大家都是用信念在指導(dǎo)行動(dòng)

我們說(shuō)格物致知是人生的頭等大事，你格物致知你就在改命，境隨心轉(zhuǎn)，格物致知在轉(zhuǎn)心，轉(zhuǎn)了心境一定會(huì)轉(zhuǎn)，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。這個(gè)地方你看金萍是不是這樣做的，從這個(gè)角度來(lái)講她在這件事情上她就是圣人了。圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境，境是什么？境是她的店鋪可能開(kāi)不下去了，那心是什么？心是我現(xiàn)在各種的情緒，那我現(xiàn)在什么我要轉(zhuǎn)心，我要讓我各種的情緒消失，我不轉(zhuǎn)境，店鋪能不能經(jīng)營(yíng)我不管，但是問(wèn)題是境會(huì)隨著心來(lái)，依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)。

當(dāng)方便提撕，方便就是隨緣，提撕就是度化，就是你隨著緣分去度他，隨緣去度眾生。這個(gè)話(huà)也好理解，開(kāi)其迷惑，譬猶長(zhǎng)夜大夢(mèng)，而令之一覺(jué)。開(kāi)啟迷惑，首先你得自己開(kāi)了迷惑，如果你想讓別人覺(jué)悟，你必須自己先覺(jué)悟，自覺(jué)，覺(jué)他。

       但是現(xiàn)在很多人他是不自覺(jué)的，光想覺(jué)他。這個(gè)跟大家講過(guò)，靈修界有很多的騙子，邪師說(shuō)法如恒河沙，因?yàn)槿绻阆腴_(kāi)啟別人的迷惑，你必須先開(kāi)啟自己的迷惑，佛菩薩也是這么說(shuō)的。自覺(jué)，覺(jué)他，覺(jué)行圓滿(mǎn)，這就是佛，首先是自覺(jué)，再覺(jué)他。這個(gè)時(shí)候你就覺(jué)行圓滿(mǎn)了

      先自覺(jué)，我跟大家一直在講的，在2016年7月份，那時(shí)候叫跨過(guò)“徹底解脫點(diǎn)”，現(xiàn)在叫“海邊悟道”，就類(lèi)似于王陽(yáng)明在龍場(chǎng)，“龍場(chǎng)悟道”是一樣的。王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道之后，他就開(kāi)始教授圣人之學(xué)了有這么一個(gè)頓悟的過(guò)程，有頓悟的一個(gè)階段，他才開(kāi)始傳法的，否則也是不講的，這是先自覺(jué)再覺(jué)他，這個(gè)自覺(jué)只是指的你明心見(jiàn)性。

        那個(gè)時(shí)候我已經(jīng)做了1000多個(gè)小時(shí)的格物致知，我的情緒已經(jīng)被清理得差不多了，我比較清凈了，比較清凈了，這就是見(jiàn)性了，又頓悟了，明白了一心三藏，又明心了，所以明心見(jiàn)性了。當(dāng)然我不能說(shuō)100%，但是比很多人已經(jīng)明心見(jiàn)性了，尤其是明白一心三藏，明心已經(jīng)是到達(dá)頂點(diǎn)了。

 如果你真的認(rèn)為你的知識(shí)很重要，你的經(jīng)驗(yàn)很重要，你的能力很重要，你的學(xué)歷很重要，你的學(xué)識(shí)很重要，那就意味著你的電影膠片信念就很多，你惡的種子就比較多，業(yè)、罪就比較多，那這個(gè)時(shí)候，你的人生就是這樣的。但是我們現(xiàn)在有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，就是我們?cè)谄疵慕o孩子增加信念，就是拼命的讓孩子學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)文化，拼命的給孩子灌輸各種各樣的理論，拼命的讓孩子遵守某些大人認(rèn)為合理的這些規(guī)范，其實(shí)都是在給他小小的腦袋里面種信念，本來(lái)他是無(wú)信念的，也不是完全無(wú)信念，他比你少，但是后來(lái)他隨著年齡的增長(zhǎng)，不光是你種，學(xué)校也種，社會(huì)也種，就是各方面都種，最后種的種子、種的信念密密麻麻，孩子這個(gè)天性就喪失了。就是說(shuō)剛開(kāi)始陽(yáng)光直接穿越他的頭腦，因?yàn)樗麤](méi)那么多信念，給他投射一個(gè)極樂(lè)世界的世界，就是孩子的眼里什么都是好的，孩子看什么都高興，看到蝴蝶高興，看到泥土高興，拿個(gè)小鏟子在那玩沙子高興。然后隨著這個(gè)信念不斷的加固加固，他看什么都不高興，到這個(gè)時(shí)候就已經(jīng)不是用良知來(lái)指引自己了，是用信念來(lái)指引自己了。所以我跟大家說(shuō)我們都是把孩子從老人參削成了胡蘿卜，就是這個(gè)意思了，他老人參的時(shí)候是他沒(méi)那么多信念，成胡蘿卜的時(shí)候他已經(jīng)是密密麻麻的信念了，而到了最后，大家都是用信念在指導(dǎo)行動(dòng)。

