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每次一個(gè)思維模型

帶你看清事物本質(zhì)

這個(gè)世界的一切，都可能是被因果所支配的。

而所謂運(yùn)氣，只是因?yàn)槟氵€沒(méi)有掌握到所有的因果。等你掌握了所有的因果，所有事情對(duì)你而言，都是必然。

概率-運(yùn)氣-因果

我曾經(jīng)在北辰青年實(shí)習(xí)的時(shí)候，負(fù)責(zé)打磨過(guò)一個(gè)課程，其中有一個(gè)模型，令我記憶尤為深刻，這個(gè)模型叫做「概率思維」。

分享這個(gè)模型的人是一家上市公司的老總，當(dāng)時(shí)我們聯(lián)系到他，想請(qǐng)他來(lái)分享一下對(duì)他影響最大的模型是什么，他分享的模型就是概率思維。

我現(xiàn)在還記得他的原話，大意是說(shuō)「從我過(guò)去幾十年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，有一個(gè)模型尤為重要，這個(gè)模型就是概率思維，一切都是概率，如果你明白了這個(gè)道理，世上的一切事情都非常清晰了」。

從那時(shí)起，我就一直在思考「概率思維」在實(shí)際生活中的運(yùn)用案例，以及其背后的本質(zhì)。

但是很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都沒(méi)有得到我想要的答案。

但是又隱隱覺(jué)得概率好像跟我們常常在提的運(yùn)氣有關(guān)，或者說(shuō)，概率就是運(yùn)氣本身，這兩個(gè)其實(shí)就是一回事。

所以我又開(kāi)始思考，運(yùn)氣的本質(zhì)是什么？

關(guān)于運(yùn)氣，大家聽(tīng)得最多的就是「很多成功人士最后都會(huì)說(shuō)，我能有今天的成就，只是因?yàn)槲疫\(yùn)氣比別人好」。

是的，很多人經(jīng)常把這句話掛在嘴邊，用來(lái)合理化自己的平庸——我之所以還沒(méi)成功，是因?yàn)槲疫\(yùn)氣不好。

對(duì)于這種觀點(diǎn)，我實(shí)在不敢茍同。

誠(chéng)然，運(yùn)氣是存在的，但是那些成功的人，他們之所以會(huì)成功，絕對(duì)不僅僅是因?yàn)檫\(yùn)氣好，他們大多數(shù)都有很多人不曾具備的品質(zhì)，比如抓住機(jī)遇的能力，比如執(zhí)行力，比如社交能力，比如認(rèn)知能力，比如思維方式等等。

為什么這么說(shuō)？我舉個(gè)例子：

比如我經(jīng)常跟朋友說(shuō)，有些人我看一眼就知道這個(gè)人此生不會(huì)有太大的成就了。

為什么這么說(shuō)？這背后其實(shí)就是基于某些基本的成功素質(zhì)的。

比如企圖心，那些有成功潛質(zhì)的人，他們會(huì)抓住一切機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、思考和工作，而有些人即使每天有一堆空余時(shí)間，他們也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要利用這段時(shí)間來(lái)做點(diǎn)什么，全部都拿去玩手機(jī)、打游戲、刷劇了。

比如好奇心，很多人是拒絕接受任何新事物、新觀念的，比如我就曾想幫助過(guò)一些人，我想把模型樹(shù)、生態(tài)位等東西分享給他們，但是他們拒絕接受，也不愿意花一個(gè)小時(shí)去嘗試一下。

除此之外還有很多品質(zhì)，他們都不具備，反正你按照他們當(dāng)下的認(rèn)知狀態(tài)、工作狀態(tài)、資源狀態(tài)，就幾乎可以斷定，這個(gè)人將來(lái)不會(huì)有太大的成就了，即使有機(jī)遇，他也抓不住。

所以，成功絕對(duì)不僅僅運(yùn)氣好就可以的。

但是，運(yùn)氣確實(shí)也是存在的，只是它不像我們想象中那樣——是個(gè)玄學(xué)。

運(yùn)氣的本質(zhì)，其實(shí)就是概率。

比如，你明天心血來(lái)潮，去買(mǎi)一注福利彩票，突然中了一千萬(wàn)，你把這解釋為運(yùn)氣，其實(shí)你也可以把它解釋為概率。

而成功的人，因?yàn)樗麄円话愣季邆淠承┢焚|(zhì)，比如企圖心、好奇心、執(zhí)行力、高認(rèn)知等等，所以他們成功的概率更大。

普通人成功的概率可能只有百萬(wàn)分之一，而成功的人因?yàn)樗麄兊哪承┢焚|(zhì)，成功的概率可能提高到了千分之一、百分之一、十分之一、二分之一，甚至是無(wú)限接近于百分之百。

