草書和其他書體相比，就是從實(shí)用躍進(jìn)到審美、抒情，這是書體演進(jìn)的內(nèi)秉因素。草書從漢末解散隸法的實(shí)用中產(chǎn)生，起初只是趨急赴用，后來(lái)從實(shí)用中擺脫出來(lái)，具有了獨(dú)立的藝術(shù)性。草書分為隸草、章草、今草和狂草。

隸草是隸書的草寫形式:章草書體以一波三折為特點(diǎn);今草去盡章草之波挑，上下字開始勾連:狂草上下勾連纏繞，用筆縱橫開闔。草書從隸草向今草的演變說(shuō)明草書一步步地?cái)[脫隸書的影響，逐漸確立草法體格，狂草則標(biāo)志著草體發(fā)展的巔峰。

章草作為一種特殊書體，從它萌生的那一天起，就沒(méi)有停止演化，始終在向更抒情便捷的方向發(fā)展。它不像隸、楷書體那樣具有廣泛的實(shí)用性，也沒(méi)取得一個(gè)正式通川的地位，因此在書史，直處于邊緣化地位。雖然沒(méi)在社會(huì)上廣泛應(yīng)用，但是由于眾書家寫《急就章》，對(duì)其進(jìn)一步規(guī)范化奠定了基礎(chǔ)。

對(duì)正體而言，它是草體，在草體中它又屬于較規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)體草書。隨著東漢草書熱的興起和書論中對(duì)草書意象美的追求，書家們開始注重藝術(shù)美的創(chuàng)造，草書作為藝術(shù)表現(xiàn)的功能便逐漸凸顯出來(lái)。章草逐漸從實(shí)用中分離出來(lái)。

章草既有了典雅遒美的意態(tài)，又能寓古樸于飛動(dòng)之中，不僅實(shí)用性很強(qiáng)，同時(shí)也有很高的古樸藝術(shù)價(jià)值，這也是后世不斷出現(xiàn)習(xí)章草風(fēng)氣的主要原因。隨著今草的發(fā)展，在東晉唐宋以后書法中的古意漸失，書家于是有意識(shí)地為迫求書法的古意而不斷研習(xí)章草，進(jìn)而不斷延伸章草的審美內(nèi)涵。

草書不是正體字，不像真、隸、篆那樣需要“字法”來(lái)規(guī)范，所具備的實(shí)用性也較少。草書最初是在快速書寫的需求下所產(chǎn)生的一套漢字書寫符號(hào)，具有相對(duì)的獨(dú)立性。隨后，草化的省筆和連筆，更強(qiáng)化和豐富了漢字點(diǎn)畫符號(hào)的線條表現(xiàn)力，這樣草書的審美價(jià)值就慢慢體現(xiàn)了。

今草的出現(xiàn)是人們審美趣味從“一占質(zhì)”向“妍美”轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果。但今草發(fā)展到后期，“妍美”、“典雅”的審美趣味又不能滿足人們的需要。于是，在奔放中抒盛世之情、在振奮中發(fā)揚(yáng)蹈厲的狂草，便順應(yīng)時(shí)代的呼喚出現(xiàn)了。

黑格爾說(shuō):“人因渴求理想才有藝術(shù)。”書體也同樣因渴求抒情才有狂草。狂草書法有表現(xiàn)自我人格、抒發(fā)內(nèi)心情性、寄托理想追求的口的，能更好地表達(dá)書法家的內(nèi)心世界及人生觀，這就是狂草書法的美學(xué)價(jià)值。

宗白華說(shuō)過(guò):“從中國(guó)書法風(fēng)格的變遷來(lái)劃分中國(guó)藝術(shù)史的時(shí)期，像西洋藝術(shù)史依據(jù)建筑風(fēng)格的變遷來(lái)劃分一樣?！比绻輹达L(fēng)格變遷來(lái)劃分的話，便經(jīng)歷了章草雛形、今草形成、狂草成熟、狂草尚意、狂草高潮幾個(gè)時(shí)期。

