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為什么蘇格拉底非死不可？

 東欄雪onm1fg5j 2021-09-15
為什么蘇格拉底非死不可？
選自《哲學(xué)100問(wèn)》第1季
文字 · 聲音丨書(shū)杰

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蘇格拉底是怎么死的？是被雅典的民主政治的法庭判了死刑，被陪審團(tuán)判了死刑的。

蘇格拉底通過(guò)對(duì)話的方式探究現(xiàn)象背后的本質(zhì)，追尋人的世界和心靈問(wèn)題，他經(jīng)常討論“什么是正義” 、“最好的國(guó)家是什么樣的”這樣的話題。

按理說(shuō)來(lái)，他討論這一切都是為雅典的民主政治做貢獻(xiàn)的事情，那為什么會(huì)被雅典民主政府的法庭宣判死刑呢？也有一種說(shuō)法是，雅典的民主程序殺死了蘇格拉底。

這究竟是怎么一回事兒？

01
變味的民主制度

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從公元前431年開(kāi)始，希臘的兩大城邦斯巴達(dá)和雅典之間爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)——伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前404年，雅典在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，于是雅典之前的民主制被推翻，建立了斯巴達(dá)式的寡頭政治。不久后，雅典又重新建立新的民主制，但這個(gè)時(shí)候的民主制其實(shí)已經(jīng)有些變味兒了，不再如當(dāng)初民主制度具有嚴(yán)肅性和崇高性了。

在這樣的背景下，蘇格拉底通過(guò)他獨(dú)有的談話方法（也即之前說(shuō)到的“打破砂鍋問(wèn)到底”的提問(wèn)方式）讓很多人都深受折磨，有些人對(duì)此提出質(zhì)疑，認(rèn)為他提問(wèn)太多但回答太少，使得人們的思想比從前更加混亂。蘇格拉底又通常沒(méi)有給出確定的答案，只是通過(guò)一套辯證法來(lái)引導(dǎo)對(duì)方逼近真理。

但在兩個(gè)問(wèn)題上，蘇格拉底給出了明確的回答：一個(gè)是“美德意味著什么”，一個(gè)是“最好的國(guó)家是什么樣的”。這兩個(gè)問(wèn)題在當(dāng)時(shí)的雅典青年看來(lái)是非常重要的，這關(guān)乎著一個(gè)人自身的心靈問(wèn)題，還有一個(gè)就是關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題。

美德意味著什么？美德意味著智慧，只要人們通過(guò)教育，均可以找到自身真正的興趣點(diǎn)，能夠看清自身行為產(chǎn)生的后果，從而規(guī)范自己的行為，這是一種道德約束。

最好的國(guó)家是什么樣的？蘇格拉底用一種略帶嘲諷的口氣表達(dá)：

“沒(méi)有什么制度比一個(gè)為盲眾所操縱、為沖動(dòng)所指揮的民主更加滑稽的了，沒(méi)有什么比讓一群爭(zhēng)論不休的人組成政府更可笑的了，沒(méi)有什么比匆忙選舉、革職或處死將領(lǐng)更荒唐的了?！?/strong>

蘇格拉底通過(guò)自己的思考，用這樣的方式回答了當(dāng)時(shí)雅典人看來(lái)很重要的兩個(gè)問(wèn)題。但他卻因此得罪了一大批人，尤其是當(dāng)時(shí)的雅典民主政府。


02
蘇格拉底之死

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△《蘇格拉底之死》是法國(guó)著名畫(huà)家雅克·達(dá)維特在1787年創(chuàng)作的油畫(huà)作品，這幅作品描繪了哲學(xué)家蘇格拉底死時(shí)的情景

公元前399年6月，蘇格拉底在70歲時(shí)被雅典極端民主判處死刑，其罪名是：

第一，不信奉雅典的神，崇奉新神。
第二，他喜歡探討各種事情，以此來(lái)蠱惑青年。

在法庭上，蘇格拉底拒絕認(rèn)罪，還發(fā)表了慷慨激昂的演說(shuō)：“我的言行一直有利于國(guó)家，有利于社會(huì)。法庭不僅不應(yīng)該審判我，而且應(yīng)該賜給我榮譽(yù)，讓我到衛(wèi)城的圓頂餐廳上免費(fèi)就餐?！?/section>

