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牽 筆 君 子 溫度◆品味◆性靈◆覺知  前言：這里先放一篇以前（2014年）寫成的大游記《泰山云想》，因此文曾在其他公眾號(hào)首發(fā)，同時(shí)考慮到長(zhǎng)文的閱讀體驗(yàn)，所以這里做了些調(diào)整，并分作了上中下篇以方便大家閱讀。 如果去過(guò)泰山，或者會(huì)有同感； 如果沒去過(guò)泰山，那正可一看。 無(wú)論如何，我們應(yīng)該去登一回泰山。 …… 前接 泰 山 云 想
□ 遠(yuǎn) 牽 六 人們?cè)谔┥缴虾粑钪?，吐納風(fēng)云，展抒胸懷。 云海云天中，人們?cè)谔┥缴锨案昂罄^，一路上叩問著華夏之魂。 泰山安而四海皆安。華夏之魂，自古以來(lái)就對(duì)泰山表現(xiàn)出來(lái)一種特殊的崇拜，這種崇拜就是泰山封禪。 泰山是我國(guó)唯一受過(guò)皇帝封禪的名山。岱宗就是對(duì)泰山的尊稱。岱宗祠就是泰山之神東岳大帝的廟尊，又稱岱廟。岱宗又稱岱岳，在古代為諸山之宗?？滴踝值渲姓f(shuō)東岳為岱宗者，是言萬(wàn)物更相代于東方也。而岱，胎也；宗，長(zhǎng)也。故泰山為五岳之長(zhǎng)。 帝王雖自稱天之子，君權(quán)神授，可膨脹的帝王之心在泰山的雄偉神奇面前也會(huì)產(chǎn)生一些動(dòng)搖和不自信的！他們被泰山震攝了，面對(duì)泰山之尊，他們低下他們高貴的頭，在泰山面前虔誠(chéng)地稽首膜拜，他們?cè)敢饨柚┥降母叨葋?lái)映襯自己的冠冕威儀，來(lái)傳播自己的天下威名。 在上古神話中，傳說(shuō)炎黃二帝大戰(zhàn)后，作為華夏祖先的黃帝軒轅氏率眾神就是選擇在泰山上莊嚴(yán)立盟來(lái)達(dá)到和睦相處的共愿，而這盟約據(jù)說(shuō)是放入一個(gè)金函中最后密封在泰山極頂?shù)囊粋€(gè)山洞里。從此，炎黃子孫在泰山之盟的佑護(hù)下世世代代興盛繁衍著，凝聚著天地間精氣神的泰山也成為華夏民族的生生不息的精魂，取之不盡的蔭澤。 從夏商周開始，各朝代的皇帝登上皇位要做的大事便是朝拜泰山，從古到今，共有七十二個(gè)君王來(lái)泰山會(huì)諸侯，定大位，刻石記號(hào)。雖說(shuō)普天之下莫非王土，但在帝王的心目中，首先期望的是社稷有如泰山穩(wěn)定，權(quán)柄有如泰山牢靠，然后才是國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，天下太平。而帝王在“天下第一山”的泰山封禪，則更是神乎其事，無(wú)比隆重的祭祀大典。歷史上共有六個(gè)皇帝十次封禪泰山．皇帝雖為九五之尊，在泰山之尊前卻并非都有資格成行封禪大典，因?yàn)樘┥椒舛U是對(duì)一個(gè)帝王的最高標(biāo)準(zhǔn)，也是一個(gè)帝王的最大榮耀，帝王在泰山封禪需三個(gè)必需條件：帝王賢明，太平盛世，天降祥瑞。唯那些具雄才大略，文治武功的帝王方可以地名正言順在泰山上祭拜天地，而“封”為祭天，是天子登上泰山筑壇祭天以報(bào)天之功；“禪”則為祭地，是在比泰山低的梁父山上除地祭地以報(bào)地之功。通過(guò)泰山封禪，祭天告地，帝王的雄才大略與泰山的雄偉壯麗相得益彰，以期達(dá)到天人合一，功業(yè)神佑，長(zhǎng)治久安，江山永固的目的。 幾次重要的封禪，尤其是橫掃六國(guó)的秦始皇與定守邊境的漢武帝在泰山的封禪，使泰山的神圣地位名重天下。漢光武帝劉秀在泰山封禪后，就被許多人認(rèn)為功業(yè)不濟(jì)不應(yīng)該去。到貞觀之治時(shí)唐太宗李世民也自認(rèn)功德不濟(jì)，終不肯泰山封禪。到高宗封禪泰山，又遭詬病，武則天只好跑到中岳嵩山封禪去了。唐玄宗創(chuàng)開元盛世，泰山封禪的大典盛況空前，他親自撰寫《紀(jì)泰山銘》，刻在岱頂大觀峰上，成了現(xiàn)在洋洋千字的摩崖碑，頗為壯觀。