基于小學道德與法治課程

淺談小學低段道德教育開展策略

摘要：新時代教育形式對教師的道德修養(yǎng)和學生的道德教育提出了新要求。小學階段是學生思維品德，行為習慣發(fā)展的重要時期。小學道德與法治教育學科的設(shè)立為學生實現(xiàn)德、智、體、美、勞提供了前提,但當前學校道德教育的部分情況與目標背道而馳，如何能更好的在小學低段開展道德教育，首先需要將道德教育重視起來，根據(jù)小學里德育現(xiàn)狀深挖原因；結(jié)合“雙減”背景將德育融合在日常教學和精品拓展課上應成為必然。

關(guān)鍵詞：道德教育；兒童；雙減；小學教師

一、 研究背景及意義

黨的十八大報告明確指出“立德樹人是教育的根本任務?！钡赖陆逃墙逃虒W的前提，是有序開展教育教學的靈魂和統(tǒng)帥。道德教育包含社會道德教育、學校道德教育和家庭道德教育三個方面。其中，學校道德教育具有很強的系統(tǒng)性、目的性和針對性。這就意味著學校德育的主導者是教師，在校園里，教師帶領(lǐng)學生一起模仿身邊的典型，學習榜樣的行為，感受品德的力量。

聚焦義務教育的小學階段，小學正處于重要的人生發(fā)展階段，他們在成長過程中，受互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸的社會環(huán)境的影響，會接觸到海量的碎片信息。這些信息過于繁雜，其中不乏消極的、負面的信息，小學生個人認知能力不足，對事物判斷不夠準確，很容易受到負面信息的影響，從而形成錯誤的價值觀。[1]

在兒童的啟蒙教育中，每一個學科的教師都需要針對道德與法治這一概念做出相應的教學舉措，幫助小學生形成良好的道德觀念，培養(yǎng)良好的道德情感，堅定道德意志，形成良好的道德行為，從而促進小學生在德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

二、小學低年級段道德教育現(xiàn)狀

在日常的教學實踐中，部分教師經(jīng)常忽略道德教育的開展。通過對教師進行采訪、對政策進行研讀，發(fā)現(xiàn)課堂道德教育存在一系列問題。

（一）課堂以經(jīng)驗傳授為主，缺乏道德教育。

分科教學為不同教師從各個方面了解學生提供了便利，也為教師發(fā)揮自身優(yōu)勢提供了重要條件。然而部分教師在發(fā)揮自身學科優(yōu)勢時，將自己的學科和其他內(nèi)容畫了一條無形的分割線。針對日常道德教育，采訪了成都市高新區(qū)某小學的四位老師，見表1。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，絕多數(shù)教師秉持著“德育在教學過程中并非最重要的部分”的觀念。

表 1 在職教師道德教育情況

（二）道德教育概念化，缺乏活力。

根據(jù)2019小學道德與法治課程標準，小學生德育的開展需要具備生活性、活動性、綜合性和開放性。德育需要在符合社會條件下，按照學科特點，遵循兒童生長的規(guī)律，以兒童生活中的需要和問題為出發(fā)點。德育過程強調(diào)生活、教學和發(fā)展的有機結(jié)合?，F(xiàn)實生活中，部分老師的道德教育只呈現(xiàn)在表面，比如告誡學生做一件事情的壞處，一直停留在言語灌輸“你這是不對的！”“別的同學就不像你這樣！”這種道德教育呈現(xiàn)“一言堂式”“灌輸式”，片面的傳輸?shù)赖赂拍詈统橄笠饬x，游戲、實踐和活動類教學形式較少，課堂缺乏活力，學生興趣不高，教學效果不明確。

（三）道德教育忽視“兒童主體性”

任何教學目標的確立，首先應考慮兒童的身心發(fā)展特點，其次才是社會發(fā)展需要和學科的自身特點。兒童作為受教育者，在一些課堂里，并非課堂的主人，而是被老師牽著鼻子走的一個客體，導致兒童漸漸失去學習興趣，課堂效果不佳。一切教育應以促進兒童的全面發(fā)展為核心，確保兒童在教育中的主體地位。