那么概率的本質(zhì)到底是什么呢？

我在打磨第六期訓(xùn)練營(yíng)，寫(xiě)到第五課《結(jié)構(gòu)思維》時(shí)，因?yàn)橐芯恐R(shí)本身的結(jié)構(gòu)到底是樹(shù)狀結(jié)構(gòu)還是網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，涉及到了因果律這個(gè)東西。

于是我開(kāi)始對(duì)因果展開(kāi)了深入的思考和研究，這一研究，我好像突然把很多事情都想通了，其中就包括運(yùn)氣和概率。

運(yùn)氣的本質(zhì)，概率的本質(zhì)，其實(shí)都來(lái)自于因果的缺失。

一切都可能是因果

一切都可能是因果，一切都可能是被決定的。

如果你要做事情A，事情A做成的因B可能有X個(gè)，那么你只要掌握了這X個(gè)因，你就能百分之百做成事情A。

這里面不存在運(yùn)氣，也不存在概率。

日常生活中會(huì)出現(xiàn)運(yùn)氣和概率，都是因?yàn)槲覀儾](méi)有掌握到做成一件事所有的因果。

而沒(méi)有掌握到的這部分因果，就被我們解釋為運(yùn)氣或者概率。

但是這個(gè)洞察能夠成立需要一個(gè)前提，就是“這個(gè)世界真的是被因果所統(tǒng)治的嗎？”、“這個(gè)世界真的是被決定的嗎？”

這是一個(gè)重大的哲學(xué)問(wèn)題，古往今來(lái)有太多科學(xué)家和哲學(xué)家都在探討這個(gè)問(wèn)題，但一直沒(méi)有拿出一個(gè)確切的答案。

跟「決定論」相生相伴的還有另一個(gè)重大的哲學(xué)問(wèn)題「自由意志」，人有自由意志嗎？

就這個(gè)問(wèn)題，很多哲學(xué)家的觀點(diǎn)是，這個(gè)世界是被決定的，即決定論。

持這個(gè)觀點(diǎn)的哲學(xué)家有一個(gè)強(qiáng)有力的幫手，那就是物理學(xué)，從物理學(xué)的世界觀來(lái)看，一切事物都在按照某種宇宙法則而運(yùn)轉(zhuǎn)，這種世界觀也被稱為「機(jī)械論」，即世界像一架精美的機(jī)器一樣在運(yùn)轉(zhuǎn)。

但也有一些哲學(xué)家認(rèn)為人是有自由意志的。

他們認(rèn)為人的大腦有實(shí)體之外的東西存在，比如靈魂，或者某種不受物理法則驅(qū)使的東西，這種東西使得我們擁有一定的自由意志。

但這種猜想是無(wú)力的，尤其是在腦神經(jīng)科學(xué)誕生以后，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)人類(lèi)所有的思維活動(dòng)都依賴于我們的記憶，而記憶其實(shí)就是某種物理信息、化學(xué)信息。

所以很可能，人是沒(méi)有自由意志的。

但好消息是，現(xiàn)在的腦神經(jīng)科學(xué)還沒(méi)有完全研究透我們的大腦，所以我們還可以期待，人是有自由意志的。

但到此為止，我們基本可以下一個(gè)階段性的結(jié)論了：

1、宇宙法則是客觀存在的。（這一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)已經(jīng)證明了）

2、我們可能有自由意志，也可能沒(méi)有自由意志。（更大概率可能是沒(méi)有）

所以對(duì)于這個(gè)世界是否是被決定的，我個(gè)人持有這樣的意見(jiàn)：

我偏向于決定論，但在徹底知道自由意志是否存在之前，我個(gè)人保留一種稍微折中的觀點(diǎn)——即宇宙法則是客觀存在的，但是人也可以擁有自由意志，這兩者實(shí)際并不沖突。

舉個(gè)例子，比如三天不吃飯人就會(huì)餓得慌，但我仍然可以選擇一直不吃飯，直到餓死。

①宇宙法則是客觀存在的：不吃飯人就會(huì)餓，這是宇宙法則，人要存活就需要能量的持續(xù)供應(yīng)。

②人也可以擁有自由意志：但我仍然可以選擇不吃飯直到餓死，這是我的自由選擇，即自由意志。

當(dāng)然，這種自由意志也可能是被決定的，即“即使餓了也不吃飯”這個(gè)念頭也是被決定了的。

當(dāng)然，這是一種更大意義上的決定論。

這種更大意義上的決定論是否存在，可能只能等腦神經(jīng)科學(xué)來(lái)解決了。

但在此之前，我們至少可以得到一個(gè)十分確切的結(jié)論「宇宙法則是存在的」。

這一點(diǎn)，我想應(yīng)該不用證明了。

如果宇宙法則并不存在，如果所有東西都是孤立地被創(chuàng)造的，那么如今我們所學(xué)的一切知識(shí)都將失去意義，包括哲學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)……