章草雛形與兩漢取仕

漢代隸書通行時(shí)，章草由于所具備的簡(jiǎn)便、快捷的特點(diǎn)在漢代被普遍使用。許慎在《說(shuō)文解字·敘》中說(shuō):“漢興有草書。”唐張懷灌《書斷》記載:“漢初而有草法，不知是誰(shuí)。漢元帝時(shí)史游作《急就章》，解散隸體……史游即章草之祖也?！?/p>

山此可見(jiàn)草書是由隸草變?yōu)檎虏荩偕秸虏葑優(yōu)榻癫莸?。結(jié)合整段引文可以看出，隸草不同于章草，隸草是隸書的草體，從時(shí)間關(guān)系上看隸草就是章草的源頭。漢時(shí)文獻(xiàn)里面是卜將書寫得簡(jiǎn)易急速的字統(tǒng)稱為草書，如趙壹的《非草書》、崔暖的《草書勢(shì)》，這就是我們所說(shuō)的章草。

章草是早期草書和漢隸相融的書體，其稱謂來(lái)由有三，一傳漢史游用此書體寫《急就章》;二說(shuō)漢章帝喜歡此書體，允許杜操等臣子以章草書寫奏章:只是南朝齊梁間盛行二王今草，則把有別于今草的草體稱為章草。章是指章程法則，比今草規(guī)矩，草法的日益規(guī)律化，約定俗成，便形成了一套法則，即章草，它是隸書的簡(jiǎn)易、急速的寫法。正如唐):先生所說(shuō):“因?yàn)榘淹潦系苄值男麦w稱為今草，所以把張(芝)舊體稱為章草”。

在大部分漢隸中，作品被分割出的背景空間有許多是條形和方形的，依格展開每個(gè)字，使欣賞的確定性加強(qiáng)，而章草化方型為長(zhǎng)型，化規(guī)矩為不規(guī)矩，字與字有了上下交接映帶的含意。

東漢時(shí)期的簡(jiǎn)犢，如197年在甘肅出土的《治金創(chuàng)內(nèi)漏血.不出簡(jiǎn)》、《建威耿將軍方犢》、《治千金膏藥方簡(jiǎn)》、《建威耿將軍方犢》，在居延出土的《建武三年簡(jiǎn)》和一些磚如《公羊傳磚》、《紀(jì)雨磚》及陶片上均可見(jiàn)章草書，這說(shuō)明帶有明顯波碟具有隸書體勢(shì)的草書己經(jīng)成熟，這些漢簡(jiǎn)磚陶章草的發(fā)現(xiàn)也使被埋沒(méi)了近兩千年的藝術(shù)得以重現(xiàn)。

作為國(guó)家的選才制度，我國(guó)很早就開始以書取人，《說(shuō)文解字·敘》記載:“學(xué)憧，卜七已上，始試。諷(諷，誦讀)搐書九千字，乃得為吏。又以八體試之，郡移大史并課，最者為尚書史。書或不正，輒舉勃之。”書法好才能為吏，而書法不規(guī)范還要被彈勃?！稘h官儀》也記載:“能通《倉(cāng)頗》、《史摘》，補(bǔ)蘭臺(tái)令史。

滿歲，補(bǔ)尚書令史。滿歲，為尚書郎。”這說(shuō)明，學(xué)童十七歲以上考試時(shí)，識(shí)字達(dá)到九千以上的才能為吏，隨后再測(cè)試大小篆、隸書和摹印、署書等八種字體，成績(jī)最優(yōu)秀的人可以為尚書史，即尚書手下的“史書令史”或“蘭臺(tái)令史”。

“史書令史”即以隸書為專長(zhǎng)的令史，其中“史書”，即漢代隸書。此外，漢代的法律還規(guī)定，凡上書給皇帝的官吏、百姓，書寫不工整的，一律要處罰;每年考核時(shí)，書法不合格的官吏，將被淘汰。這種文字書法用法律的形式進(jìn)行規(guī)定，在一定程度上促進(jìn)了書法的迅速蔥展，在社會(huì)上形成了重視書法的風(fēng)氣。

