晉國(guó)士大夫

兩晉南北朝也是中國(guó)歷史上民族融合的大時(shí)代。

在中國(guó)古代歷史上，這是第一次，胡人做了皇帝。

西周的時(shí)候雖被犬戎攻破，但是犬戎沒(méi)有入主中原。匈奴也好，可能對(duì)中原王朝有過(guò)威脅，但是畢竟?jié)h朝強(qiáng)盛，他也沒(méi)有稱霸中原。

可是這段時(shí)間不太一樣。在中國(guó)的北方地區(qū)，大部分稱王稱帝的都是胡人，他們甚至一度占據(jù)了整個(gè)北方，有一統(tǒng)全國(guó)之勢(shì)。

中國(guó)從華夏先民時(shí)期形成的夷夏觀念受到了巨大的沖擊，原來(lái)胡人也是可以做皇帝的。

而且有些少數(shù)民族的皇帝還非常的不錯(cuò)，文武全才。漢人會(huì)的他都會(huì)，漢人不會(huì)的他也會(huì)，既會(huì)詩(shī)詞歌賦又擅于騎射的皇帝還挺多。

胡人就是少數(shù)民族，少數(shù)民族入主中原成為皇帝，說(shuō)明什么問(wèn)題呢？

說(shuō)明古代的華夏民族，事實(shí)上在走下坡路。

反映在具體的問(wèn)題上：軍事力量不足，不能夠抵御草原游牧民族的入侵；政治制度出了問(wèn)題，不能夠發(fā)揮軍事力量；在文化上，更深層次的揭示出華夏民族固有的文化失去了活力，失去了創(chuàng)造力。

相反的是，這個(gè)時(shí)候草原上的游牧民族，他們?cè)趯W(xué)習(xí)了漢族的先進(jìn)文化以后，并沒(méi)有丟掉上天賦予它的野蠻，或者說(shuō)是蓬勃向上的朝氣，呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌。

從形而下的角度來(lái)講，少數(shù)民族將它的血液注入華夏民族的軀體；從形而上的角度來(lái)講，他們用他們的精神、氣魄、活力將整個(gè)中華文化Refresh了一遍。

華夏文明殘缺的、古老的軀體中間注入了北方少數(shù)民族新鮮的血液與活力，

在民族文化得到充分交流、互相吸收對(duì)方長(zhǎng)處、融合的前提之下，一個(gè)空前的盛世、一個(gè)嶄新的中華帝國(guó)——中華第二帝國(guó)，也就是后來(lái)的隋唐帝國(guó)，可以說(shuō)是呼之欲出。

似乎已經(jīng)可以看到，在中華古代文明的歷史上，以及在世界古代文明的歷史上，一個(gè)巔峰的時(shí)代即將到來(lái)。

因?yàn)樗逡埠?，唐也好，他們的皇室血統(tǒng)有著非常濃重的少數(shù)民族血統(tǒng)，尤其是鮮卑族的血統(tǒng)。

隋文帝的皇后是獨(dú)孤氏，唐太宗的皇后是長(zhǎng)孫氏。長(zhǎng)孫、獨(dú)孤都是鮮卑族的姓氏，她們的身上都流淌著鮮卑少數(shù)民族的血統(tǒng)。

歷史，確實(shí)是非常神秘、可愛(ài)、可信，也非常的可疑，值得深思。

為什么這么說(shuō)呢？人類歷史最神秘的地方就是人類各個(gè)文明之間的計(jì)劃和發(fā)展，互相之間是不打招呼的。

但是在不打招呼的前提下，它的發(fā)展的軌跡有時(shí)候卻驚人的一致。

中華古代文明在這一段歷史中經(jīng)歷了胡人化，也就是所謂的少數(shù)民族、夷狄入侵。同樣也是在公元兩百多年、三百多年、四百多年、五百多年，這一段歷史時(shí)期，在歐洲，發(fā)生了蠻族大入侵。

羅馬帝國(guó)就是在蠻族的入侵之下轟然倒塌，這和華夏文明的發(fā)展差不多可以對(duì)應(yīng)起來(lái)。

也是由這些野蠻民族給古老的羅馬文明、歐洲文明注入了新鮮的活力，形成了中世紀(jì)歐洲的封建社會(huì)。

封建社會(huì)孕育了新的催人向上的因素，而這些因素將整個(gè)歐洲帶到了科學(xué)革命，帶到了工業(yè)革命，帶向了憲政，帶向了民主，最后又引領(lǐng)全世界走向了現(xiàn)代文明。

所以這是歷史最波譎，最讓人不可思議的地方。

歷史確實(shí)讓人捉摸不透，處處都可以驚嘆。可是這些驚嘆之余，欣賞之后，我們更需要做的是發(fā)現(xiàn)隱藏在這些歷史事件、歷史線索之后的規(guī)律。

只有規(guī)律才是支配一切的，任何事情的發(fā)展都有其規(guī)律。我們學(xué)習(xí)歷史不僅要觸摸歷史的軀體，夠感受歷史的溫度，還要聽(tīng)到它的心跳。

歷史有它的心，和人類一樣。

歷史甚至有多重性格，和人類一樣。

長(zhǎng)沙師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院劉釗著