關(guān)于這一點(diǎn)，如果我們?cè)偕钊胩接懸幌拢鋵?shí)就得到了知識(shí)的第一原理。

這也是我在第六期訓(xùn)練營(yíng)里的一個(gè)哲學(xué)性洞見(jiàn)，即學(xué)習(xí)不僅僅是記憶，還需要契合知識(shí)本身的特點(diǎn)，即我們的學(xué)習(xí)，到底學(xué)的是什么？

我的答案是，我們所學(xué)的所有知識(shí)都可以被分為兩類(lèi)：一類(lèi)是宇宙法則型的知識(shí)，比如人性、科學(xué)；一種是人為創(chuàng)造的知識(shí)，比如單詞、漢字。

對(duì)于后一種知識(shí)，它的邏輯一般比較混亂，有的甚至根本就沒(méi)有邏輯，這種知識(shí)直接利用記憶術(shù)強(qiáng)行記憶就可以了。

而對(duì)于前一種知識(shí)，則完全不一樣了，因?yàn)檫@些知識(shí)都是宇宙法則本身。而如果是宇宙法則本身，那么它一定具有某種特點(diǎn)，這種特點(diǎn)是什么呢？

我稱之為第一原理的線性發(fā)散。

比如，我們?nèi)缃褚磺械牧W(xué)知識(shí)，都是萬(wàn)有引力公式和牛頓三大定律的線性發(fā)散。

但這，需要基于一個(gè)大前提，即因果是存在的，因?yàn)橛钪娣▌t需要作用于實(shí)體。

但因果真的存在嗎？

因果真的存在的嗎？

要談因果，就一定繞不開(kāi)一個(gè)鼎鼎大名的哲學(xué)家，大衛(wèi)·休謨。

在大衛(wèi)·休謨之前，很多人都把因果作為一種基本常識(shí)，比如把一個(gè)雞蛋從十米高的地方扔下去（假設(shè)地面是堅(jiān)硬的），你就知道它一定會(huì)被摔碎，這就是因果在起作用。

所以很多哲學(xué)家們都自然地認(rèn)為，宇宙就是根據(jù)因果律而發(fā)生的一連串事件。

亞里士多德還據(jù)此提出了他的四因說(shuō)：即質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因、目的因。

后來(lái)托馬斯·阿奎那還根據(jù)亞里士多德的宇宙論，把四種因按照等級(jí)進(jìn)行了排序：即目的因>動(dòng)力因>質(zhì)料因>形式因。

然而，后面有一個(gè)哲學(xué)家橫空出世了，這個(gè)哲學(xué)家就是大衛(wèi)·休謨。休謨犀利地指出「因果可能是不存在的，它可能只是人類(lèi)的一種錯(cuò)覺(jué)」。

休謨的理由是，我們能觀察到的永遠(yuǎn)只是前后兩件事情，我們觀察到它們總是前后相繼地出現(xiàn)，所以我們就認(rèn)為這兩件事物之間必然存在某種關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)就是因果關(guān)系。

但休謨接著說(shuō)，我們并沒(méi)有觀察到這兩件事物之間的關(guān)聯(lián)，我們只是自然而然地猜測(cè)這兩件事物之間存在關(guān)聯(lián)，但我們無(wú)法證明這兩件事之間是一定存在這種因果關(guān)聯(lián)的。

休謨說(shuō)，這只不過(guò)是我們的一種思考習(xí)慣，為了某種生存本能，總是喜歡期待一件事情伴隨著另一件事而來(lái)，總是喜歡把前后相繼的兩類(lèi)客體聯(lián)系起來(lái)。

所以休謨得出結(jié)論，因果關(guān)系可能是不存在的。

休謨的這個(gè)推論從邏輯層面來(lái)說(shuō)，確實(shí)說(shuō)得通。但我認(rèn)為這里面存在一個(gè)漏洞，這個(gè)漏洞是什么呢？就是解讀因果關(guān)系的角度。

休謨論證因果關(guān)系可能不存在的角度，我們可以把它稱之為一種自下而上的角度，即從事件本身反推“我們根本無(wú)法觀察到因果“，進(jìn)而得出因果可能是不存在的。

但如果我們換一種角度，我把這個(gè)角度稱之為自上而下的角度，即從設(shè)計(jì)者、從造物主、從宇宙法則的角度出發(fā)去推理。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，因果是必然存在的，否則這件事情會(huì)變得無(wú)比荒謬，

我們假設(shè)這個(gè)宇宙有個(gè)設(shè)計(jì)者，或者按照哲學(xué)家們的話來(lái)說(shuō)，假設(shè)這個(gè)宇宙有個(gè)造物主，那么他會(huì)怎么去設(shè)計(jì)這個(gè)世界呢？