以上這種以書取人的制度，有利于提高官吏的文化素質(zhì)，但“規(guī)定八種字體，特別是以當(dāng)時(shí)最重要的隸書作為衡量人才的標(biāo)堆，則表現(xiàn)出漢代意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)逐漸高度一元化的特征，也是大一統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)”工在這樣的制度下，造就了東漢至西晉章草書家輩出，章草進(jìn)入了繁盛期。

這一時(shí)期，杜度(操)、崔援、張芝、皇象、索靖等都長(zhǎng)于章草。其中，張芝的章草富有獨(dú)創(chuàng)性，在當(dāng)時(shí)被稱為“草圣”。孫過(guò)庭一生將張芝的草書作為藍(lán)木，并在其《書譜》中盛贊:“張芝草圣，此乃專精一體，以致絕倫”。

草書在實(shí)用價(jià)值逐漸減小、書寫規(guī)律日趨復(fù)雜的情況下，仍具有生生不息的強(qiáng)大生命力。東漢章草己風(fēng)靡于書壇，正如漢代趙壹所說(shuō)，大家“竟以杜(度)、崔(緩)為楷，私書相與，競(jìng)相仿效”漢末很多人學(xué)習(xí)草書，其盛況可從趙壹《非草書》中了解:“雖然大夫是和眾人一起坐的，但是大夫跟那些人不一樣的是，他們不會(huì)肆意玩笑，為了展示自己而嘩眾取寵，像畫地啊，用草來(lái)判斷好壞啊等等，但是在眾人之中也有那種比較優(yōu)秀的人，可以做到大夫的這個(gè)樣子，像杜、崔、張子等，都是這樣的人才啊，他們?cè)陂e暇之余自主學(xué)習(xí)，四處游歷，后世人看了之后除了感嘆還有羨慕，他們喜歡一心一意，做事專注而專心，通常情況不會(huì)因?yàn)橥饨绲恼T惑而亂了心思，他們的專研精神值得我們學(xué)習(xí)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候常常忘記疲憊，廢寢忘食，從不厭倦，數(shù)十年如一日，經(jīng)常會(huì)創(chuàng)作出一些好的作品，就算是有人誠(chéng)心阻撓，也動(dòng)搖不了他們要學(xué)習(xí)的心思。”

草書由于結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)易和筆法多變，使人能自由地發(fā)揮，達(dá)到精神的自由超越。所以，對(duì)于這樣一種超實(shí)用的書體，書寫者甚至廢寢忘食，“忘其疲勞，夕惕不息，仄不暇食。”《急就章》堪稱章草的代表作，傳該篇原是西漢史游編著的字書，但并沒(méi)有留存，后代書家筆下的《急就篇》幾乎全用章草書就，于是有了《急就章》的稱謂。現(xiàn)在流傳的最著名的就是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)皇象本《急就章》，其章法勻稱、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫用筆挺勁，并對(duì)寫作用字的形態(tài)也做了規(guī)定，這樣看起來(lái)更加工整美觀。

此《急就章》同之前的很多漢晉同類型的文章來(lái)說(shuō)，各個(gè)方面都越發(fā)的規(guī)整，變化明顯:一方面，在筆畫形態(tài)上使用了類似于八分的“雁尾”挑法，流露出對(duì)裝飾味和對(duì)美觀的追求;另一方面，受新興楷書字體的影響，章草廉山質(zhì)變妍，用筆絞轉(zhuǎn)少而提按多，線條的古拙質(zhì)感減弱。

裘錫圭先生評(píng)價(jià)它為“我們現(xiàn)在所有能看到的內(nèi)容最豐富最有系統(tǒng)的一份章草資料”。對(duì)于其藝術(shù)性，唐代張懷灌更有一段精彩的評(píng)論，他在《書斷》中說(shuō):“右軍(王羲之)隸書以一形而眾相，萬(wàn)字皆別，休明(皇象字休明)章草雖相眾而行，萬(wàn)字皆同，各造其極。”可見(jiàn)，羲之“極”處，在意趣豐富，變化莫測(cè);皇象之“極”，在于唯恐不均，規(guī)整統(tǒng)一。

