63章溫習(xí)：

無為是一個(gè)非常美的概念和狀態(tài)，補(bǔ)充這兩天讀到的孟子和莊子兩小篇，大家借此感受一下老子作為眾經(jīng)之首的影響力.

篇1：孟子公孫丑上篇

孟子講述人應(yīng)該如何養(yǎng)浩然之氣，有這樣一句話：“必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助長也”。

孟子說我們一定要不斷地培養(yǎng)義,（這個(gè)就是必有事），但又不要過于著急去養(yǎng)它（勿正），心中不要忘記這件事（勿忘）,但也不要一廂情愿地去幫助它生長，比如揠苗助長的宋人。

聽起來好像是有點(diǎn)矛盾的，但這個(gè)大概就是功夫。

篇2 ：莊子內(nèi)篇-大宗師

原文：

子桑戶、孟子反、子琴張三人相與友，曰：“孰能相與于無相與，相為于無相為？孰能登天游霧，撓挑無極，相忘以生，無所終窮(2)？”三人相視而笑，莫逆于心，遂相與友。

翻譯一下：子桑戶、孟子反、子琴張三人相互結(jié)交為朋友，他們說：“誰能在無心中相交，在無跡中相助呢？誰能登天絕塵，徘徊于太虛，相忘有生，與道同游于無窮之境呢？”他們都會(huì)心地相視而笑，彼此心意相通，無所違背。于是他們就相互結(jié)交為朋友。

莊子的莫逆之交，是相交于無心，相助于無形。

《菜根譚》曰：“宇宙內(nèi)事，要力擔(dān)當(dāng)，又要善擺脫，不擔(dān)當(dāng)則無經(jīng)世之事業(yè)，不擺脫則無出世之襟期。”

宇宙內(nèi)事，乃己分內(nèi)事；己分內(nèi)事，乃宇宙內(nèi)事。

不知出于何處，覺得很酷，大概跟說出“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”的理學(xué)家陸九淵一脈相承。

63章在強(qiáng)調(diào)無為，64章老子在教你怎樣無為地有為，做事的開端，過程，結(jié)尾，最后依舊以無為作結(jié)語，兩章一起讀，如果真懂了，還能用起來，就是很好的人生哲學(xué)。

64章（粗體字為原文）

其安易持，其未兆易謀，其脆易判，其微易散。

為之于未有，治之于未亂。

這段在講做事的“時(shí)機(jī)”，也就是“始”，安是什么，心安，局面安，條件具備，未出現(xiàn)征兆時(shí)，易謀成，未雨綢繆，決勝千里，在講眼光，弱小之時(shí)易被攻擊，勢力單薄之時(shí)易被摧毀，“未有，未亂”之時(shí)，可為，所以，事情誕生之初，含有兩面性，因?yàn)槲⒋?，易摧毀，生機(jī)既是飽滿的，也是不堪一擊的。

時(shí)機(jī)也是“先機(jī)”，與道相合的天機(jī)，就是先機(jī)，反者道之動(dòng)，道者弱之用，天下萬物生于有，有生于無，這個(gè)“無”就是先機(jī)。

道家陰符經(jīng)也強(qiáng)調(diào)“機(jī)”，“故曰食其時(shí)，百骸理；動(dòng)其機(jī)，萬化安。”吃應(yīng)季食品，人的身體就會(huì)好，能洞察時(shí)機(jī)，一切都會(huì)安定。

怎么才能有對于時(shí)機(jī)的判斷跟把握呢？

十四章說“執(zhí)古之道，以御今之有”，從歷史中吸取智慧。

十六章里說”致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)“，靜定觀察.  "知常曰明，不知常，妄作，兇?！笆爻２煌?。

而十二章，“圣人抱一，為天下式”。

太多了，說到底，就是堅(jiān)守道的原則，要有大智慧，時(shí)代的偉人都有大智慧.

合抱之木，生于毫末。

九成之臺，起于累土。

千里之行，始于足下。

這段在講做事的過程，要重積累，重根基。

為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。

還是“無為”的展開。“為者敗之，執(zhí)者失之“，這樣的例子很多，不是說不該為，但現(xiàn)實(shí)中有很多事情，人力不可強(qiáng)為，你越執(zhí)著于想要得到，占有，反而越得不到，當(dāng)事人卻往往想不明白，最后怨天尤人，怨天是對的，的確是天道在起作用，但沒有用. “天何言哉”，天不說話，但他最權(quán)威，最有力.

像老子這樣的文字，真的太抽象了，有時(shí)候是怎么想都對，有時(shí)候會(huì)覺得說得這么左右逢源，毫無操作性，所以才要說學(xué)術(shù)的延續(xù)發(fā)展很重要，后來的那些思想家文學(xué)家乃至政治家們，都很了不起，跟老子一樣了不起，他們在這樣抽象的思想里面有創(chuàng)造，每一份創(chuàng)造就是一份注解。

我們也一樣，我們可能創(chuàng)造不出偉大的學(xué)術(shù)內(nèi)容，那就創(chuàng)造我們自己吧，以自身為起點(diǎn)，為研究的對象展開。

民之從事，常于幾成而敗之。

慎終如始，則無敗事。

功敗垂成，老子早就看到了，保持初心，慎終如始，則無敗事，讓我們走向失敗的，其實(shí)是自己。

老人與海里的老漁夫，只要他第二天還能出海，他就永遠(yuǎn)沒有敗.

是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。

學(xué)不學(xué)，眾人之所過。

以恃萬物之自然，而不敢為。

這段與前面章節(jié)有重復(fù)，不多解釋。存天理，滅人欲。圣人亦不欲為欲，欲去則心生，欲有合理性與沖動(dòng)欲，要區(qū)分。