根據(jù)物理學(xué)的研究成果來(lái)看，這個(gè)設(shè)計(jì)者可能會(huì)創(chuàng)造兩個(gè)東西：

①物質(zhì)和能量

②決定物質(zhì)和能量的法則

那么關(guān)鍵來(lái)了，如果法則是存在的，那么它必須作用于實(shí)體才有意義，否則這個(gè)法則是沒(méi)有意義的。

而法則作用于實(shí)體的過(guò)程，其實(shí)就是因果關(guān)系的本質(zhì)。

我們打個(gè)比方，比如你是一個(gè)孩子王，為了讓大家玩起來(lái)，于是你設(shè)計(jì)了一套游戲規(guī)則。但這套游戲規(guī)則，如果沒(méi)有一個(gè)人遵守，那么這套規(guī)則就是沒(méi)有意義的。

宇宙也如此，如果宇宙法則不能作用于實(shí)體，那么它就是無(wú)意義的。

但顯然，如果真有一個(gè)全知全能的設(shè)計(jì)者，真有一個(gè)全知全能的造物主，它一定不會(huì)如此愚蠢，創(chuàng)造一套毫無(wú)意義的宇宙法則出來(lái)。

因此，我們可以得出一個(gè)推論：只要宇宙法則是客觀存在的，那么因果關(guān)系就是必然存在的。

那么問(wèn)題來(lái)了，宇宙法則是真實(shí)存在的嗎？

我認(rèn)為這個(gè)點(diǎn)也很好論證。首先給出結(jié)論，我認(rèn)為宇宙法則很大概率是存在的。

這點(diǎn)物理學(xué)已經(jīng)給出了答案，不論是牛頓的萬(wàn)有引力公式，還是麥克斯韋的麥克斯韋方程組，還是愛(ài)因斯坦的質(zhì)能方程式，還是楊振寧的規(guī)范場(chǎng)論，都可以看出宇宙法則存在的證據(jù)。

但還有可能有個(gè)可怕的事實(shí)，就是今天所有的知識(shí)都是假的，物理學(xué)也好，生物學(xué)也好，都是假的，那么我們還能證明宇宙法則是存在的嗎？

我的答案是，仍然可以得知宇宙法則是存在的。

因?yàn)槿绻钪娣▌t不存在，那么宇宙就必須是靜止的，不會(huì)存在物質(zhì)和能量的流變。

但顯然，宇宙不是靜止的，物質(zhì)和能量一直在流變，宇宙在膨脹，行星在運(yùn)轉(zhuǎn)，植物在進(jìn)行光合作用，人會(huì)經(jīng)歷生老病死……

因此，必然有法則在支撐著一切。

這也很好解釋?zhuān)绻性煳镏?，假設(shè)他能創(chuàng)造出宇宙這么美妙的東西出來(lái)，那么它一定不會(huì)蠢到，不創(chuàng)造規(guī)則讓物質(zhì)和能量自由流變演替，而非要自己親自動(dòng)手，每時(shí)每刻都要?jiǎng)?chuàng)造無(wú)數(shù)的孤立物體出來(lái)，而且還要負(fù)責(zé)舊物質(zhì)的消亡……

這也太辛苦了，就算是驢，也得停下來(lái)吃點(diǎn)黃豆才能繼續(xù)拉磨吧？

開(kāi)個(gè)玩笑，這個(gè)點(diǎn)其實(shí)還是很好理解的。如果真有設(shè)計(jì)者，真有造物主，那么它創(chuàng)造宇宙的過(guò)程，大概跟我們創(chuàng)造人工智能的方式是相似的。

我們創(chuàng)造人工智能是怎么創(chuàng)造的呢？就是提供一套算法，讓其自由演化。而宇宙法則，就是宇宙的算法。

我之前看過(guò)一個(gè)紀(jì)錄片，具體叫什么突然給忘了，它講的就是人類(lèi)通過(guò)計(jì)算機(jī)模擬造物主的過(guò)程，程序員們一開(kāi)始創(chuàng)造了一些“程序小人”，以及一套算法，這套算法有點(diǎn)類(lèi)似于自然選擇，運(yùn)行幾遍，這些“程序小人”就開(kāi)始學(xué)會(huì)了正常走路，而且還學(xué)會(huì)了攻擊其他程序小人。

而宇宙法則跟這個(gè)是非常類(lèi)似的，宇宙法則就像計(jì)算機(jī)里的算法，物質(zhì)和能量就是那些基礎(chǔ)代碼，點(diǎn)擊運(yùn)行，這些基礎(chǔ)代碼就能在程序員的算法之下自主運(yùn)行。

當(dāng)然，你也可能會(huì)說(shuō)，造物主可能是不存在的，那么這個(gè)世界還會(huì)存在自然法則嗎？

當(dāng)然，而且是更有必要存在，因?yàn)闆](méi)有造物主，也沒(méi)有自然法則，那么物質(zhì)和能量就必然是靜止的。

因此我們得出一個(gè)結(jié)論，不論怎樣，自然法則都是應(yīng)該存在的，而自然法則一旦存在，那么因果就是必然存在的，否則自然法則就是無(wú)意義的。