章草從一種急就草率的寫法，發(fā)展成為一種有法可循、受士大夫爭(zhēng)相妙仿的書體，不但因?yàn)槲娜藗儗?duì)書法有較強(qiáng)的審美要求和藝術(shù)追求意識(shí)，而且也更因?yàn)檎虏萦兄^高的藝術(shù)性。章草作為經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的草書，原本藝術(shù)性很高，它的線條顯得短促有力，沉著痛快，一波只折;此外它用筆斬截，起落有致，字字獨(dú)立，連筆少且多以實(shí)連和意連為主，以斷為連，筆斷意連，氣脈暢達(dá)，筆畫顯得干凈利落。

這有別于今草狂草的上下牽引，勾連環(huán)繞，連綿不斷。其體勢(shì)存隸書之波碟，筆畫波挑處理鮮明，鉤連處呈現(xiàn)出波形，字扁方且筆帶橫勢(shì)，一但在結(jié)體上則完全改變了隸書的規(guī)律，化方折為圓轉(zhuǎn)，將莊重矜持的隸書變得流動(dòng)活潑了。

正如唐代書法理論家張懷灌總結(jié)章草:“宛若回彎，攫如搏獸。遲回嫌簡(jiǎn)，勢(shì)欲飛透”這時(shí)章草點(diǎn)畫、偏旁、結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)約法和連筆法，即草書符號(hào)化，已經(jīng)出現(xiàn)約定俗成的傾向，這也為章草向今草發(fā)展奠定了方向。

但章草作為草書的初期形態(tài)，卻是在每個(gè)字的結(jié)構(gòu)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)，所以連續(xù)性很弱。關(guān)于這一點(diǎn)，王獻(xiàn)之認(rèn)識(shí)得很清楚，“古代人大的章草，大體上是一致的，只是在很多的細(xì)節(jié)之處不同，有自己獨(dú)特的方式，而今我們說(shuō)的狂草大的狂放肆意，是一種相對(duì)的說(shuō)法，它不是被禁錮在一些說(shuō)法里面，而是跳出去，產(chǎn)生新的東西新的寫法，成人們?cè)趧?chuàng)作它們時(shí)可以在前人的基礎(chǔ)上加以一定的改變?！币陨鲜谴罅顒裾f(shuō)王羲之改革今草而提出的，這也是獻(xiàn)之能不斷思變革的明智之處。當(dāng)改革章草的連續(xù)性被提出后，今草就應(yīng)時(shí)而生了。

今草形成與魏晉風(fēng)度

章草到西晉時(shí)逐漸發(fā)生變化，即向今草轉(zhuǎn)化。今草的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣密切相關(guān)。從記載看，魏晉的書法家明顯多于兩漢，這也表明對(duì)書家的重視提高了。書法在漢代桓帝、靈帝時(shí)雖然開始獨(dú)立，成為一門藝術(shù)形式，但還沒(méi)有普遍作為藝術(shù)品而被重視，書法一般是書佐、典簽等不入流品，地位較低的的小吏從事的職務(wù)。

魏晉時(shí)期，書法逐漸成為士大夫和達(dá)官貴族的高雅技藝。當(dāng)時(shí)的謝安、王洽等門第顯赫的貴族!出現(xiàn)了很多以書法聞名的書家。王謝之族，希仔庚之倫，互相習(xí)染，亦各有其風(fēng)格，而因書名被帝王委以重任的更是屢見(jiàn)不鮮。局，索靖、衛(wèi)灌“俱以善草書知名，帝愛(ài)之”，帝土的重視，導(dǎo)致書法家地位的提這樣也帶動(dòng)了大批的士大夫進(jìn)入書法的隊(duì)伍，書法藝術(shù)勢(shì)必被推動(dòng)著向前發(fā)展。

在這樣的社會(huì)背景下，草書也出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。魏晉是章草和今草的交替期，這時(shí)章草在社會(huì)卜也普遍流行，如除.卜節(jié)提到的皇象外，還有草圣張芝的后代—西晉的索靖等。同時(shí)今草也開始出現(xiàn)，晉竹簡(jiǎn)《泰始五年十二月簡(jiǎn)》的背面“主簿梁鶯”已帶有明顯的今草意味。此外，新疆樓蘭出土的晉人殘紙，出現(xiàn)很多今草的書跡。今草般被認(rèn)為是章草將波挑去掉而演變成的。

