元代在中國歷史上并不算長，但在書法上卻星光熠熠，不僅出現(xiàn)了彪炳書史的趙子昂，還有元四家以及中國書法第一“快手”康里巎巎。

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康里巎巎（1295—1345），字子山，號恕叟，西域康里（即漢高車國）人，是少數(shù)民族書家。從小受到了正統(tǒng)的漢文化教育，書法曾經(jīng)受到趙孟指授。

在政治上，他出任過元文宗、元順宗的經(jīng)筵官，相當于皇帝的老師。主持宣文閣，為推動漢文化的發(fā)展，促進民族文化的交融，起到積極作用。可惜他壯年早逝，51歲去世。一生清貧，到了“幾無以為殮”的地步。

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康里子山的的書法，首先讓人感覺到的是草法的嫻熟，這與其師趙孟相類似。當下有些人一提到熟，便認為是貶義，其實不然。寫草書，必須由生而熟，才能生動起來。熟即包括筆法、草法、章法的爛熟于心，也包括內容的熟記于心。這樣寫起來才能氣息連貫，筆走龍蛇。

人言趙孟日書萬字，可見書寫速度之快。但快的前提是對古人的消化與解悟程度。我曾在博物館見過趙孟真跡，技法精準到位，氣息古雅通暢，令人心折。在技術層面，當下書者幾乎無人能到這個高度。

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康里子山嘗自言：“余一日寫三萬字，未嘗以力倦而輟筆?！比绻钦鎸嵉?，其書寫速度比其師還要快。論書好壞主要不在書寫速度的快慢，但可反映康里子山的草書與其師一脈相承，以及對古人草法做足了功夫，有了然于心的自信，書寫時才胸有成竹，心手相應。

寫帖一路，只有對草法字法的準確記憶，才能達到熟的程度，熟能生巧是個硬道理。有些人，認為技巧過于純熟會降低作品的格調，以致流媚低俗。我想，非?？膳碌氖牵械娜思夹g根本就達不到古人所謂精熟程度，就盲目追求拙意拙趣，還大言不慚謂之“熟后生”，其實根本就沒“熟”過。

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令人驚嘆的是，康里子山嫻熟的用筆，不但沒有讓人感覺俗，反而覺得很雅致，熟與俗未必畫上等號。其中原因，是取法高古之故。細究其書，草法主要源于章草和二王小草。

元代書法，前期的趙孟高標獨立，創(chuàng)立難以逾越的高度，世稱其書五體皆能。今天回看，趙孟書法的主要成就在楷、行兩體。聰明睿智的康里子山，并沒有被趙氏所囿，而是選擇草書作為突破口，大有超越其師的勢頭。

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康里子山在章草上做足了功課，比如他的《李白古風詩卷》就是一件章草作品，深得古厚凌厲之勢。他也有臨右軍《十七帖》的作品傳世，可視為深識右軍草法者。

康里子山的草書《謫龍說》卷，以右軍草法為標準，只是把右軍的草書有些橫展的體勢變?yōu)榭v式，書寫有行云流水的暢達。時出章草信息，故能古韻十足，流而不媚，暢而能古。其駕馭之功，彌足贊許。

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“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉重按，如水流云行”。這種感覺的草書，用現(xiàn)在時髦的話講，就是書寫性極強。所以，當下康里子山的粉絲也多。這種風格，讓粉絲們找到了與當代展廳時代的契合點。

一卷草書，如一首詩，要有起承轉合?？道镒由降牟輹?，不因過長而力竭或因筆法單調而少變，而是一氣呵成，有序曲、有發(fā)展、有高潮，氣勢如虹，恰到好處。

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康里子山，居高位而一生清貧，值得稱頌，壯年早逝，令人惋惜。曾有人在文章中為其書藝表示遺憾。我想，世間事，本無十全十美。子山之書，已標榜書史，澤被后世，其足以含笑九泉了。晤對其草書《謫龍說》卷，何必一唱三嘆。