之，一個人如果心術不正也會令人覺得討厭；更由于壞事做得太多，每當夜深人靜一個人躺在床上時，就會忽然良心發(fā)現(xiàn)，這時不由得面對自己的影子看看，頓覺萬分羞愧。

8、忠恕待人，養(yǎng)德遠害

不責人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害。

大意：做人基本原則，就是不要責難他人的輕微小過，不隨便揭發(fā)他人隱私，不對他人過去的錯處耿耿于懷。做到這三點，不但可以培養(yǎng)自己的品德，也可以徹底避免意外災禍。

9、人生無常，不可虛度

天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。

大意：天地的運行是永恒不變的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再復活；一個人最多也不會活過一百歲，可是百年的時間跟天地來比只不過是一剎那。我們?nèi)祟惸軆e幸誕生在這永恒不變的天地之間，既不可不了解我們生活中所應享的樂趣，也不可不隨時提醒自己不要蹉跎歲月、虛度一生。

10、大處著眼，小處著手

小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是個真正英雄。

大意：一個人作人做事必須處處小心謹慎，就是細微的地方也不可粗心大意；即使是待在沒人聽見沒人看見的地方，也絕對不可以做見不得人的事；尤其當你處于窮困潦倒不得意的時候，仍舊不要忘掉奮發(fā)上進的雄心壯志；這樣的人才算得上是真正有作為的英雄好漢。

11、對陰險者勿推心，遇高傲者勿多口

遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應該防口。

大意：假如你遇到一個表情陰沉沉而不喜歡說話的人，千萬不要一下就推心置腹跟他作朋友；假如你遇到一個滿臉怒氣自以為了不起的人，就要盡量小心謹慎不和他說話。

12、辨別是非，認識天體

毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。

大意：不要因為大多數(shù)人都疑惑而就放棄自己的獨特見解，也不要固執(zhí)己見而忽視別人的忠實良言。不可以在背地里施小恩小惠來籠絡人心，因為如此搞派系自然會傷害到國家社會的大團結一精一神；更不可以假借社會大眾的輿論，來滿足自己的私人愿望。

13、趨炎附勢，人惰之常

饑則附，飽則飏，燠則趨，寒則棄，人情通患也。

大意：窮困饑餓時就投靠人家，吃飽了就遠走高飛，遇到有錢人就去巴結，看見貧困的親友就鄙棄不顧，這就是一般人所最容易犯的通病。

14、心善而子孫盛，根固而枝葉榮

心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者。

大意：一個人能有一顆善良的心，就等于給后代子孫種下了幸福的根苗，這就如同栽花植樹一般，因為世間沒有不把花木栽在土地內(nèi)，就能使花木枝葉繁茂而開花結果的。

15、勿仇小人，勿媚君子

休與小人仇仇，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。

大意：不要跟行為惡劣的人結仇，因為小人自然有人和他為敵；不要對有品德修養(yǎng)的君子以不正當手段獻殷勤，因為君子為人處世不會為了私情而給人特別恩惠。

16、讒言如云蔽日，甘言如風侵肌

讒夫毀士，如寸云蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙風侵肌，不覺其損。

大意：用惡言毀謗或誣陷他人的小人，就像點點浮云遮住了太陽一般，只要風吹云散太陽自然重現(xiàn)光明；用甜言蜜語或卑劣手段去阿諛別人的小人，就像從門縫中吹進的邪風侵害皮膚，使人們不知不覺中受到他的傷害。

17、藏才隱智，任重致遠

鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。

大意：老鷹站在那里裝睡，老虎走路裝病，正是它們準備捉人吃人的手段。所以一個具有才德的君子，要做到不炫耀聰明，不顯露才華，如此才能培養(yǎng)出肩負重大使命的毅力。

18、不可徒勞身心，當樂風月之趣

人生太閑則別念竊生，太忙則真性不見。故士君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣。

大意：一個人假如整天游手好閑，一切雜念就會在暗中悄悄出現(xiàn)；反之假如整天奔波勞碌不堪，就又會使人喪失純真的本意。所以大凡一個有才德的君子，既不愿使身心過度疲勞，也不愿整天沉迷在聲色犬馬的享樂中。

19、何處無妙境，何處無凈土

人心多從動處失真，若一念不生，澄然靜坐；云興而悠然共逝，雨滴而冷然具清；鳥啼而欣然有會，花落而瀟然自得。何地無真境，何物無真機。

大意：人的心靈大半是從浮動處才失去純真本性，假如任何雜念都不產(chǎn)生，只是自己靜坐凝思，那一切念頭都會隨著天際白云消失，隨著雨點的滴落心靈也會有被洗清的感覺，聽到鳥語呢喃就像有一種喜悅的意境，看到花朵的飄落就會有一種開朗的心得。可見任何地方都有真正妙界，任何事物都有真正的玄機。

