午吟三華院，忽有仙鶴十二只，玄裳縞衣，飛鳴盤舞于其上，因作《見鶴吟》呈倪梅窗、廬副宮。時七月二十三日也。

紙上畫仙掛古壁，朝朝暮暮被煙熏。

泥塑鐘離木雕木，不是元皇大道君。

近來塵世無丹訣，啞口道人俱不說。

武夷散人不辱仙，只圖一日三碗雪。

白鶴白鶴何方來，丹墀絳闕幾時開。

空中莫作嘹唳聲，片云冷風(fēng)何快哉。

鶴作聲時我無耳，鶴振羽時我無眼。

蓬萊只是半步許，一生且做老擔(dān)板。

白玉蟾，本姓葛名長庚，字白叟，南宋時的海南島人。青年時起就負(fù)志云游四方，學(xué)道修練。后來遇上了道教南宗的四世祖陳泥丸，得其真?zhèn)?，名聲漸起。晚年主要活動在武夷山地區(qū)，收徒煉道。嘉定年間曾被詔入太乙宮，給皇帝講道，被封為紫清明道真人。

白玉蟾做過很牛的亊，就是嘉定十二年（1219）他東去浙江，當(dāng)?shù)氐姆鸾淌最I(lǐng)僧孤云率領(lǐng)僧眾前來迎接，見識到白玉蟾學(xué)識淵博，貫通三道，便想勸白玉蟾棄道為僧，以光耀佛門。白玉蟾聽了，說道:吾中國人，生于中國，則行中國之道，理也。若以夏變夷，背天叛道，吾不忍也。禪宗一法，吾嘗得之矣，是修靜定之工，為積陰之魄，以死為樂，涅槃經(jīng)所謂生滅滅矣，寂滅為樂是也。吾中國之道也，是煉純陽之真精，飛升就天，超天地以獨(dú)存，以生為樂也。故曰，本乎天者親上，本乎地者親下，夷夏之道固有所不同，道不同不相為侔也。

白玉蟾這番話，讓僧首孤云聽了，深受感動，靈魂深處鬧了革命，遂毅然棄僧從道。一位年逾八十的老者，參其一生所學(xué)所悟，說出了道之所道、僧之為僧的真諦。也可見白玉蟾發(fā)旨淳實(shí)的修道功力。

也就是退回不到百年的宋徽宗時代，另一位妖道林靈素卻借道教外衣禍亂了整個大宋。林靈素少時也是跟著和尚學(xué)禪學(xué)佛，因不堪師傅的打罵，便棄佛當(dāng)了道士。他也是天資聰穎，又言談俏皮，渾際江湖多年，不知從何處學(xué)得一套本亊，到處招搖撞騙，后來機(jī)緣巧合竟入了皇宮。徽宗趙佶與他一見如故，林靈素一通神霄說，竟忽悠得趙佶深信自己就是昊天帝君的長子神霄帝君真身，于是就創(chuàng)立神霄派，自任神霄派教主，自封號為教主道君皇帝。蔡京、王黼，王革、童貫等奸侫都各有角色，各懷鬼胎，朝廷上下一片烏煙瘴氣。

宣和三年，京都暴雨成災(zāi)，城外積水深達(dá)十余丈，一片汪洋澤國。趙佶急忙命大師林靈素前去作法祛災(zāi)。結(jié)果是林靈素一行剛到城外，還沒等張羅施法，就被一轟而上的民伕鍬鎬亂砸，打得狼狽不堪。也就在此時，太子又乘機(jī)參了一本，徽宗光火，將這位連太子都不放在眼里的國師驅(qū)逐出宮，不久就死掉了。這位神霄道仙也才活了四十四歲。后人總結(jié)徽宗失國的主要原因之一就是溺信虛無，怠棄國政。

縱觀白玉蟾的修行，堪稱宗師。他著述頗多，豐富了道藏。他詩文極佳，流傳至今的詩歌還有一千二百余首，象《聽琴》:“十指生春水，數(shù)聲彈夕陽。不知君此曲，曾斷幾人腸”，象《立春》:“東風(fēng)吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。從此陽春應(yīng)有腳，百花富貴草精神”，這些小詩都質(zhì)樸無華，卻生動有味。他書法也水平很高，繪畫擅長于花鳥人物，出手不凡。

白玉蟾活了九十六歲，最后是羽化而去，修成了正果。