那么得到這個(gè)結(jié)論，對(duì)我們有什么意義呢？

意義大了去了，從此以后你將明白，一切都是被因果所支配的，一切都是被自然法則所支配的。

你將明白知識(shí)的重要性，思考的重要性，學(xué)習(xí)的重要性，復(fù)盤(pán)的重要性，概率思維的重要性，堅(jiān)持的重要性……

這里我們只展開(kāi)講幾個(gè)小點(diǎn)，其他的大家自己去思考。

堅(jiān)持的重要性

如果要問(wèn)做成一件事的要素有哪些，那么其中的一個(gè)核心要素一定是堅(jiān)持。

為什么說(shuō)堅(jiān)持對(duì)于做成一件事來(lái)說(shuō)異常重要呢？

要明白這個(gè)問(wèn)題，我們先得定義清楚「怎樣才能做成一件事」，根據(jù)前面的推論，這個(gè)世界是被因果所支配的，所以只要我們能夠掌握到這件事的所有因果，那么我們就能百分之百做成這件事。

但問(wèn)題就在于，我們很難掌握到做成一件事的所有因果，或者說(shuō)，由于某種認(rèn)知的局限，我們幾乎不可能掌握到做成一件事的所有因果。

因此，概率就產(chǎn)生了。

打個(gè)比方，假設(shè)做成事情A需要10個(gè)要素（假設(shè)每個(gè)要素的權(quán)重都是一樣的），而你只知道其中的5個(gè)要素，其他5個(gè)不知道，所以只能靠蒙。于是對(duì)你來(lái)說(shuō)，那未知的5個(gè)要素對(duì)你來(lái)說(shuō)就是一個(gè)概率事件。

假設(shè)蒙對(duì)的概率是10%，這10%的成功概率，就是我們常常所說(shuō)的“運(yùn)氣”。

那么堅(jiān)持，在這里面充當(dāng)?shù)慕巧鞘裁茨兀?/span>

就是對(duì)運(yùn)氣的對(duì)沖。

堅(jiān)持的本質(zhì)就是對(duì)運(yùn)氣的對(duì)沖。

為什么說(shuō)「堅(jiān)持是對(duì)運(yùn)氣的對(duì)沖呢」？

道理很簡(jiǎn)單，還是上面那個(gè)案例，假設(shè)只要成功一次就算成功，那么如果你只重復(fù)1次，你成功的概率就是10%；但是如果你重復(fù)2次，那么你成功的概率就會(huì)變成19%……

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，重復(fù)得越多，你成功的概率就越大，重復(fù)得足夠多之后，這個(gè)概率就會(huì)接近于100%。

也就是說(shuō)，當(dāng)數(shù)量很小的時(shí)候，就會(huì)存在概率，也即運(yùn)氣；當(dāng)數(shù)量很大的時(shí)候，成功就會(huì)接近于必然。

而堅(jiān)持的意義，就是把運(yùn)氣變成必然。

堅(jiān)持，就是對(duì)運(yùn)氣的對(duì)沖！

這有點(diǎn)像擲骰子，假設(shè)擲出“點(diǎn)數(shù)為6”一次就算贏，那么你只擲1次，成功的概率就只有六分之一；而如果你擲2次，成功的概率就是三十六分之十一。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，擲的次數(shù)越多，你成功的概率就越大，只要你一直擲，一直擲，總有一次點(diǎn)數(shù)會(huì)為6，總有一次會(huì)成功。

注：賭博不同，它不是中一次就算成功，除非你能設(shè)計(jì)出這樣的策略。賭博是條不歸路，普通人請(qǐng)?zhí)ぬ?shí)尋找生態(tài)位，在里面深耕細(xì)作。

明白這一點(diǎn)之后，我非常興奮，因?yàn)樗刮腋佣昧藞?jiān)持的意義。

舉個(gè)例子，比如做小紅書(shū)，我就驚人地發(fā)現(xiàn)了堅(jiān)持在里面的意義。

同樣的寫(xiě)作技巧，為什么有的文章爆了，而有的文章沒(méi)有爆呢？當(dāng)然，這可能跟選題有關(guān)，但是我發(fā)現(xiàn)，這里面其實(shí)也隱藏著因果關(guān)系和概率思維。

比如，一篇文章剛發(fā)出去之后，因?yàn)橄到y(tǒng)是隨機(jī)推薦的，所以它可能把我的文章推薦給了不感興趣的人，所以一開(kāi)始，文章的閱讀量很差，點(diǎn)贊的人也很少，于是系統(tǒng)就判定這篇文章不行，就不再給我推薦了。