三、 解決措施

據(jù) 《2016 年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》，我國幼兒園和各類中小學有教職工 1576.811 萬人，其中專任教師數(shù)高達 1440.182 萬人^[2],如此龐大的教師隊伍影響著數(shù)以億計的中小學生的發(fā)展^[3]。但在日常教學中，很大一部分教師在道德教育中反映出來的現(xiàn)實問題愈發(fā)明顯。

2021年7月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步減輕義務教育階段學生作業(yè)負擔和校外培訓負擔的意見》，明確提出實行學生課內(nèi)外學業(yè)負擔的“雙減”。結(jié)合這一大教育背景，教師如何從不同的點出發(fā)，緩解道德與法治教育方面的問題，從而以點帶面，改善義務教育階段道德與法治教育情況不佳的現(xiàn)狀，身為教育主導者的教師需要嚴格要求自己，不斷在道德與法治教育的理念和實踐中取得突破。

（一）教師在日常教學中推進道德教育。

教師作為課程資源，他們的行為對學生來說，具有極強的“示范性”。這一特點決定了他們對待學生的態(tài)度和言行對學生有著潛移默化的作用。教師想要讓學生學習良好品德，培養(yǎng)法治意識，前提是教師自身是否有完備的道德法治意識，如教師自身道德法治意識淡薄，在日常教學中忽視道德教育，在學生面前毫無道德修養(yǎng)，試圖觸犯師德底線，教師行為的“示范性”就是消極，無意義的。在此基礎(chǔ)上，學生的道德素養(yǎng)就很難得到培養(yǎng)和提高。

1. 查閱資料，深挖資源，不斷提高自身道德修養(yǎng)。

如何促進教師自身和學生道德水平的雙提高？教師需要在自己的日常教學和學生的行為中找到答案。教師在教育教學中，通過對自身不定期的個體內(nèi)差異評價，找到自己系統(tǒng)道德與法治知識方面的優(yōu)勢與不足，通過道德與法治課程標準研讀、查閱相關(guān)資料、觀看實例視頻、聽課議課等方式，不斷提高自身道德修養(yǎng)，為學生品德形成起到積極的示范作用，促進學生優(yōu)質(zhì)品德和良好行為的養(yǎng)成。

2. 抓準契機，在學科教學中滲透道德與法治教育

學校是教育發(fā)生的主陣地，道德與法治教育可以有獨立的教材，但是道德教育不能是孤立的教育。道德教育應不僅僅發(fā)生在道德與法治這一專門科目的講授里，也應該融合在各學科經(jīng)驗傳授的課堂上。道德教育與學科知識教育的割裂，是道德教育開展的勁敵。從表1的調(diào)查中顯示，多數(shù)老師將自己的學科教學和道德教育割裂，教學形式趨于“唯知識中心論”，忽視了道德教育在課堂發(fā)生的必要性。筆者于2021年10月聽過人教版小學英語一年級的一堂課，老師所講內(nèi)容是：吳老師（Miss Wu）送了三個小朋友（Andy, Bill and Joy）十顆巧克力，三人分享了這些巧克力。故事里，Bill給自己分了五顆，給Joy分了三顆，Andy兩顆，從他們分享巧克力的過程中強調(diào)關(guān)鍵句子“one for ... and one for...”的學習。整堂課學生聽的很認真，對故事最后的情節(jié)哄堂大笑，隨即老師讓學生指讀了兩遍故事，便結(jié)束了課堂。這是一節(jié)常規(guī)教學課，學生學得很開心，目標內(nèi)容也掌握地十分扎實，但卻一點也沒有道德教育的痕跡。故事結(jié)尾是道德教育一個非常好的契機，教師卻沒有把握，學生也失去了一次道德教育的機會。

任何學科在教學時，一定要抓準道德教育的契機，這是必然；讓學生在不同學科知識的學習中，在教師的帶領(lǐng)下了解自己與自己的關(guān)系、自己與社會的關(guān)系以及自己與自然的關(guān)系。在校內(nèi)學會做事，學會關(guān)心，負責任，有愛心的生活，做到學科內(nèi)容學習和道德教育的雙重實現(xiàn)。