在章草向今草的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，晉書家們是身處這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的關(guān)鍵人物，他們不遺余力地繼承、改革了草書的運(yùn)動(dòng)方向。首先來(lái)看西晉，這一時(shí)期名篇要數(shù)陸機(jī)的《平復(fù)帖》了，此帖加強(qiáng)了點(diǎn)畫的連續(xù)性，但仍與居延簡(jiǎn)保持著緊密的血緣關(guān)系。如口形，《平復(fù)帖》用了兩筆，漢簡(jiǎn)中一般用三筆，帖中還有不少這樣減省筆畫的字，甚至有把許多點(diǎn)畫連為一筆的情況。同時(shí)它還重視對(duì)空間的運(yùn)用，在形式上一反漢人依格展開的心理。

在東晉，有大批書家為今草的形成做出了貢獻(xiàn)，如土導(dǎo)、土敦，他們都是土羲之的伯父，王羲之受到了他們的直接影響。

后來(lái)，羲之、獻(xiàn)之在前人的基礎(chǔ)，二不斷銳意發(fā)展，推動(dòng)今草的形成與發(fā)展。在此有一個(gè)觀點(diǎn)需要提出商榷一下。唐張懷灌在《書斷》記載:“張芝變?yōu)榻癫?，伯?張芝)即今草之祖?！比缃駮鴫瘜W(xué)者也贊同此觀點(diǎn)。本文認(rèn)為這觀點(diǎn)有誤，由于張芝的作品到唐代時(shí)己寸紙不存，所以唐人經(jīng)常把二王的草書假稱是張伯英寫的。生活在那一時(shí)代的張懷灌也信以為真了。

唐蘭先生也指出:“韋誕、衛(wèi)恒，稱述張伯英草圣，從來(lái)沒(méi)有說(shuō)他有新體?！彼员疚恼J(rèn)為張芝“草圣”實(shí)指“章草之圣”，對(duì)此唐代的歐陽(yáng)詢認(rèn)識(shí)得也很清楚，他在《與楊附馬書章草千文批后》中說(shuō)“張芝草圣，皇象八絕，并是章草，西晉悉然?！?/p>

隨著土氏父子的推動(dòng)，今草逐步走向成熟。王羲之不僅是妍美書風(fēng)的杰出代表，而且在推動(dòng)章草向今草的演變過(guò)程中有著突出貢獻(xiàn)。他以北方書法的筋骨滲入南方書法的風(fēng)韻，完成了草書由質(zhì)向妍的轉(zhuǎn)化。

以王羲之的《初月帖》為例，右軍對(duì)空間分布有了新的認(rèn)識(shí)，開始擺脫章法中“單字”層面的制約，強(qiáng)化了作品空間的連貫意識(shí)，書法藝術(shù)的生命力和表現(xiàn)力明顯增強(qiáng)了。

孫過(guò)庭《書譜》贊王書:“右軍之書，末年多妙，當(dāng)緣思慮通審，志氣平和。不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。”南朝梁蕭衍評(píng)王書“字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”。此外，工羲之還認(rèn)為“凡書貴乎沉靜”，同時(shí)批評(píng)“孤露形影”和“出其牙鋒”的非“平和”的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。這種觀點(diǎn)于今草有指導(dǎo)意義，但對(duì)唐代的狂草就有悖了。

王羲之對(duì)草書的改革推動(dòng)了其發(fā)展，王獻(xiàn)之在乃父草書的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步創(chuàng)造新趣，他的“破體”又增強(qiáng)了草書的生命力。

“破體”，主要指草書體勢(shì)由妍美轉(zhuǎn)為放逸，意態(tài)由平和轉(zhuǎn)為激越，運(yùn)動(dòng)的勢(shì)態(tài)由內(nèi)斂轉(zhuǎn)為外拓，他的風(fēng)格趨于灑脫豪放，若傳風(fēng)之大鵬，懸崖之墜石，用筆騰挪放縱，如噴浪之長(zhǎng)鯨，涼電之遺光，欲奪龍蛇之飛動(dòng)，從而創(chuàng)造出上下引帶，婉轉(zhuǎn)妍媚的書風(fēng)。