但我并沒(méi)有沮喪，我仍然堅(jiān)持寫(xiě)，結(jié)果突然有一篇文章，系統(tǒng)在隨機(jī)推薦的時(shí)候，剛好推薦給了對(duì)這篇文章感興趣的人，于是點(diǎn)贊、收藏、關(guān)注的人非常多。

而這些關(guān)注我的人進(jìn)而又去看了我那些沒(méi)有爆的歷史文章，覺(jué)得好看，給我點(diǎn)了贊，進(jìn)而被平臺(tái)再次推薦給了更多人，結(jié)果大數(shù)據(jù)就對(duì)沖了概率，使得我的文章恢復(fù)了正常的推薦狀態(tài)。

你看，這里面有一個(gè)非常核心的東西，叫做閱讀的人數(shù)，人數(shù)就是對(duì)概率的對(duì)沖。

而堅(jiān)持的意義，也是為了這個(gè)。

前幾天我把我的這一洞察分享給了一個(gè)朋友，他也在做小紅書(shū)，但是一直沒(méi)爆，我怕他喪氣不做了，于是就告訴他，堅(jiān)持是對(duì)概率的對(duì)沖，一定要繼續(xù)堅(jiān)持下去，你的方向是對(duì)的，堅(jiān)持下去一定會(huì)等到爆發(fā)的那天。

結(jié)果不出所料，過(guò)了兩天，他的一篇文章就爆了，隨之而來(lái)，他的其他文章也被更多人看到，也開(kāi)始在呈現(xiàn)出一種爆款的趨勢(shì)。

你看，這就是概率、運(yùn)氣、堅(jiān)持之間的關(guān)系，如果在以前，你可能只會(huì)膚淺地概括為運(yùn)氣就完了，完全不懂這背后的底層邏輯，同時(shí)也不知道堅(jiān)持的意義為何。

但如果你懂了因果律，你就知道，原來(lái)堅(jiān)持是對(duì)運(yùn)氣的對(duì)沖。

認(rèn)知的重要性

但這件事絕對(duì)不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的堅(jiān)持就完了。

你還需要不斷去掌握更多的因果，從而提升成功的概率，減少不確定性，減少堅(jiān)持的時(shí)間，減少重復(fù)的次數(shù)。

而這，就是認(rèn)知的意義。

我們?yōu)槭裁匆粩鄬W(xué)習(xí)？我們?yōu)槭裁匆粩鄰?fù)盤(pán)？我們?yōu)槭裁匆粩嗵嵘覀兊恼J(rèn)知？認(rèn)知的本質(zhì)到底是什么？

認(rèn)知不是知識(shí)，知識(shí)只是認(rèn)知的另一個(gè)表象名字。

認(rèn)知的本質(zhì)是因果，你所掌握的因果總和就是你此刻的認(rèn)知水平。

只是，不同的人掌握的因果有所差別：有的人掌握著更高級(jí)的因果，即第一原理層面的，能一眼看穿事物本質(zhì)；有的掌握著更多的因果，即多元思維模型層面的，看待問(wèn)題更加全面。

所以他們成功的概率更高。

而不斷學(xué)習(xí)、不斷復(fù)盤(pán)，掌握更高級(jí)、更多元因果的過(guò)程，就是認(rèn)知提升的過(guò)程。

人們常說(shuō)「你無(wú)法賺到你認(rèn)知范圍之外的錢(qián)，即使憑運(yùn)氣賺到了，也會(huì)憑實(shí)力虧光」。

這句話的意思其實(shí)是，你無(wú)法賺到“你沒(méi)有掌握的因果“之外的錢(qián)，因?yàn)槟銢](méi)有掌握這些因果，所以你只能憑運(yùn)氣賺錢(qián)。

而運(yùn)氣是個(gè)概率事件，所以你終有一天會(huì)拿到失敗的那個(gè)概率。

這就是認(rèn)知的意義，認(rèn)知不是一種虛無(wú)縹緲的東西，認(rèn)知就是事物之間的因果關(guān)系。

認(rèn)知越高，說(shuō)明你掌握的因果關(guān)系越底層、越完備。因此你在做一件事的時(shí)候，做成的概率就越大，試錯(cuò)的成本就越小，只需要堅(jiān)持很短的時(shí)間就能立馬看到正反饋。

而學(xué)習(xí)的意義，復(fù)盤(pán)的意義，就是為了提升認(rèn)知，從而掌握更加底層、更加完備的因果關(guān)系。

由此，我們得出了一個(gè)非常有意義的認(rèn)知「堅(jiān)持，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的、傻傻的堅(jiān)持。堅(jiān)持的過(guò)程中，一定要不斷學(xué)習(xí)和復(fù)盤(pán)，尋找做成這件事背后所有的因果關(guān)系，進(jìn)而提升自己的成功概率」。