20、風跡月影，過而不留

耳根似飆谷投音，過而不留，則是非具謝；心境如月池浸色，空而不著，則物我兩忘。

大意：耳根假如能像大風吹過山谷一般，一陣呼嘯之后什么也不留，這樣所有流言蜚語就都不起作用；心靈假如能像水中的月亮一般，月亮既不在水中水中也不留月亮，云來月掩，水仍是水月仍是月，人能達到這種境界心中自然也就一片空明而無物我之分。

21、月盈則虧，履滿者戒

花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫酕醄，便成惡境矣。履盈滿者，宜思之。

大意：賞花卉以含苞待放時為最美，喝酒以喝得略帶醉意為適宜。這種花半開和酒半醉含有極高妙的意趣。反之花已盛開、酒已爛醉，那不但大煞風景而且也活受罪。所以事業(yè)已經(jīng)到顛峰階段的人，最好能深思一下這兩句話的真義。

22、身居局中，心在局外

波浪兼天。舟中不知懼，而舟外者寒心；猖狂罵坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子身雖在事上，心要超事外也。

大意：當天氣不好波浪濤天時，坐在船中的人并不知道害怕，反而把船外的人嚇得膽破心寒；當酒宴中有人酒醉而怒罵時，同席的人并不知道警惕，反而把站在席外的人嚇得目瞪口呆。所以一個有才德的君子，即使被某件事卷入漩渦中，但心智卻要抱著超然物外的態(tài)度。

23、冷靜觀人，理智處世

冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。

大意：要用冷靜的眼光去觀察他人的行為，要用冷靜的耳朵去細聽他人的言語，要用冷靜的心情去處理事物，要用冷靜的頭腦去思考事理。

24、量寬福厚，器小祿薄

仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象；鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短，事事得個迫促規(guī)模。

大意：心地仁慈博愛的人，由于胸懷遼闊舒暢，所以才能享受長久的福份，這是因為事事都采取寬宏氣度的緣故；反之心胸狹窄的人，由于眼光短淺，以致所得到的利祿都是短暫的，這是因為凡事都只顧眼前的緣故。

25、幼不學，不成器

子弟者大人之胚胎，秀才者士夫之胚胎。此時若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個令器。

大意：小孩就是大人的前身，學生就是官吏的前身，假如在這個階段磨煉不夠，也就是教養(yǎng)學習的成績不好，那將來踏入社會做事時，就很難成為一個有用人才。

26、臥云弄月，絕俗超塵

蘆花被下，臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。

大意：把蘆花當棉被，把雪地當木床，把浮云當蚊帳，睡起覺來雖然覺得有些寒冷，但是卻能保全一分寧靜的氣息；用竹葉作酒杯，一邊作詩填詞，一邊盡情高歌，這樣自然能遠遠避開花花世界的繁華喧囂。

27、出世在涉世，了心在盡心

出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世；了心之功，即在盡心內(nèi)，不必絕欲以灰心。

大意：遠離凡塵俗世修行的道理，應在人世間磨煉，根本不必離群索居與世隔絕；要想完全明白智慧的功用，應在貢獻智慧的時刻去領悟，根本不必斷絕一切欲望使心情猶如死灰一般寂然不動。

28、像由心生，像隨心滅

機動的，弓影疑為蛇蝎，寢石視為伏虎，此中渾是殺機；念息的，石虎可作海鷗，蛙聲可當鼓吹，觸處俱見真機。

大意：一個好用心機的人就容易產(chǎn)生猜忌，于是就把杯中的弓影誤會成蛇蝎，甚至遠遠看見石頭都誤會成是臥虎，結果內(nèi)心充滿了一片殺氣；一個心平氣和的人即使遇見最兇殘的老虎也能把他感化得像海鷗一般溫順，把聒噪的蛙聲當作悅耳的音樂來聽，結果到處都是一片祥和之氣。

29、以失意之思，制得意之念

自老視少，可以消奔馳角逐之心；自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念。

大意：一個人假如能從老年再回頭來看少年時代的往事，就可以消除很多爭強斗勝的心理；一個人假如能從沒落世家回頭再去看榮華富貴的往事，就可以消除奢侈豪華的念頭。

30、世態(tài)變化無極，萬事必須達觀

人情世態(tài)，倏忽萬端，不宜認得太真。堯夫云：“昔日所云我而今卻是伊，不知今日我又屬后來誰？”人常作如是觀，便可解卻胸中矣。

大意：人情冷暖、世態(tài)炎涼的變化，真是錯綜復雜、瞬息萬變，所以對任何事都不要太認真。宋儒邵雍說：“以前所說的我，如今卻變成了他；還不知道今天的我，到頭來又變成什么人？”一個人假如能經(jīng)常抱這種看法，就可解除心中的一切煩惱。