以品德形成為核心的小學(xué)道德與法治課

伊川縣教育局基礎(chǔ)教育教研室    趙育才

道德與法治課程是小學(xué)德育教育的重要載體，回顧新中國成立70年來小學(xué)德育課程的變遷，回顧德育課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，更好地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“用新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人，全面貫徹落實(shí)黨的教育方針”的根本任務(wù)，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程

2020年8月31日電 9月1日出版的第17期《求是》雜志發(fā)表重要文章《思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》。

文章強(qiáng)調(diào)，青少年是祖國的未來、民族的希望。青少年教育最重要的是教給他們正確的思想，引導(dǎo)他們走正路。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大。辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。辦好思政課，就是要開展馬克思主義理論教育，用新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。（青少年健康成長）

文章指出，辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來對待。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思政課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。（環(huán)境民族復(fù)興）

文章指出，講好思政課不容易，因?yàn)檫@個(gè)課要求高?！敖?jīng)師易求，人師難得?！鞭k好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。第一，政治要強(qiáng)，要讓有信仰的人講信仰。第二，情懷要深，要有家國情懷、傳道情懷、仁愛情懷。第三，思維要新，學(xué)會辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學(xué)。第四，視野要廣，有知識視野、國際視野、歷史視野。第五，自律要嚴(yán)，做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致。第六，人格要正，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生。（關(guān)鍵作用）

文章強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)黨對思想政治理論課建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。各級黨委要把思政課建設(shè)擺上重要議程，在工作格局、隊(duì)伍建設(shè)、支持保障等方面采取有效措施。要推動形成全黨全社會努力辦好思政課、教師認(rèn)真講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍。學(xué)校黨委要堅(jiān)持把從嚴(yán)管理和科學(xué)治理結(jié)合起來，學(xué)校黨委書記、校長要帶頭走進(jìn)課堂，帶頭推動思政課建設(shè)，帶頭聯(lián)系思政課教師。要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程，推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展。各地區(qū)各部門負(fù)責(zé)同志要積極到學(xué)校去講思政課。（黨的工程）

小學(xué)道德與法治到底是一門什么樣的課程？小學(xué)《道德與法治》教材依據(jù)原《品德與生活》《品德與社會》的課程標(biāo)準(zhǔn)和《青少年法治教育大綱》，同時(shí)，立足新時(shí)代立德樹人的根本任務(wù)，突出社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。

這門課程是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程。它精辟地概括了這門課程的性質(zhì)，首先，明確這門課是“以學(xué)生生活為基礎(chǔ)”的一門課程；其次，凸顯“以學(xué)生良好品德形成為核心”的課程基本性質(zhì)；第三，全句話一氣呵成，中間不點(diǎn)逗號，而用兩個(gè)頓號,強(qiáng)調(diào)三個(gè)重點(diǎn)同等地位、一個(gè)不能少，不存在誰更重要的問題，一句話里出現(xiàn)三個(gè)“學(xué)生”，突出了學(xué)生的主體性。

（一）以學(xué)生生活為基礎(chǔ)的小學(xué)德育課程

教材僅僅為我們提供了學(xué)習(xí)的話題、范例，但不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過程中要克服脫離兒童生活實(shí)際、說教式的教育方式。讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。

　　教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好艱辛，感受他人的奮斗與幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓兒童的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來。而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識的倉庫、情感的沙漠。我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學(xué)應(yīng)從課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)之后，學(xué)生已初步形成了正確的道德觀，但必須在生活得以體現(xiàn)才能鞏固與升華。

學(xué)生每個(gè)人心中都有了自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。但有時(shí)候?qū)W生的一些認(rèn)識在生活中遭受挫折，例如，道德與法治課上學(xué)了遵守社會公德，乘坐公共汽車不擁擠、給老弱病殘讓座?？稍诂F(xiàn)實(shí)社會中常常會遇到一些人爭搶座位，對老弱病殘者視而不見。這在一定程度上削弱了學(xué)校教育，我們必須正視這種社會現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實(shí)踐一下，你有何感受，人們對你有何評價(jià)。學(xué)生就有可能從人們積極的評價(jià)中、自己愉悅的情感體驗(yàn)中獲得正確的認(rèn)識，建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。

“教學(xué)即生活”，“生活也即教學(xué)”，讓教學(xué)走進(jìn)兒童的生活，又讓生活走進(jìn)成長中的兒童。通過教學(xué)，把兒童與其真實(shí)的社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把兒童帶回到真實(shí)生活中去，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，使我們的教學(xué)能更加貼近兒童的生活，回歸生活，實(shí)現(xiàn)教育的生活化。

（二）以品德形成為核心小學(xué)德育課程

1949年到今天,我國德育課程的目標(biāo)培養(yǎng)從“共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人”“有理想、有道德,有文化,守紀(jì)律的勞動者到社會主義建設(shè)的各類人才”到“社會主義理代化建設(shè)所需要的道德品質(zhì),行為習(xí)慣和辨別是非的能力”,再到如今的“有愛心,有責(zé)任心,有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人”，德育課程的目標(biāo)已經(jīng)從“天上”降到“人間"，從“圣人教育"回歸“平民教育”,即“公民教育”。也就是說，小學(xué)德育課程所要求的品德是堅(jiān)守人之為人應(yīng)有的道德底線,而不是以往那種只會唱高調(diào)、只能獻(xiàn)身“偉大事業(yè)"，卻在人際交往中缺乏同情心、公共場所不守規(guī)則、不愿擔(dān)責(zé)的人。道德與法治課程還不能把學(xué)生直接培養(yǎng)成為公民，只是為學(xué)生成為“公民"奠定基礎(chǔ)。但是,培育公民卻是品德與社會課程追求的目標(biāo)。