我舉個(gè)例子，我那位做小紅書(shū)的朋友為什么這兩天突然寫(xiě)出了一篇爆文？

不僅僅是因?yàn)樗膱?jiān)持，還因?yàn)樗粩嘣谘a(bǔ)全做成這件事的因果要素，比如他開(kāi)始改選題、改標(biāo)題、改內(nèi)容、改圖片、改介紹、改昵稱、改頭像……

每改一樣，他成功的概率就增加一點(diǎn)。

然而大多數(shù)人的堅(jiān)持卻不是這樣，很多人的堅(jiān)持，都只是低水平的重復(fù)，他們懶得從經(jīng)驗(yàn)中復(fù)盤(pán)，懶得去像巨人學(xué)習(xí)，懶得去思考背后的成功要素。

所以他們成功的概率，幾乎一直都沒(méi)有怎么變化過(guò)。

控制變量法

那么具體如何才能提升認(rèn)知呢？

提供兩個(gè)大方向：一個(gè)是跟別人學(xué)，一個(gè)是跟自己學(xué)。

跟別人學(xué)就是我之前講到的「巨人思維」，學(xué)習(xí)方法我之前也分享過(guò)了，你可以采用我的學(xué)習(xí)方法去學(xué)習(xí)，它能快速幫你吸走任何巨人的精華認(rèn)知，這個(gè)學(xué)習(xí)方法叫做「模型樹(shù)」。

關(guān)于這點(diǎn)，這里就不再詳細(xì)展開(kāi)講了，因?yàn)橹耙呀?jīng)講得太多了，我們主要講講如何跟自己學(xué)。

跟自己學(xué)的核心是什么呢？

有幾個(gè)比較重要，一個(gè)就是我們常常所說(shuō)的復(fù)盤(pán)，從成功中復(fù)盤(pán)，從失敗中復(fù)盤(pán)。

很多人是完全不做復(fù)盤(pán)的，這很可惜；還有些人是經(jīng)常復(fù)盤(pán)但是不懂復(fù)盤(pán)，這更可惜。

我經(jīng)常跟朋友說(shuō)一句話「不復(fù)盤(pán)的經(jīng)驗(yàn)，意義不大；不提煉模型的復(fù)盤(pán)，意義不大；不放進(jìn)模型樹(shù)的模型，意義不大」。

所以，要想充分發(fā)揮經(jīng)驗(yàn)的意義，你就得做好復(fù)盤(pán)。

那么如何才能做好復(fù)盤(pán)呢？有兩個(gè)東西非常重要：第一，要把復(fù)盤(pán)結(jié)果提煉為模型；第二，要把提煉好的模型放進(jìn)模型樹(shù)。

具體如何操作，這里就不再多講，下次有緣咱們單獨(dú)拿一篇文章來(lái)詳細(xì)展開(kāi)講。

那么除了復(fù)盤(pán)，還有其他更厲害的東西嗎？

還有一個(gè)，這個(gè)東西叫做「控制變量法」。

嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，控制變量法也屬于復(fù)盤(pán)的一種形式，不過(guò)這種復(fù)盤(pán)的方式比較獨(dú)特，因?yàn)樗鼜囊婚_(kāi)始就設(shè)定好了目標(biāo)，以及需要復(fù)盤(pán)的內(nèi)容。

厲害的是，這種復(fù)盤(pán)方式把尋找事物之間的因果關(guān)系發(fā)揮到了極致。

傳統(tǒng)的復(fù)盤(pán)，主要通過(guò)成功來(lái)確定哪些因果是正確的，然后通過(guò)失敗來(lái)確定哪些因果是錯(cuò)誤的。

但問(wèn)題是，這種確定是很模糊的，你無(wú)法完全確定某個(gè)要素就是正確的或者就是錯(cuò)誤的，你只能大致確認(rèn)。

像「事后諸葛亮」、「幸存者偏差」等這些詞，就表達(dá)了人們對(duì)于事后復(fù)盤(pán)這件事的懷疑。

這種懷疑其實(shí)是有道理的，我們確實(shí)無(wú)法通過(guò)普通的復(fù)盤(pán)，來(lái)精確確定事物背后的因果關(guān)系。

那么如何才能通過(guò)復(fù)盤(pán)，來(lái)精確尋找事物背后的因果關(guān)系呢？有沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單而強(qiáng)大的方法？

有，這個(gè)方法就是一直被我們所忽視的「控制變量法」。

控制變量法一直被科學(xué)家們用來(lái)尋找事物背后的精確因果關(guān)系，我們從初中學(xué)習(xí)生物、化學(xué)、物理開(kāi)始，就接觸了這個(gè)尋找事物背后精確因果關(guān)系的方法。

