德經(jīng)·三九章

昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之一也。

吳澄：一者，沖虛之德，上篇所謂抱一，所謂為一，后章所謂道生一，皆指此而言。莊子謂之太一，又但謂之一，此乃自然之道所為，其用則虛而不盈，后而不先，柔而不剛，弱而不強(qiáng)。前章固屢言之，而此章盡發(fā)其蘊(yùn)。得者謂得此一以為德，以此故能若是。天地神谷四者，名異實(shí)同。其運(yùn)轉(zhuǎn)而清明者曰天，凝聚而寧?kù)o者曰地。神者兩間二氣之妙，張子所謂兩在故不測(cè)者，其用感應(yīng)無(wú)方，故靈。谷則兩間空虛之處，張子所謂空虛即氣者，其氣充塞無(wú)間，故盈。貞?yīng)q木之楨干，為天下貞?yīng)q曰為民極也。言天清地寧神靈谷盈，萬(wàn)物之生生不窮，侯王立乎天下之上而為民極，其所以致之者，皆由得此一也。

原成：昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，矦王得一以為天下定。其至之也：

原成：吳氏及先賢涉及“德”的注釋迂腐，故不取。

一者，猶言“道”也。得一者，猶言以“道”做為唯一標(biāo)準(zhǔn)。

天以“道”做為唯一標(biāo)準(zhǔn)，故清。地以“道”做為唯一標(biāo)準(zhǔn)，故寧。神者、谷者、侯王者，皆如是也?？偠灾?，萬(wàn)物以“道”做為唯一標(biāo)準(zhǔn)，故生生不息。

天無(wú)以清將恐裂，地?zé)o以寧將恐發(fā)，神無(wú)以靈將恐歇，谷無(wú)以盈將恐竭，萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅，侯王無(wú)以為貞而貴高將恐蹶。

吳澄：無(wú)以謂若無(wú)此德而以之。裂，分判。發(fā)，震動(dòng)。歇，不能感應(yīng)而靈。竭，不能充塞而盈，滅，息滅而不生。蹶，傾跌而失其位。

原成：謂天毋已清，將恐裂。謂地毋已寧，將恐發(fā)。謂神毋已靈，將恐歇。謂谷毋已盈，將恐渴。謂矦王毋已貴以高，將恐欮。

原成：反之，天以清做為“清”的標(biāo)準(zhǔn)，則裂。地以寧做為“寧”的標(biāo)準(zhǔn)，則廢。神者、谷者、侯王者，皆如是也?？偠灾?，每個(gè)都有自身的標(biāo)準(zhǔn)而無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，則世界滅矣！

故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤寡不谷，此其以賤為本耶？非乎？

吳澄：此章以六者并言，而此以承上文貴高二字，專為侯王言之。蓋侯王之位貴且高，而沖虛之德不欲盈，惟當(dāng)自處于下賤也。孤如無(wú)父，寡如無(wú)夫，不谷，不善也，皆不美之名，非人所愿有者，而侯王自謂，是以下賤自處也。先云賤為本，下為基，而后但云賤為本，舉一以包二者，省文也。

原成：故必貴矣而以賤為本，必高矣而以下為基。夫是以矦王自謂孤寡不??。此其賤之本與，非也？

原成：吳氏及先賢涉及“德”的注釋迂腐，故不取。

每個(gè)人若都以自身的好惡之心為標(biāo)準(zhǔn)，則好惡之心生成的愛(ài)恨之情，百人百樣而無(wú)法統(tǒng)一。若此，則社會(huì)亡矣！

為了避免出現(xiàn)這種情況，侯王皆是以“孤寡不谷”，做為親善民眾的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。而這種人為地“以賤為本，以下為基”的做法，雖不能達(dá)到以“道”做為唯一標(biāo)準(zhǔn)的效果，但也在某種程度上減緩了社會(huì)矛盾。

故至譽(yù)無(wú)譽(yù)，不欲琭琭如玉，珞珞如石。

吳澄：琭琭，玉貌。珞珞，石貌。人之名譽(yù)彰彰有聞，特淺小之譽(yù)，必泯沒(méi)其譽(yù)。人無(wú)得而稱，乃譽(yù)之至也，亦處賤下之意，不欲分別美惡使人見(jiàn)琭琭粹美者之為玉，珞珞麄惡者之為石也。蓋人見(jiàn)其美惡，則美者必有譽(yù)，不能使之無(wú)譽(yù)矣。兩節(jié)皆言沖虛不盈之德，如此乃為侯王之能得一也。

原成：故至數(shù)車亡車。是故不欲祿祿若玉，硌硌若石。

原成：吳氏及先賢涉及“德”的注釋迂腐，故不取。

基于以上認(rèn)知，標(biāo)準(zhǔn)多了就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)了，說(shuō)話的人多了負(fù)責(zé)的人就沒(méi)有了。所以老子說(shuō)“至數(shù)車無(wú)車”，即“車”的標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一的話，就沒(méi)有“車”的標(biāo)準(zhǔn)了。

總而言之，不能以“碌碌”做為玉是尊貴的標(biāo)準(zhǔn)，也不能以“珞珞”做為石是卑賤的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該統(tǒng)一，即以“道”做為萬(wàn)物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

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