信念不同，行動(dòng)就不同

每個(gè)人的信念不同，所以每個(gè)人指導(dǎo)行動(dòng)就不一樣。所以對(duì)同一個(gè)事情，很多人他的反應(yīng)不同，就是信念不同。我們很多社會(huì)的這種現(xiàn)象，或者很多社會(huì)的問(wèn)題就出現(xiàn)了，因?yàn)椤靶∥摇彼男拍钜话愣际强謶?、抓取、分離、害怕、競(jìng)爭(zhēng)，所以才會(huì)要你死我活，所以才會(huì)說(shuō)你多了我就少了，你有了我就沒(méi)了，你好了我就壞了，包括家長(zhǎng)教導(dǎo)你要考第一啊，你要考北大呀，為什么考北大？潛臺(tái)詞就是自己將來(lái)發(fā)展好嘛，這就是很?chē)?yán)重的分別和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)嘛，就孩子這種信念就越種越強(qiáng)，我要比別人強(qiáng)，我要被別人強(qiáng)，他在用這種信念去指導(dǎo)行為，這就是我說(shuō)的欲行合一，這不是知行合一，這是人欲，人欲在指導(dǎo)行動(dòng)，在欲行合一，根本不是知行合一。

凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心

       凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心啊，凡夫是怎么轉(zhuǎn)境的呢？店鋪開(kāi)不下去了，我求爺爺告奶奶，店鋪開(kāi)不下去了一哭二鬧三上吊，店鋪開(kāi)不下去了我托各種關(guān)系我想各種轍，這是轉(zhuǎn)境但它不是轉(zhuǎn)心吶，為什么呢？因?yàn)樗鞣N的情緒，各種焦慮，各種的恐懼，她不去處理，但是問(wèn)題是境是隨著心來(lái)轉(zhuǎn)的，你想境改變先改變心，外在都是內(nèi)在的投射。

知行合一是完成顯化的最后一步

       然后呢，三天后知行合一指引，三天后知行合一就是那時(shí)候她有指引了，她的指引就是她想回店里了，她的指引就是她想看通訊錄了，她的指引就是她想跟這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)說(shuō)話(huà)了，她的指引是當(dāng)知道這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)是市長(zhǎng)的時(shí)候，她想把自己的問(wèn)題說(shuō)給這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)了，這都是知行合一。這都是知行合一啊。如果沒(méi)有知行合一呢她也不會(huì)有奇跡，這是我們前兩天剛講的知行合一這個(gè)課，就跟大家講的知行合一是啟動(dòng)良知，知行合一是完成顯化的最后一步，所有的顯化99%在無(wú)形世界已經(jīng)完成了。

真正的知行合一就是你要知道王陽(yáng)明說(shuō)的這個(gè)“知”是良知。剛才我們拿陽(yáng)光來(lái)比喻嘛，現(xiàn)在你看窗外，至少我現(xiàn)在看到窗外，我是能看到太陽(yáng)光的，你看到窗外看到太陽(yáng)光你的感覺(jué)是什么？陽(yáng)光明媚、光明，陽(yáng)光給你的感覺(jué)就是光明的。我們用陽(yáng)光來(lái)比喻良知，王陽(yáng)明在去世之前說(shuō)：“此心光明，亦復(fù)何言?！薄按诵墓饷鳎鄰?fù)何言”就是良知光明，所以良知光明你看用陽(yáng)光來(lái)比喻良知很貼切，良知如果光明，就像陽(yáng)光、光明給你的感覺(jué)是一樣的，它沒(méi)有黑暗，它沒(méi)有各種陰暗的角落，它沒(méi)有這些，這就是良知的特性