然而很遺憾的是，一旦我們離開(kāi)課堂，走出學(xué)校，卻完全把它給遺忘了。

這實(shí)在令人感到可惜。我在想，為什么人們會(huì)拋棄這么強(qiáng)大的一個(gè)尋找因果關(guān)系的工具呢？

可能原因有兩個(gè)：

①人們可能不知道復(fù)盤(pán)的本質(zhì)，是在尋找事物背后的因果關(guān)系，從而拿出解決問(wèn)題的方法論。

②人們可能不知道控制變量法，是一個(gè)非常簡(jiǎn)單而且強(qiáng)大的，用來(lái)精確尋找事物背后因果關(guān)系的工具。

那么什么是控制變量法？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是把其他所有要素都固定住，僅留一個(gè)要素來(lái)變化，然后觀察這個(gè)要素對(duì)整個(gè)事情的影響。

比如小時(shí)候?qū)W的一個(gè)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)，如果我們要觀察光照對(duì)植物生長(zhǎng)情況的影響，就得保證其他一切條件，比如水分、養(yǎng)料、土壤等等，都是一樣的，僅留光照這一個(gè)條件來(lái)變化，從而就能精準(zhǔn)確定光照對(duì)整個(gè)事情的影響。

發(fā)現(xiàn)了嗎？

這其實(shí)就是精確尋找因果的一個(gè)很好的工具，通過(guò)控制變量，來(lái)精確觀察某個(gè)要素對(duì)整件事情的影響。

然而，我們走出校門(mén)之后，卻把它遺忘在了學(xué)校里。

其實(shí)，如果我們能在一些事情上稍加運(yùn)用，很快就能提升我們對(duì)一件事情的認(rèn)知，很快就能尋找到事物背后的因果關(guān)系。

打個(gè)比方，我是怎么快速而精準(zhǔn)地尋找到爆款文章背后的因果關(guān)系的呢？除了我對(duì)人性的深刻洞察，還有一個(gè)方法就是控制變量法。

比如我發(fā)現(xiàn)，同樣句式的標(biāo)題，同樣的寫(xiě)作技巧，同樣深度的文章，為什么有的文章讀者就很喜歡，而有的文章讀者就不喜歡呢？

我把過(guò)去的文章拿來(lái)分析之后就發(fā)現(xiàn)，原來(lái)問(wèn)題出在選題上。一篇文章爆不爆，從選題上幾乎就已經(jīng)注定了。

再比如，我在做自媒體的時(shí)候，為了確定標(biāo)題的重要性，我就對(duì)一篇文章反復(fù)進(jìn)行標(biāo)題的修改，內(nèi)容不動(dòng)、封面圖不動(dòng)，僅僅只是修改標(biāo)題，然后我就發(fā)現(xiàn)，標(biāo)題不同，最終的閱讀量差別太大了。

于是我就堅(jiān)定了一件事情，在選題無(wú)敵的基礎(chǔ)上，標(biāo)題也是其中的核心要素，因此應(yīng)該多花點(diǎn)時(shí)間去取一個(gè)好的標(biāo)題。

再比如，我在做小紅書(shū)的時(shí)候，小號(hào)「學(xué)習(xí)有了方法」爆了，但是大號(hào)「思維有了模型」一篇都沒(méi)有爆，于是我猜想，可能是小紅書(shū)的用戶不太喜歡我大號(hào)的某些選題。

但我怎么確認(rèn)是選題出了問(wèn)題呢？

很簡(jiǎn)單，我把我小號(hào)的兩篇爆款文章復(fù)制到大號(hào)，看看情況怎么樣，結(jié)果果然不出所料，那兩篇文章都爆了，于是我便知道，大號(hào)沒(méi)爆的原因之一，可能是選題出問(wèn)題了。

你看，這就是控制變量法，它能幫我們快速且精確地確定事物背后的因果關(guān)系。

當(dāng)然，我上面對(duì)控制變量法的運(yùn)用，還沒(méi)有達(dá)到科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)菢拥囊螅瑳](méi)有嚴(yán)格做到控制所有變量，但即使是如此，它就已經(jīng)足夠強(qiáng)大了。

這個(gè)方法分享給你們，其實(shí)嚴(yán)格意義上也不叫分享，畢竟你們之前都學(xué)過(guò)了，算是提醒你們，提醒你們控制變量法很強(qiáng)大，而且它也可以在日常的生活和工作中用起來(lái)，它能快速地幫你們尋找到事物背后的因果關(guān)系。

OK，這次的思維模型就分享到這里。

其實(shí)因果律是一個(gè)非常非常底層的思維方式，某種意義上來(lái)說(shuō)，一切都是被因果所決定的（假設(shè)人是沒(méi)有自由意志的）（即使人有自由意志，人也會(huì)很大程度上被宇宙法則所影響著）。

所以，要想成為一個(gè)厲害的人，要想做成一件事，你就要盡可能地尋找到事物背后的因果關(guān)系。

以上，就是我最近最大的感悟之一，與君共勉。