（二） 準確把握課程性質(zhì)，多方位了解學生，有意義地設(shè)計教學。

小學道德與法治課程標準明確指出該課程為活動型綜合實踐課程。形式各異的活動和實踐是兒童習得榜樣行為，形成良好品質(zhì)的重要途徑。小學階段的學生認知能力薄弱、缺乏正確的思維觀點、接受能力較差，同時愛玩好動、動手能力強、熱愛探索^[4]。

抽象化，概念化的灌輸，對學生的道德教育來說無疑是竹籃打水。教師應圍繞學生的心理特點，結(jié)合“雙減”背景下，學生學業(yè)負擔減輕這一情況，在校內(nèi)多方位的設(shè)計一些趣味游戲，開展一些主題活動，組織一些社會實踐。

如在一年級道德與法治課上，課本要求新入學的學生快速認識更多的同學，教師可采取讓學生抽簽，擲骰子的方式隨機選中部分同學，讓他們在歡笑聲中完成任務；在三年級“我不愛舉手回答問題”這一內(nèi)容上，組織主題班會，讓學生匿名寫出自己是否愛舉手，原因是什么，放在匿名箱里，讓其他同學了解，激發(fā)學生的共情能力；在三年級“觀察活動”這一內(nèi)容上，不再局限在教室里讓學生看圖，可組織學生去到教室外乃至校外觀察秋天的植物、周圍的環(huán)境......培養(yǎng)學生的觀察力和實踐操作能力。

道德與法治課程開展，從兒童中來，回到兒童中去，全面、明確、有針對性的設(shè)計活動，使道德教育不再局限于時間，空間和書本，讓兒童懷著對生活的熱愛，積極、健康的成長。

（三）加強道德與法治課程資源開發(fā)，將道德與法治教育落到實處

“雙減”政策的出臺，催生出了小學課后服務“5+2”課程模式?！?+2”課程模式確保了超95%的小學生在校內(nèi)拓展自己的興趣愛好，筆者在成都高新區(qū)一所小學了解到，學生一周內(nèi)有很多的特色課程可以參加，如“勞動體驗”、“自主閱讀”、“藝術(shù)審美”、“國際理解”“心理健康”等特色課程，使得學生的校園生活豐富又充實，提升了學生校內(nèi)學習幸福感。不難看出，這些特色課程的主題和內(nèi)容都與道德教育掛鉤，能夠讓學生在發(fā)展自身興趣愛好的同時感知良好品德。道德教育，滲透在學校教育，家庭教育，乃至社會教育的方方面面，教師可以依據(jù)周圍經(jīng)驗，合理設(shè)計，開發(fā)出一些優(yōu)質(zhì)的道德教育資源，將道德教育落在課堂里，言語中，行動上。

四、 結(jié)語

通過實際調(diào)研、政策研讀以及教學實踐，分析小學低段道德教育現(xiàn)狀，提出了德治與法治結(jié)合的措施。研究結(jié)論如下：

（1）小學低段教育中普遍存在道德教育缺失，道德教育概念化、缺乏活力，道德教育忽視“兒童主體性”等問題；

（2）教師應通過研讀政策、查閱資料、觀看實例視頻、聽課議課等方式，不斷提高自身道德修養(yǎng)，為學生品德形成起到積極的示范作用，并將德育與課堂融合，引導學生了解自己與自己、與社會以及與自然的關(guān)系；

（3）學校應加強道德與法治課程資源開發(fā)將道德教育落在課堂里，言語中，行動上。

五、 參考文獻：

[1]秦艷紅， 基于生活化理念的小學道德與法治教學策略研究. 教學研究.探索篇

[2]北京師范大學“中小學法治教育問題研究”課題組．深圳市中小學法治教育調(diào)研報告［Ｒ］北京：北京師范大學.2017

[3]李曉燕,中小學教師法律素養(yǎng)在法治教育中的師表作用及其實現(xiàn).中國教育學刊2018.03

[4]彭蕾,核心素養(yǎng)背景下小學道德與法治教學方法初探 科學咨詢.教育科研 2021年第11期