良知光明就是沒(méi)有信念

   其實(shí)你看那個(gè)字叫“忙”，古人造字造得真的非常棒，忙是什么——“心亡”。豎心旁一個(gè)“亡”，就是死亡的“亡”，什么叫忙呢？心死為忙，心死了，心死了是什么，道心啊，心死了就是良知它不光明了你知道吧，不要認(rèn)為忙是個(gè)好事，告訴大家為什么很多人他無(wú)法覺(jué)醒，為什么你會(huì)發(fā)現(xiàn)儒釋道，不管是佛陀、老子、孔子、孟子、王陽(yáng)明他們都常常會(huì)讓你干嘛，就是靜心。

不要以忙為榮

      那就是靜心、清心、正心，通常會(huì)在心上做文章。也就是他們過(guò)的生活是什么？過(guò)的生活不是一個(gè)字叫忙，你理解嗎？他們也會(huì)在鬧中取靜，會(huì)在忙中取閑，會(huì)知道去養(yǎng)自己的一顆心這是個(gè)很關(guān)鍵的?？墒乾F(xiàn)在人呢忙，而且以忙為榮，認(rèn)為忙是非常棒的，忙是一種成功的標(biāo)志，然后呢讓自己每天像陀螺一樣去轉(zhuǎn)，你這種很難讓自己靜下來(lái)的，也就是你很難接觸《陽(yáng)明心學(xué)》，很難接觸正法，你是心浮氣躁的。

鬧中取靜

      大家都有這種感覺(jué)，你越忙你的脾氣越大，你越忙越煩躁，所以我們都會(huì)說(shuō)忙一段我們要張弛有度，張弛有度文武之道，一張一弛就是你不能一直像陀螺一樣，也得讓自己松弛下來(lái)，所以我們很多人會(huì)度假呀，會(huì)休息呀，會(huì)給自己放松一下呀，健健身呢。但你看我度假，休息，健身包括娛樂(lè)，你是想讓自己的心放松，可是這個(gè)心它在度假休閑娛樂(lè)的時(shí)候它放松了嗎？它沒(méi)有啊，為什么沒(méi)放松？因?yàn)樗榫w沒(méi)釋放。

那如果說(shuō)你明白這個(gè)，王陽(yáng)明說(shuō)的知行合一，他說(shuō)的是良知，那良知它是光明的狀況，良知光明就是無(wú)條件的愛(ài)，良知光明就是清凈、就是喜悅、就是無(wú)念，就是沒(méi)有信念了，活在無(wú)念的世界當(dāng)中。什么意思呢？凡所有念，皆是虛妄，你告訴我的任何信念，我都知道它不是真的，我都不相信。你告訴我錢(qián)很難賺，哦，好好好，錢(qián)很難賺，那是你，不是我，那不是真的；你告訴我孩子不好好學(xué)習(xí)將來(lái)發(fā)展不好，哦，那是你的信念，這個(gè)信念可以允許啊，但它不是真的，我沒(méi)有這個(gè)信念，我不相信；你告訴我這個(gè)人是個(gè)壞人，這個(gè)人騙了好多好多人，哦，那是你的信念，你這么看，我沒(méi)有這方面的信念，我不這么看，我不相信。就這樣的，就是我所有的念，我都不相信，所有的念我都不在乎，也就是說(shuō)所有的念都是虛妄，所有的念都是假的。

聽(tīng)良知的

就包括我是個(gè)男的，??！我是個(gè)男的，好吧，我是個(gè)男的，就這樣，但我不相信我是個(gè)男的。你看多有意思啊，你還不相信，你不就是個(gè)男的嗎？對(duì)，我是個(gè)男的，也就是說(shuō)我只是知道我是個(gè)男的，但我不相信我是個(gè)男的，我只是把我當(dāng)做男的在活著。這很有意思啊，就是所有的念，我說(shuō)我叫我，這是個(gè)念，那我說(shuō)我叫狗行不行？可以呀，我說(shuō)我叫貓行不行？可以呀，干嘛非得說(shuō)我叫我呢？就是每個(gè)念都不是真的。那你說(shuō)每個(gè)念都不是真的，那我怎么活——知善知惡是良知。這是陽(yáng)明四句教第三句話(huà)——知善知惡是良知，這就是知行合一，就是既然什么我都不相信，那既然什么都不相信那我到底怎么活——聽(tīng)良知的。