[宋]劉過

斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉。被香山居士，約林和靖，與東坡老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。〇白云天竺飛來。圖畫里崢嶸樓閣開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮動，爭似孤山先探梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。

【注釋】

劉過（1154—1206），字改之，號龍洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次參加進士考試而未能登第。屢曾上書朝廷，陳述北伐恢復中原的方略，都不為當政者所采納。長期流浪江湖間，以詩詞游謁達官貴人。酒酣耳熱，出語豪放。晚年得到辛棄疾賞識，被延為座上客。卒于昆山（今屬江蘇）。著有《龍洲集》。詩文粗豪亢厲，才氣縱橫。今存詞近80首，集名《龍洲詞》。所作學辛棄疾，頗多愛國壯語，雖不及辛詞沉著，但狂逸之中自有俊致，足以名家。

宋寧宗嘉泰三年（1203），詞人五十歲，在臨安（今杭州）。當時辛棄疾知紹興府（今浙江紹興）兼浙東安撫使（兩浙東路的軍政長官），聞其名，派人來請他去作客。他因事不能即刻前往，便仿效辛詞的特殊風格賦此詞作為答復。辛棄疾讀后大喜，最終還是將他邀了去，待若上賓。見宋岳珂《桯史》。

“稼軒”，辛棄疾的號。

“承旨”，樞密院都承旨（國家最高軍事機關樞密院的內部事務總管）的簡稱。據(jù)《宋史·辛棄疾傳》，辛棄疾被授予此官，在寧宗開禧三年（1207），且未受命即病卒。而劉過死于前一年，不可能預知朝廷對辛棄疾的這項任命，并在作此詞時稱辛棄疾為“承旨”。這稱呼應是后人所妄加，不足為據(jù)。

“斗酒彘肩”，《史記·項羽本紀》記載，劉邦部下勇將樊噲護衛(wèi)劉邦去出席項羽設下的鴻門宴，項羽賜他“斗卮酒”（容量約一斗的一大杯酒），他站著一飲而盡；又賜他“一生彘肩”（一條生豬腿），他放在盾牌上用劍切了吃下去。詞人用此典故形容自己的豪放。

“渡江”，江，指錢塘江。自臨安赴紹興須渡此江。

“豈不快哉”，成語，出自《漢書·外戚傳》?？欤纯?，愜意。

“香山居士”，白居易的號。白居易曾在杭州做過刺史。

“林和靖”，即林逋（967—1028），字君復，杭州錢塘（今已廢入杭州市）人。性情恬淡，不趨榮利。在西湖孤山結廬隱居，二十年不入城市。卒后，宋仁宗賜謚“和靖先生”。見《宋史·隱逸傳》。他是北宋著名的隱士詩人，有《林和靖詩集》。終身不娶，種梅養(yǎng)鶴為伴，人稱“梅妻鶴子”。

“東坡老”，即蘇軾。蘇軾曾在杭州任通判、知州。

“駕勒”，用駕車勒馬為喻，是強拖硬拉的意思。

“斗酒”六句是說，大杯喝酒，大塊吃肉，冒著風雨渡江去拜望您辛大帥，難道不是件快意的事么？可硬被白居易約了林逋、蘇軾，三人合伙把我給拖回來了。

“坡謂”，蘇東坡說。

“西子”，即春秋時期的美女西施。

“濃抹淡妝”，古代女子面部化妝的兩種不同方式。“濃抹”指眉毛畫得黑，胭脂涂得艷；“淡妝”則正相反。

“臨鏡臺”，對著鏡子。

“坡謂”四句，隱括蘇軾《飲湖上初晴后雨》詩：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！保ù笠馐钦f，西湖晴天美，雨天也美；好像西施，無論濃妝或淡妝都很漂亮。）

“二公”，指白居易和林逋。

“者”，語助詞，在這里的作用是表示停頓。

“掉頭不顧”，轉過頭去，不予答理。

“銜杯”，用嘴銜住酒杯，指喝酒。

“二公”三句是說，蘇軾提議去游西湖，但白、林二位卻只管飲酒，未作出響應。

“白云”，白居易說。

“天竺飛來”，西湖西北靈隱山麓靈隱寺前有靈鷲峰，一名飛來峰。相傳東晉成帝時，印度高僧慧理見此峰，驚詫道：“此乃天竺國（古印度的別稱）靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”故名。一本作“天竺去來”?！疤祗谩眲t指靈隱寺南的天竺山及山中的天竺古寺?！叭怼?，“來”為語氣詞。

“崢嶸”，形容高峻。

“兩峰南北”，指靈隱寺后的北高峰及與之遙相對峙的南高峰。杭州的兩座高山。

“高下”，高低。

“云堆”，云彩堆疊。

“愛東西雙澗”四句，隱括白居易《寄韜光禪師》詩：“東澗水流西澗水，南山云起北山云?！?/p>

自“白云”至此一段文字，寫白居易提議到靈隱山、天竺山、飛來峰一帶去游覽，因為那里寺廟依山而建，樓閣高聳，如在畫中一般；更有東、西澗水縱橫繚繞，可見南、北高峰直插云天。

“逋曰”，林逋說。

“不然”，不，不好。

“暗香浮動”，林逋《山園小梅》詩曰：“暗香浮動月黃昏?！笔菍懨坊ㄓ南泔h泛。

“爭似”，怎比得上。

“孤山”，在西湖的里湖和外湖之間，一山孤峙湖中，故名。

“探梅”，探賞初開的梅花。

“逋曰”三句，寫林逋反對白居易的提議，并說孤山的梅花已開始飄香，不如先到那里去賞梅。

“須”，等待。

“徘徊”，盤桓，流連。

“須晴”三句，是詞人自己的心理活動：等天晴了再到紹興去拜訪辛棄疾也不晚，我就暫且在此逗留一段時間吧。

本篇押用一部平聲韻，韻腳分別是“哉”“回”“臺”“杯”“來”“開”“堆”“梅”“徊”。

這首詞的構思極為新穎奇妙，它打破了現(xiàn)實生活中的時空界限，讓三位雖然時代不同，但都與杭州有著密切關系的著名文人起死回生，來演出一場挽留作者，不放他離開杭州赴紹興的喜??；又匠心獨運地隱括他們詩作中與杭州景物相關的佳句，編排了一段他們相互爭執(zhí)首先應游杭州哪處名勝的精彩對白。如此鮮活生動、風趣盎然的譎幻情節(jié)，有詞以來，實不多見，一讀便豁人耳目，給人留下深刻的印象。

古代的文士很講究人格尊嚴，尤其是寒士。對于達官貴人的招請，一呼即來，似有失身價；屢邀不至，又高傲得過了頭（當然，那主人須是賢良，如系奸惡，又作別論）。通常的作法是稍稍拿點架子，再請或三請而后行。

劉過與辛棄疾都是堅定的抗戰(zhàn)派，彼此敬重。因此，詞人對待辛氏的首次邀約，既表示盛情難卻，又婉言暫不能至（從詞中可以看出，他并沒有什么要事脫不開身），措辭不卑不亢，態(tài)度不即不離，處理方式還是很得體的。