后來(lái)到了打完勝仗又立下“澶淵之盟”的宋真宗在泰山封禪，這位皇帝雖然通過(guò)退讓也算暫保了中原的一時(shí)安寧，但自制造了 “天書從天降” 的一幕后，泰山封禪不再有，帝王在泰山只行祭祀之禮了。 在泰山面前，仰望者見過(guò)天地之后，終是能見到自己的，不管他貴為天子，還是一介平民。 而泰山的神性，最終要靠它的每個(gè)崇拜者從自身去找，才能發(fā)掘得到。泰山封禪的歷史，讓承載著歷史煙云的泰山更顯神圣厚重。每一個(gè)來(lái)到泰山的人，在那眾多的碑刻石記中依稀可辨那不曾遺失的華夏精神時(shí)，我們都渴望能循著祖先的印跡，在泰山上找到自己內(nèi)心所屬的力量，無(wú)論是行走著的身體的，也無(wú)論翻騰著的內(nèi)心。 所以，當(dāng)我在南天門回望，看那些在泰山云階上一路拾級(jí)而來(lái)的人，他們的的一步一行，踩著前人的足跡，他們臉上滴著汗珠晶瑩，他們衣背濕透，天門在即，他們的眼里閃著勝利在望的喜悅之光。 這樣的人中，我終于看見了那個(gè)十五歲的中學(xué)生。 他揮了揮手，在熱氣騰騰地向著南天門進(jìn)階而上。
經(jīng)歷了一路上由低到高的長(zhǎng)時(shí)跋涉，天街上越來(lái)越寒冷的云氣讓少年的嘴唇變得烏紫，只有掛著汗行的臉上寫著自信。 他講著十八盤路上的所見，讓我看他一路上拍下的風(fēng)景。 那么，我在南天門上云想時(shí)，十八盤上，少年正在揮汗攀登。 忽然間，我心里又想到了些什么，那是……另一種登攀。 就像這泰山上的滿目青蔥，——當(dāng)你的子女處在青蔥之年的時(shí)侯，你卻已不再青蔥；而南天門之于泰山，多像人生境況的中場(chǎng)！ 當(dāng)走上了南天門，大可以松口氣驀然回望了，你能清楚地看到來(lái)時(shí)的路上，那倒掛的一條孤懸峻若竿的云梯；人到中年，你也盡可以氣定神閑坐下來(lái)歇歇腳了，望天上云卷云舒，感受那種酷熱之后的涼不勝寒。
而少年的風(fēng)景，正如剛剛走上了十八盤。懷揣著拿云的心事，少年欲登高摘星攬?jiān)?，為酬謝青云之志，必要繞過(guò)千磴石階，不能停下腳步，不能松憋在心頭的那口氣，先是到龍門走完慢十八盤，再到升仙坊走完不緊不慢十八盤，然后是在緊十八盤的蜿蜒回繞中以螺旋上升方式曲中取直地一鼓作氣到達(dá)南天門，方可以長(zhǎng)吁一口，嘿，泰山，我來(lái)了！ 泰山，我們來(lái)了！
泰山的路交匯著不同的風(fēng)景；那看不到卻一直用力牽拽我們的，除了泰山上天賜的風(fēng)景，還有這攀登在路上、升騰在我們心里、激勵(lì)著我們一直前行的一路上的風(fēng)景，這是屬于我們自己的風(fēng)景。 走在天街上，天街上的云霧在臨近正午的時(shí)刻正在漸漸散去。在天街上再看，讓人放飛目光的依舊是天上的云，但這時(shí)天空已經(jīng)完全是大海一樣的澄澈的碧藍(lán)色。云在清天，像長(zhǎng)了翅膀的海鳥群大面積地一片呼啦啦地排山倒海地一掠而過(guò)，這一秒與下一秒，各有各的不同，靜止的畫風(fēng)已失去了意義，不如在此時(shí)，讓眼波隨著云海中的雪濤流動(dòng)，讓心里的翅膀乘上海天的云彩，飛到白云深處那若隱若現(xiàn)的亭閣……
極目遠(yuǎn)眺處，海天歸一。你看到的那碧藍(lán)的盡頭，其實(shí)就是東海；那云，就是白浪；那亭閣，就是蓬萊。 風(fēng)景在路上。天上之景易逝，而心中之景常新。 看泰山之上，云空掩映之下，最高處的玉皇頂，已很近了。 ▌
暫別千篇一律的安逸生活， 帶上所有的憧憬、渴望、夢(mèng)想和 向往，一起開啟此次的虔誠(chéng)之旅。  以 下 為 部 分 自 駕 行 程
車越臟，風(fēng)景越美 人越野，發(fā)現(xiàn)越美 道越難，情誼越美 路越長(zhǎng)，回憶越美 西藏，在輪下，在路上 行自己的路 看不一樣的風(fēng)景 身體一天天老去 錢包一天天癟去 此時(shí)不往 更待何時(shí) |
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