《十二月姑》、《中秋帖》中的“一筆書”都顯示了他強(qiáng)烈的個(gè)性與其父截然不同。正如南朝梁蕭衍在《草書狀》中所說(shuō)的那樣，狂草沒(méi)有所謂的一定要的規(guī)范的模式，即便有，也不是那種固定死的，它的寫法是多變的，一定土獻(xiàn)之另辟蹊徑后，草書向更能表現(xiàn)生命力的方向發(fā)展了。由此可見(jiàn)，今草也已發(fā)展至成熟的階段。

今草與章草的區(qū)別在于今草能數(shù)筆相連而章草字字獨(dú)立，今草刪除了章草的波碟，加強(qiáng)了用筆的使轉(zhuǎn)變化，使筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)頓挫且連綿不斷。正如王世鎖《論草書章今之故》所說(shuō):“今天我們很高興，草書的筆勢(shì)在發(fā)展中越來(lái)越流暢，章草貴在于有了抑揚(yáng)頓挫，不僅如此他還有跌宕起伏的寫法，雖然變化多還是有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤?，今天的風(fēng)格標(biāo)志也有了變化.

盡管如此，想要寫出一篇好的草書也絕不是簡(jiǎn)單的事，它還是需要認(rèn)真的對(duì)待和思考，筆下功夫的好壞在作品中體現(xiàn)的很清楚……今適于大，章適于小;今險(xiǎn)而章逸，今奇而章偶……”由于今草的結(jié)構(gòu)、休勢(shì)變化多樣，且富于動(dòng)感和韻律，這樣就將草書的發(fā)展又向前推動(dòng)了一大步，今草具備較章草更高的審美價(jià)值，且藝術(shù)水平也更高一籌。章草、今草書法同樣具有自然生成的時(shí)代氣息和創(chuàng)作特點(diǎn)，章草筆法豐富多變、自然帶有篆隸書體的古樸氣息。今草筆法變化多端、面目鮮活、典雅妍美。

今草的出現(xiàn)與人們審美趣味的變化有著直接的聯(lián)系。從書體的審關(guān)特征看，前代草書“古質(zhì)”，而今草“妍美”。東晉以后，人們對(duì)“妍美”的喜愛(ài)勝于“古質(zhì)”。孫過(guò)庭《書譜》，卜也說(shuō):“質(zhì)以代興，妍因俗易……馳鶩沿革，物理常然?！闭怯捎谌藗儗?duì)質(zhì)、妍喜惡的變化，所以今草面世后迅速為世人青睞，而章草備遭冷落。

這也是時(shí)人審美情趣在質(zhì)、妍之間的變化的必然結(jié)果，而這正是書體及書風(fēng)變遷的一個(gè)重要因素。

同時(shí)今草的出現(xiàn)使審美范疇中的對(duì)應(yīng)關(guān)系獲得了明快的體現(xiàn):虛實(shí)相生，奇正互動(dòng)，繁簡(jiǎn)相錯(cuò)，疏密交替。在書法創(chuàng)作過(guò)程中，浸透了書家主觀情感的書法線條也變得更富有魅力了。

結(jié)語(yǔ)

草書的美學(xué)價(jià)值在晉人手中得到了確立，在情感上給欣賞者以共鳴的空間。在表現(xiàn)上具有了廣闊的天地，展示了令人耳目一新的直觀效果，經(jīng)二王的繼承、翻新、創(chuàng)造后達(dá)到了一個(gè)令人心曠神怡的境界，以致南朝、隋朝乃至唐初，草書都籠罩在二工書風(fēng)之下。當(dāng)然隨著時(shí)間的推移，妍美典雅的今草已不能滿足盛唐恢宏博大的文化氣勢(shì)，隨后狂草便順應(yīng)時(shí)代的呼喚出現(xiàn)了。

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