蘇格拉底為自己進(jìn)行了辯護(hù)，他講述自己為什么要孜孜不倦探尋知識(shí)，因?yàn)檎怯幸粋€(gè)神——類(lèi)似克塞諾芬尼的那個(gè)思想之神——在指導(dǎo)著自己。他還指責(zé)雅典已經(jīng)在財(cái)富和虛榮的腐蝕下變得臃腫不堪，提醒人們不要沉溺在物欲橫流的享樂(lè)中。蘇格拉底不但不認(rèn)罪，反而認(rèn)為自己有功于雅典人民。

陪審團(tuán)認(rèn)為蘇格拉底太頑固，竟敢蔑視法庭，最后由500人組成的人民陪審團(tuán)，以360票比140票，高票通過(guò)判處蘇格拉底死刑。

在當(dāng)時(shí)已經(jīng)變了味道的雅典民主政府看來(lái)，蘇格拉底是非死不可了。原因正是因?yàn)樗难哉撝鲝埮c雅典民主體制存在著根本沖突。

蘇格拉底上法庭時(shí)，雅典早已不再是“黃金時(shí)代”，戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗和寡頭政治的崛起給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來(lái)了極大的災(zāi)難，動(dòng)蕩不安、血腥、暴虐和社會(huì)的腐敗，讓有著哲學(xué)沉思的蘇格拉底痛心疾首。他想做一個(gè)牛虻，去蟄醒雅典這匹昏睡的純種馬。通過(guò)哲學(xué)的思考，通過(guò)對(duì)話的藝術(shù)去探明真理。

雅典的民主制核心是全體公民人人參與政治，即參與對(duì)城邦的管理。但蘇格拉底發(fā)覺(jué)，隨著時(shí)間流逝，雅典民主已經(jīng)失去了精髓，在不知不覺(jué)中走向了自己的反面。顯赫一時(shí)的雅典民主制也就成了徒具軀殼的累贅。蘇格拉底認(rèn)為政治不是大多數(shù)人所能理解和參與的，應(yīng)該由那個(gè)“知道的人”統(tǒng)治，其他人只需聽(tīng)命便是。

就這樣，在當(dāng)時(shí)病入膏肓和失去理智的雅典制度的背景下，蘇格拉底的主張暴露出了當(dāng)時(shí)民主制的缺點(diǎn)，自然蘇格拉底就成為雅典政府的敵人。

在監(jiān)獄期間，蘇格拉底的學(xué)生去看望他，并極力勸說(shuō)讓他逃走。蘇格拉底不接受贖罪也不會(huì)潛逃，他說(shuō)：“我一生都享受了法律的利益，我不能在晚年做不忠于法律的事。服從法律是每個(gè)公民的天職，盡管法律也有不對(duì)的地方。作為一個(gè)好公民，我必須去死。”

他用自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)踐對(duì)真理和正義的維護(hù)，無(wú)論用什么手段來(lái)茍且偷生都是對(duì)邪惡屈服，對(duì)德行的背叛。這是蘇格拉底絕不能接受的。

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到了最后的時(shí)刻，他的學(xué)生圍攏過(guò)來(lái)，心情十分沉重地看著即將死去的老師，太陽(yáng)落山之前，蘇格拉底服下毒酒受死，享年70歲。

在面對(duì)死亡的時(shí)候，蘇格拉底表現(xiàn)出的是一種超然的赴死態(tài)度，這種超然的死亡態(tài)度不同于我們平時(shí)所講的不怕死，而是一種以死為樂(lè)的態(tài)度。柏拉圖在《斐多篇》中，曾經(jīng)詳細(xì)記錄了赴死的蘇格拉底在監(jiān)獄中服毒而死的情景。

蘇格拉底死后，雅典再無(wú)任何嚴(yán)肅可言。雅典的民主制在當(dāng)時(shí)已經(jīng)名存實(shí)亡，喪失了民主制的精髓。

蘇格拉底之死，是雅典的悲劇，也是希臘城邦的悲劇。

——來(lái)自：書(shū)杰《哲學(xué)100問(wèn)》第1季

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