方圓--中國書法理論的重要對偶范疇。“方”與“圓”相對。在書法藝術中，圓指筆勢圓轉流暢而無棱角，方指運筆斬然方硬而有棱角。方筆，講究以折為使轉，行筆斷而復起，其收鋒為外拓。圓筆講究以轉為使轉，行筆續(xù)而不斷，其收鋒為內擫。從方筆中可以顯示出方正、雄峻之美，從圓筆中可以顯示出宛轉、渾穆的美。書法藝術中方筆與圓筆的豐富性，有與書寫工具相關的，比如甲骨文的契刻用刀筆，而金文則用軟筆書寫；有與不同書體相關的，如真書用方，行草用圓；更主要的是與書家不同的審美意趣相關。而且其豐富性還表現(xiàn)在(相對整個書藝法則系統(tǒng)而言)方圓已形成自己的一個子系統(tǒng)：用筆之方圓一結體之方圓一章法之方圓一勢之方圓?！胺健迸c“圓”顯示深刻的辯證性。方與圓應該交相為用，神明變化，辯證統(tǒng)一。妙在方圓并用，不方不圓，亦圓亦方，或體方而用圓、或用圓而體方，或筆方而章法圓，神而明之，存乎其人。從更高的層次上去把握方與圓的對立統(tǒng)一，求取書法的風神情致。由此尋覓到書家逐層深入的思維模式：方圓對立一交相為用一時而出之一―任自然一終臻妙境。晉代衛(wèi)恒《四體書勢》云：“方不必合于矩，圓不必中于規(guī)?！泵鞔椖隆稌ㄑ叛?云：真以方正為體，圓奇為用。草以圓奇為體，方正為用?！薄皥A而且方，方而復圓，正能含奇，奇不失正，會于中和，斯為美善?！庇衷疲骸皥A為規(guī)以象天，方為矩以象地。方圓互用，猶陰陽互藏。所以用筆貴圓，字形貴方，既曰規(guī)矩，又曰之至。是圓乃神圓，不可滯也；方乃通方，不可執(zhí)也。此由自悟，豈能使知哉?”清代周星蓮《臨池管見》云：“古人作，落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底。各成一種章法?！短m亭》用圓，《圣教》用方，二帖為百代書法?？^規(guī)矩方圓之至也。歐、顏大小字皆方；虞書則大小字皆圓；褚書則大字用方，小字用圓。究竟方圓，仍是并用。以結構言之，則體方而用圓；以轉束言之，則內方而外圓；以筆質言之，則骨方而肉圓。此是一定之理。又晉人體勢多扁，唐人體勢多長。合晉、唐觀之，惟右軍、魯公無長短之偏，而為方圓之極則?！鼻宕涤袨椤稄V藝舟雙楫·綴法第二十一》云：“書法之妙，全在用筆。該舉其要，盡于方圓。操縱極熟，自有巧妙，方用頓筆，圓用提筆；提筆中含，頓筆外拓；中含者渾勁，外拓者雄強；中含者篆法也；外拓者隸法也。提筆婉而通，頓筆精而密；圓筆蕭散超逸，方筆凝整沉著。清代鄒方鍔《論書十則》云：“運筆之法，方圓并用，圓不能少遒勁峭刻之致，方不能少靈和婉轉之機?！爆F(xiàn)代胡小石《書藝略論》云：“凡言用筆，首辨方圓。方圓之分，形貌外須注意其使轉之跡。方者多折，斷而后起，昔人譬之為'折釵股'。圓者多轉換而不斷，昔人譬之為'屋漏痕'。以漢碑言之，如《張遷》、《景君》之屬，皆方筆；《褒斜都君摩崖》、《石門頌》之屬，皆圓筆。其收鋒有內外拓之殊。前文已言之，茲不復贅，又昔賢遺跡中，往往有方筆圓用或方圓互用者，其界限不可過于機械地求之。近人林散之《論書絕句》云：“筆從曲處還求直，意到圓時更覺方。此語我曾自期許，攬翻池水便鐘王。”