獸面紋玉牌 紅山文化
玉玦 興隆洼文化
費(fèi)孝通曾經(jīng)說過:“玉器應(yīng)該是屬于石器的一部分,不過它是美的石頭。”在玉器出現(xiàn)之前,必然存在一個(gè)玉石分化和玉被認(rèn)定的長期過程。近年考古界研究表明,中國玉器的起源很可能要追溯到舊石器時(shí)代的晚期,并且可能同漁獵文化有密切聯(lián)系。
收藏周刊記者 潘瑋倩
美石為玉是中國優(yōu)秀的文化特色
美石為玉,早在2001年,著名社會學(xué)家費(fèi)孝通就明確指出了玉和石的這種關(guān)系。在當(dāng)年的“中國古代玉器和傳統(tǒng)文化”學(xué)術(shù)討論會上,費(fèi)孝通認(rèn)為,隨著東西方文化頻繁接觸和碰撞融合,各民族都應(yīng)喚醒“文化自覺”,審視自己有何獨(dú)特的優(yōu)秀部分,“在紛繁的、獨(dú)具特色的中國文化中,我想到了中國古代的玉器。玉器在中國的歷史上曾經(jīng)占有很重要的地位,這種現(xiàn)象是西方所沒有,或者說很少見的?!?/div>
費(fèi)孝通說:“玉器應(yīng)該是屬于石器的一部分,不過它是美的石頭。這些美的石頭——美玉,從普通的石器發(fā)展成為玉器之后,這些器物本身就不再是普通的工具了,它被注入了更高一級的價(jià)值觀念和意識形態(tài)?!?/div>
由此可見,在玉器出現(xiàn)之前,必然存在一個(gè)玉石分化和玉被認(rèn)定的長期過程。那么,這個(gè)分化是從什么時(shí)候開始的呢?
故宮博物院原副院長楊伯達(dá)研究顯示,近年考古界對我國玉器起源的探索頗有成效,提出了很有啟迪性的見解,如:“中國玉器的起源,很可能要追溯到舊石器時(shí)代的晚期”,“玉器,最初出現(xiàn)和早期發(fā)展可能同漁獵文化有著更密切的聯(lián)系”,“中國玉器起源的考察,很有必要從舊大陸北部的舊石器時(shí)代文化中去搜索”。
“石器制造者儼然是優(yōu)秀的地質(zhì)學(xué)家”
舊石器時(shí)代(距今約300萬年-距今約1萬年),是人類進(jìn)步最艱辛漫長的一段時(shí)代,這個(gè)時(shí)代的石器多是打制,在此過程中,人們對石料的性質(zhì)逐漸提出了要求。那時(shí)匠人已經(jīng)對于巖性有了相當(dāng)高的認(rèn)識水平,“鑒別力強(qiáng)的石器制造者會根據(jù)其意圖和石器功能從眾多的石料中有選擇地采集以滿足自己的需要。……石器制造者儼然是優(yōu)秀的地質(zhì)學(xué)家,知道如何去挑選適合某種特殊需要的原料。”
到舊石器時(shí)代末期,石制品的磨制技術(shù)產(chǎn)生。磨制也為玉器的產(chǎn)生提供了必要的技術(shù)準(zhǔn)備。
這是玉質(zhì)器物的萌芽時(shí)期。舊石器時(shí)代晚期,一些美好的石器開始和實(shí)用的石器工具分離。那些美石——后世稱為玉,因其特有的質(zhì)地和色彩,逐漸被原始人所識別和區(qū)分。根據(jù)中科院古人類研究所主任裴樹文提出的分類方案,在巖漿巖、沉積巖、變質(zhì)巖這三大類巖石所包含的100多種巖石之中,碧玉巖、蛇紋巖、石英巖等三種巖石后來在玉器制作當(dāng)中大放異彩。
距今兩萬八千年前生活在山西溯縣峙峪遺址的獵馬人,曾使用過一件用水晶制成的小石刀。距今一萬八千年前的山頂洞人,在他們生活過的遺址中,出土了一批豐富多彩的裝飾品,其中有穿孔的獸牙、海鉗子殼、鉆孔的石球、小珠石等。以上情況說明當(dāng)時(shí)人們佩戴裝飾品的風(fēng)俗已經(jīng)形成,正是由于這種風(fēng)俗,才孕育了中國古代玉器的產(chǎn)生。