教育就是育人，就是把人從自然人變成社會人,把原始人向文明人的方向推進(jìn)，這樣的人區(qū)別于臣民、奴隸,是擁有獨(dú)立人格,擁有作為人的基本權(quán)利，同時(shí)又擁有社會責(zé)任、履行社會義務(wù)、尊重并遵守公約和法律的人。這樣的人.我們你為“公民”，課程標(biāo)準(zhǔn)所闡述的“認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會,成為具有愛心,責(zé)任心和良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民"這句話,正反映了該課程擔(dān)負(fù)公民教育的職責(zé)定位。為此，這門課程必須實(shí)現(xiàn)態(tài)度價(jià)值觀、行為習(xí)慣、知識和技能培養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系.尤其要關(guān)注正確態(tài)度和價(jià)值觀的形成、公共生活中行為規(guī)范的養(yǎng)成,使學(xué)生學(xué)會做事、學(xué)會做人，這些目標(biāo)與構(gòu)建富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治社會的目標(biāo)相一致，是每個(gè)學(xué)生必須努力達(dá)到并且能夠通過努力而接近的目標(biāo)。

（三）促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展小學(xué)德育課程

“以品德形成為核心”,這句話意味著品德形成是這門課程最重要的目標(biāo),其他目標(biāo)和內(nèi)容都要圍繞這一核心進(jìn)行。但同時(shí),這句話也意味著,這門課程不僅僅限于品德形成,還包括促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展,為學(xué)生“成為認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會,成為有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)”。品德形成是社會性發(fā)展的核心,而不是課程目標(biāo)的全部。社會性發(fā)展包含了品德形成,比品德形成內(nèi)涵更寬廣。“社會性發(fā)展”公民”這兩個(gè)概念在課程標(biāo)準(zhǔn)中的出現(xiàn),意味品德與社會課程不僅僅是一門德育課程,也是一門實(shí)施公民教育的課程,具有公民課程的性質(zhì),除了要培養(yǎng)公民的德性,還要形成公民的社會認(rèn)識,使他們能參與社會、適應(yīng)社會,甚至能推進(jìn)社會-一我們將之稱為公民的知性。德性和知性合一就是智慧。 也就是說,這門課程要為學(xué)生成為德性和知性統(tǒng)一的智慧公民奠定基礎(chǔ)。

    針對一處公共綠地建成不久就遭深踏、損壞的現(xiàn)象,德育課是將任意踩踏公共綠地的行為視作破壞公物的不道德行為,引導(dǎo)學(xué)生對這種行為進(jìn)行道德評判。健育課教師首先會教學(xué)生潔身自好,不做這種不道德的事情，進(jìn)面指導(dǎo)學(xué)生通過勸說、書寫標(biāo)語,制作宣傳牌來勸導(dǎo)周國的人也來愛護(hù)公共綠地，然而，教師可以引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查綠地波嚴(yán)重深踏的原因，如:綠地哪一處被踩得最多?每天有哪些人和多少人從綠地上穿行? 他們從哪里走向哪里?通過觀察和采訪,綜合分析發(fā)生綠地被踩踏的原因。這時(shí)學(xué)生可能會發(fā)現(xiàn)人們?nèi)狈ΡＷo(hù)綠化的意識之外，還發(fā)現(xiàn)綠地的規(guī)劃存在不合理現(xiàn)象，于是就思考改進(jìn)的方法。而為了提出一個(gè)可行的改進(jìn)方案,學(xué)生需要學(xué)習(xí)、運(yùn)用地理學(xué)、社會學(xué)的方法觀察和分析綠地與周邊環(huán)境之間關(guān)系,調(diào)查、分析行人的身份及行為習(xí)慣,并與其他地區(qū)進(jìn)行比較，從而設(shè)計(jì)數(shù)個(gè)改進(jìn)綠地的方案,通過與老師、同學(xué)和專家的討論, 選定一個(gè)相對合理的改進(jìn)方案。再進(jìn)一步的話,學(xué)生們還可以將自己的改進(jìn)方案遞交有關(guān)部門,促進(jìn)綠地的改進(jìn)。

也就是說,教育所培養(yǎng)的不僅僅是遵守社會基本規(guī)范的公民,更要培養(yǎng)能參與改進(jìn)社會規(guī)范和制度、以最善的方式解決社會公共問題的智慧公民。一個(gè)社會只有存在更多有智慧的公民,才能產(chǎn)生更善的社會治理方式，降低社會治理的成本,達(dá)到社會的和諧狀態(tài)。

小學(xué)道德與法治學(xué)科教師，要自覺堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)我們的民族文化，給孩子們講好中國故事。為民族復(fù)興培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展時(shí)代新人。