 《后漢書》里記載了一段皇家恨嫁的故事。 劉秀的姐姐湖陽公主想嫁給宋弘，讓劉秀召見宋弘提親，自己坐在屏風(fēng)后，準(zhǔn)備心上人一答應(yīng)就出來。沒想到劇情反轉(zhuǎn)，宋弘堅(jiān)持拒絕，并留下一句流傳千古的名言，“糟糠之妻不下堂”。 劉秀很沒面子，但也無可奈何，只能說：“gan siu cing nei do zan zong”。宋弘翻了翻白眼沒聽懂，湖陽公主梨花帶雨地翻譯說：“今宵請(qǐng)你多珍重”。 在這段霸道總裁逼婚的文獻(xiàn)中，屏風(fēng)是最關(guān)鍵的道具，而且從記載來看這件屏風(fēng)應(yīng)該非常高大，足以把皇帝的殿堂分成兩居室。  近幾十年發(fā)現(xiàn)了不少漢墓，出土了很多繪有漢代上層社會(huì)生活場(chǎng)景的畫像磚，其中有多幅屏風(fēng)的圖像，大致能反應(yīng)漢代屏風(fēng)的樣式，但這些貴族或富豪們的屏風(fēng)，離帝王級(jí)別還差的很遠(yuǎn)。 1977年，河北平山戰(zhàn)國中山王墓曾發(fā)現(xiàn)有一組屏風(fēng)，但可惜已經(jīng)完全朽毀，無法知道它的材質(zhì)、樣式、結(jié)構(gòu)、體量和裝飾。 5年后，也就1983年，廣東省某單位要蓋房子，相中了廣州越秀山西麓一個(gè)叫象崗的小山丘。        屏風(fēng)的木結(jié)構(gòu)基本朽毀沒了，當(dāng)年用鎏金裝飾的青銅構(gòu)件堆在角落中也銹蝕嚴(yán)重，不僅鎏金全脫落，構(gòu)件有的也損毀沒了，僅發(fā)現(xiàn)了1件雙面獸首屏風(fēng)銅頂飾，1件朱雀屏風(fēng)銅頂飾，1件人操蛇屏風(fēng)銅托座，1件蛇紋屏風(fēng)銅托座，以及一對(duì)蟠龍屏風(fēng)銅托座。  南越王墓出土了上千組和近萬件文物，既有金燦燦的印璽，也有精美的玉器，而這幾件脫了金的屏風(fēng)銅構(gòu)件卻黑乎乎的很不起眼。 但到了2002年，國家文物局公布第一批禁止出境展覽文物名錄，從全國近22萬件組一級(jí)文物中選出了64件組文物，這可稱為我國的頂級(jí)國寶，其中正有這1組5件的西漢南越王銅屏風(fēng)構(gòu)件。 要知道，在這64件組中有23件組青銅器，既有后母戊鼎、曾侯乙編鐘這樣體型宏大的重器，也有利簋、大盂鼎、晉侯蘇鐘這樣有重要銘文的歷史見證，還有長(zhǎng)信宮燈、四龍四鳳方案這樣的手工藝極品，而這5件銅構(gòu)件卻似乎如同淳化大鼎那樣知名度不大。 在除書畫外的禁止出境展覽文物中，明清的極少，宋元的不多，隋唐、秦漢、商周和新石器時(shí)代的文物占了大頭，這一方面反映了重視文物的歷史意義和文化價(jià)值，另一方面強(qiáng)調(diào)了文物中的孤品和易損品。 雖然近幾十年來的考古發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國楚墓漆木座屏、西漢馬王堆漆木畫屏、東漢中山穆王玉屏風(fēng)、北魏司馬金龍漆屏，但這些偏小的屏風(fēng)應(yīng)為明器或陳設(shè)擺件，而南越王墓銅屏風(fēng)是目前所見的唯一的漢代實(shí)用和大型屏風(fēng)，具有極高的文物價(jià)值。 此外，這組銅屏風(fēng)構(gòu)件的樣式也非常獨(dú)特，帶有強(qiáng)烈的歷史特征。 歷史上的南越國堪稱一段傳奇，它存在于秦末至西漢中期，由秦代南征百越的將領(lǐng)趙陀建立，以中原政治體制與嶺南民俗民風(fēng)相結(jié)合而成。 南越國作為嶺南地區(qū)的第一個(gè)完整政權(quán)，將中原秦漢文化引入處于氏族階段的百越地區(qū)，促進(jìn)了嶺南文明的快速發(fā)展和與中原文明的一體化融合，全盛時(shí)包括現(xiàn)在的廣東、廣西大部、福建小部、海南、港澳和越南北中部，基本形成我國南方疆域的輪廓。 應(yīng)該說南越國為統(tǒng)一多民族的中國國家發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)，但史書中主要記載了它的政治活動(dòng)和與中原西漢王朝的博弈互動(dòng)，連第二代南越王的名字記得都跟實(shí)際情況不同，更留下了對(duì)南越國開國者趙陀是不是活了一百多歲的長(zhǎng)久爭(zhēng)議。 而這座大型漆木屏風(fēng)和構(gòu)件，正好直觀反映了南越國漢越相處的社會(huì)面貌。 屏風(fēng)無論從樣式還是功能上，都帶有濃厚的中原文化氣息，與漢代興盛的楚風(fēng)完全一致。 作為屏風(fēng)頂部裝飾的朱雀，是中國傳統(tǒng)的四靈之一，其形象在商周就已頻繁出現(xiàn)，到漢代更成為繪畫和裝飾的常見元素。屏風(fēng)中采用朱雀頂飾，體現(xiàn)了南越國上層的意識(shí)形態(tài)和精神世界對(duì)中原文明的繼承和同步發(fā)展。 作為屏風(fēng)右翼障的下轉(zhuǎn)角構(gòu)件的人操蛇屏風(fēng)銅托座，更是采用了典型南越人裝束的力士托座。 力士身著右衽褐衣，短褲，跣足，口中咬著一條兩頭蛇，雙手也各操一蛇，雙足跪坐夾住一條，五條蛇相互絞纏。器物造型取自“越人操蛇”的傳說，再現(xiàn)了兩千多年前越人抓蛇吃蛇形象。 作為屏風(fēng)兩邊屏障下托座的蟠龍屏風(fēng)銅托座，由龍、蛇、蛙三種動(dòng)物形象組成的，更是把漢族崇拜的龍，與百越信奉的蛇、蛙結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了南越國漢越文化的交匯融和。 去除了歲月的銹色，銅屏風(fēng)構(gòu)件盡顯巧妙構(gòu)思和精美工藝，更煥發(fā)出南越國沉寂了兩千年的氣息，顯現(xiàn)了南越國在中國歷史中的獨(dú)特地位和作用，也因此成為國家寶藏中的寶藏。 下面就去一個(gè)一個(gè)地仔細(xì)欣賞這5件銅屏風(fēng)構(gòu)件吧。
|
|
|