因此,玉器的起源可以追溯到距今兩三萬年前的舊石器時(shí)代晚期??脊艑W(xué)者曲石曾經(jīng)說過:“我們這里所說的萌芽時(shí)期,不是說玉質(zhì)器物已經(jīng)出現(xiàn)或使用,而是出于人類原始美感的需要,對他們?nèi)粘I钪姓J(rèn)為美的東西的追求。例如:在石器制作方面,不但選用質(zhì)地堅(jiān)硬的石質(zhì),而且從色澤上也盡量選用顏色鮮艷的石質(zhì)。在加工上除以實(shí)用為主外,而且做得小巧玲瓏。另一方面,開始用獸牙、骨管、貝蚌制成各種各樣可以佩戴的小型飾物,以顯示智慧和吸引異性。以上兩個(gè)方面,正是中國古代玉器起源、發(fā)展的兩大特點(diǎn)和類型。
弓箭魚鏢的發(fā)明和玉器誕生密切相關(guān)
而且,遼寧省文物考古研究所名譽(yù)所長郭大順認(rèn)為,這種被譽(yù)為“石之美者”的玉器,最初的出現(xiàn)可能和漁獵文化有更密切的關(guān)系。
而這個(gè)又不能脫離我國東北地區(qū)紅山文化玉器的連續(xù)發(fā)現(xiàn)、先紅山文化及其玉器的發(fā)現(xiàn)、東北地區(qū)新石器時(shí)代與紅山文化有關(guān)的玉器及遺存的發(fā)現(xiàn)。
目前所見中國最早的史前玉器,發(fā)現(xiàn)于興隆洼文化的興隆洼、查海、白音長汗等遺址,其年代大約為距今8000年前的新石器時(shí)代中期。袁永明的研究文章顯示,典型的例子是出土于內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼聚落遺址176號房址內(nèi)117號墓中的一對玉玦。因此,我們有理由推斷玉器在早于距今8000年前乃至萬年前的舊石器時(shí)代末期應(yīng)該已有萌芽。
興隆洼遺址是內(nèi)蒙古及東北地區(qū)時(shí)代較早、保存最好的新石器時(shí)代聚落遺址。當(dāng)時(shí)的人們以漁獵為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
郭大順認(rèn)為,玉器起源與漁獵文化的這種內(nèi)在聯(lián)系,在玉器功能和制作的最初形成過程中就已體現(xiàn)出來。從玉器的出現(xiàn)過程看,有兩個(gè)方面是至關(guān)重要的,一是從石中最終將玉分辨出來,一是對玉的特定加工方法。古人從石中選擇出質(zhì)地、色澤、硬度都適中“溫其如玉”的玉石,賦予它以社會化人格化的功能,是需要對玉的特性有很深刻認(rèn)識的。同時(shí),為了使玉的這些特征得以充分表現(xiàn)出來,對玉的加工采用了十分耗時(shí)費(fèi)力的以砂為介質(zhì)的間接摩擦法,而所用的砂質(zhì)的硬度必高于玉,這些都是人類在漫長實(shí)踐過程中逐步摸索出來的,而這兩個(gè)方面都同細(xì)石器的發(fā)達(dá)有著直接關(guān)系。
