隨著現(xiàn)代分子生物學(xué)運(yùn)用到考古領(lǐng)域，為我們了解古代歷史又新增了一利器。根據(jù)相關(guān)科研人員對(duì)漢族DNA單倍群的分析結(jié)果，發(fā)現(xiàn)漢族43%的男性都源于歷史上的三個(gè)超級(jí)祖先，差不多近一半的漢族人口都是這三個(gè)人的后代。而且三人生活的年代距今為7800年-4100年之間，時(shí)間上和三皇五帝傳說(shuō)年代完全一致，所以不少專家都認(rèn)為這三個(gè)祖先分別是伏羲、神農(nóng)和黃帝。

很多人可能覺(jué)得這三人生活的年代這么久遠(yuǎn)，相關(guān)記載都是一些神話，未必可信。其實(shí)所謂的神話都有事實(shí)的依據(jù)，特別是中國(guó)人祖先崇拜和西方人宗教信仰完全不同，我們先秦流傳下來(lái)的基本都是先祖相關(guān)事跡的神話。華夏民族早期先祖神話色彩最濃重的人物是伏羲和女媧，然而最新的考古發(fā)現(xiàn)了伏羲和女媧相關(guān)的遺址，已經(jīng)證明了伏羲和女媧的真實(shí)性。相關(guān)鏈接。最新的考古發(fā)現(xiàn)是否能證明伏羲、女媧真有其人？

伏羲很有可能是由遼西的紅山文化區(qū)遷徙到了安徽涂山的凌家灘一帶，在這里演繹了八卦，并與女媧繁衍后代。如果我們剔除掉女媧“摶土造人”的神話部分，說(shuō)明她和伏羲的子嗣繁多，也給伏羲和女媧的相關(guān)傳說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)創(chuàng)造了條件。

馬王堆漢墓出土的伏羲女媧交尾圖

紅山文化遺址集中在以赤峰為中心的遼寧西部、河北北部、內(nèi)蒙東部一帶，起源于6000年前，一直延續(xù)到5000年前左右。紅山文化出土的遺存主要集中在5500年以上的年代，隨后遺跡逐漸減少，到了5000年前紅山人群全部離開(kāi)了原來(lái)的居住點(diǎn)。凌家灘則起源于5500年前，持續(xù)到5200年前。時(shí)間上很好地銜接，且與2號(hào)超級(jí)祖先7500年-5500年95%的置信區(qū)間一致。所以從整個(gè)證據(jù)鏈條來(lái)說(shuō)，漢族的2號(hào)超級(jí)祖先有極大概率就是伏羲。

凌家灘遺址在5200年前廢棄，其族群部分遷徙到了長(zhǎng)江下游的松澤文化區(qū)，部分遷徙到了長(zhǎng)江中游的屈家?guī)X-石家河文化區(qū)，也有部分向北遷徙到了山東大汶口文化區(qū)。這些族群不但將伏羲、女媧的傳說(shuō)的影響擴(kuò)散到各地，也將凌家灘的玉文化傳播到了各地（以上各地遺址出土的玉器形制和時(shí)間線，都能夠證明凌家灘玉器文化對(duì)他們的影響）。

前往山東的伏羲后裔逐漸融入了東夷，其首領(lǐng)太昊后來(lái)成為東夷部落的領(lǐng)袖，并遷都于陳（《左傳》：“陳，太皞（昊）之墟”）陳地即今天的淮陽(yáng)，考古挖掘出了4600-4200年面積達(dá)100萬(wàn)平米的古城。當(dāng)?shù)厥冀ㄓ诖呵飼r(shí)期的太昊陵至今香火鼎盛。遷往湖北屈家?guī)X-石家河文化區(qū)的伏羲后裔為屈家?guī)X-石家河文化的玉器發(fā)展貢獻(xiàn)良多，而且現(xiàn)存最古老的與伏羲、女媧神話相關(guān)的文物有兩件，一件是長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)墓葬出土的楚帛書，一件是長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的伏羲女媧交尾圖，都出至長(zhǎng)江中游屈家?guī)X-石家河文化范圍內(nèi)。這顯然不是巧合。

長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚國(guó)墓葬出土的楚帛書記載了伏羲女媧神話傳說(shuō)體系

如果說(shuō)漢族的2號(hào)超級(jí)祖先就是伏羲，那么1號(hào)超級(jí)祖先會(huì)是誰(shuí)呢？我認(rèn)為神農(nóng)氏的某位領(lǐng)袖可能性最大。我們自稱炎黃子孫，對(duì)炎帝和黃帝大戰(zhàn)蚩尤多少都有所了解，往往會(huì)認(rèn)為神農(nóng)氏就是炎帝，炎帝就是神農(nóng)氏。其實(shí)大多數(shù)人都搞錯(cuò)了概念。氏指的是族群系統(tǒng)，炎帝則是神農(nóng)氏這一族群領(lǐng)袖的稱呼。與黃帝大戰(zhàn)的炎帝，則是神農(nóng)氏最后一代稱帝的領(lǐng)袖。

漢族的1號(hào)超級(jí)祖先具體是神農(nóng)氏哪一位已經(jīng)很難考證了，但基本上可以確定他和仰韶文化的迅速擴(kuò)張有關(guān)。仰韶文化是指7000年前-5000年前陜西、山西、河南、內(nèi)蒙南部、河北南部一帶的文化遺存，特點(diǎn)是旱作農(nóng)業(yè)和彩陶。大致分布如圖所示。

6000年前的中國(guó)

大約在6000年前左右，仰韶文化廟底溝類型迅速擴(kuò)張，或許和神農(nóng)氏對(duì)周邊部落的征服和交流不無(wú)關(guān)系。這和古籍中關(guān)于神農(nóng)氏相關(guān)記載的時(shí)間一致，也與神農(nóng)氏活動(dòng)的主要地域疊加。而且仰韶文化從6000年開(kāi)始進(jìn)入了父系氏族社會(huì)，并開(kāi)始了貧富分化的過(guò)程。這又與漢族1號(hào)超級(jí)祖先7800-5900年95%的置信區(qū)間契合。

漢族的3號(hào)超級(jí)祖先毫無(wú)疑問(wèn)就是黃帝了，估計(jì)也不可能有任何人會(huì)質(zhì)疑，畢竟炎黃子孫的稱號(hào)早已經(jīng)深入人心了。史記上關(guān)于黃帝的記載很多，而且五帝、夏、商、周的族系都出自黃帝一脈，甚至劉邦也是黃帝后裔。此前，很多學(xué)者認(rèn)為《史記》記載的夏商周世系不可信，而是后世為了體現(xiàn)自己出身高貴而假造追認(rèn)祖先，但Y染色體是不會(huì)說(shuō)謊的。

有些人認(rèn)為早期的華夏文明起源于西亞美索不達(dá)米亞文明。三皇五帝都是傳說(shuō)，在這里我就不浪費(fèi)口舌了，發(fā)一個(gè)鏈接：科學(xué)角度駁斥中華文明西來(lái)說(shuō)，兼述中西方文明發(fā)展差異的根源