“因?yàn)?對優(yōu)質(zhì)石料的鑒別、選擇,對石材結(jié)構(gòu)、性能的熟悉,是在對細(xì)石器的制作和使用過程中達(dá)到高峰的,這也為認(rèn)識和加工玉石積累了必要的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)條件。從這一點(diǎn)說,把玉器的起源追溯到舊石器時(shí)代晚期不是沒有道理的。因?yàn)榕f石器時(shí)代晚期的技術(shù)革命就是以細(xì)石器的出現(xiàn)為主要標(biāo)志的,它帶來的后果如弓箭、魚鏢等復(fù)合工具的發(fā)明,把漁獵引向一個(gè)新階段。這是農(nóng)業(yè)革命以前人類歷史上的一次飛躍,也應(yīng)是玉器出現(xiàn)的深厚歷史背景。為此,遼寧省海城縣小孤山舊石器時(shí)代晚期洞穴遺址出土的一件玉砍斫器引起了玉器研究者們的廣泛注意,有認(rèn)為這就是中國玉文化的源頭。雖然這只不過是一件玉質(zhì)工具,從嚴(yán)格意義上講還不屬于玉器范疇,但這個(gè)洞穴遺址同時(shí)出有進(jìn)步的帶倒刺骨魚叉和骨魚鏢。它們都已在透露一個(gè)重要信息,那就是人類是在漁獵經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)新的階段、制作細(xì)石器并趨于熟練的同時(shí),開始接觸和認(rèn)識玉石的,這一過程的發(fā)生大約是在舊石器時(shí)代晚期?!?/div>
徐州收藏家協(xié)會理事、上海市收藏家協(xié)會會員馬弋岱:
綠松石、瑪瑙、水晶、玉髓
在古人眼里都可稱之為玉
收藏周刊:美石為玉,您認(rèn)為,中國古代的玉器,就材質(zhì)而言,大致是指哪些種類?
馬弋岱:“美石為玉”是古人早期對玉的寬泛定義。從史前時(shí)期,紅山文化、良渚文化、凌家灘文化等史前文化期都大量存在用石和玉的時(shí)代,這也是古人在尋找玉石、漸漸分辨過渡的時(shí)代。商代綠松石、西周瑪瑙、戰(zhàn)國水晶、煤精、玉髓、滑石、蛇紋石、透閃石等這些種類,在古人眼里都可稱之為玉 。
收藏周刊:您認(rèn)為玉石分化大概是從什么時(shí)候開始的?
馬弋岱:嚴(yán)格意義上講,史前八千年興隆洼文化中古人就開始用玉了,玉和石相應(yīng)使用雕琢出各種祭祀神器和生活工具。春秋戰(zhàn)國開始玉和石就剝離開來了,貴族用玉基本都是和田玉,而瑪瑙、玉髓、水晶用得也相對少了,雜石地方玉基本是去掉了,只是到了宋元時(shí)期,玉走進(jìn)民間時(shí),雜石和玉又開始并用。
玉器的劃分我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該是四個(gè)時(shí)間:一,巫玉,這是史前玉器的最重要的用途。二,神玉,從夏商周到春秋戰(zhàn)國,秦始皇統(tǒng)一中國之前,這些玉器為王所用,也是通常大家說的禮玉。三,王玉,從秦始皇到唐代這段時(shí)間玉可稱為王玉,它一直為皇帝皇權(quán)獨(dú)家所有。四,民玉,從宋代開始到今,進(jìn)入了全民好玉喜玉玩玉的時(shí)代,玉不再是皇家獨(dú)有而是尋常百姓家也可佩戴把玩,這就給玉文化創(chuàng)造了空前的繁榮時(shí)期。這四個(gè)期間衍生了不同的玉文化認(rèn)識。
就高古玉交易而言,國家對古玉拍賣交易沒有全面放開。國外古玉卻是炙手可熱。不過我想,隨著國家倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)復(fù)興,藝術(shù)品金融相應(yīng)誕生,將有助于日后帶動(dòng)古玉交易市場的繁榮。
責(zé)任編輯:思思
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