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大家都知道，我國(guó)有古詩(shī)，外國(guó)有十四行詩(shī)。十四行又稱“商籟體”。它是歐洲一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵?shī)體。最初流行于意大利， 彼特拉克的創(chuàng)作使其臻于完美，稱其為“ 彼特拉克體”。后來(lái)，十四行體傳到英國(guó)，莎士比亞將彼得拉克4433節(jié)式，改造為4442的節(jié)式，將每行11言改為10言，稱其為莎翁體。十四行體一直在英國(guó)，意大利，德國(guó)，法國(guó)等歐洲詩(shī)壇流行。十四行是詩(shī)的一種形式，一般情況一首詩(shī)有十四行。而且大部分都是一行有十個(gè)音節(jié)，因此一看，覺得就像是一個(gè)方塊兒。十四行詩(shī)大都分為兩部分。第一部分為8行，第二部分是6行。就像我們的古詩(shī)，一首七言絕句，全詩(shī)四句，每句七個(gè)字。一般上邊兩句是一個(gè)意思，下邊兩句是為了更深遞進(jìn)意思。同理，十四行詩(shī)也是如此。前八行構(gòu)成一個(gè)完整的意思。后邊6行是另一個(gè)意思，但是，是與前邊有所關(guān)聯(lián)的。比如說(shuō)，前八行的意思有可能是想象中的愛情，后邊六行，就可能是現(xiàn)實(shí)中的愛情。他們相互獨(dú)立，卻又相互有著關(guān)聯(lián)。這是十四行詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)。但是，我們引進(jìn)十四行這個(gè)詩(shī)歌體式，是洋為中用，是我們向西方文化學(xué)習(xí)的一種方式，用來(lái)豐富中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的表現(xiàn)形式。如何洋為中用呢？是照搬彼式，還是照搬莎翁式？ 我認(rèn)為，都不對(duì)！莎翁寫十四行也沒有照搬彼得拉克的形式嘛！縱觀我國(guó)十四行詩(shī)的創(chuàng)作，從引進(jìn)十四行開始，就在探索中國(guó)式的十四行。從詩(shī)人創(chuàng)作的情況來(lái)看，已經(jīng)從幾個(gè)方面突破了十四行詩(shī)原有的規(guī)范，演變成了中國(guó)式十四行。
一是音步的突破。彼式每句為11個(gè)音節(jié)，莎氏為10個(gè)音節(jié)，如果按漢語(yǔ)一個(gè)字為一個(gè)音節(jié)來(lái)說(shuō)，就應(yīng)是每行10個(gè)字或11個(gè)字?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)，它是用音步來(lái)劃分的，所以用字來(lái)固定格式已經(jīng)不對(duì)了！
我們準(zhǔn)備著深深地領(lǐng)受 那些意想不到的奇跡， 在漫長(zhǎng)的歲月里忽然有 彗星的出現(xiàn)，狂風(fēng)乍起； 我們的生命在這一瞬間， 仿佛在第一次的擁抱里 過(guò)去的悲歡忽然在眼前 凝結(jié)成屹然不動(dòng)的形體。 我們贊頌?zāi)切┬±ハx， 它們經(jīng)過(guò)了一次交媾 或是抵御了一次危險(xiǎn)， 便結(jié)束它們美妙的一生， 我們整個(gè)的生命在承受 狂風(fēng)乍起，彗星的出現(xiàn)。 著名詩(shī)人馮至的這首詩(shī)，就打破了音節(jié)的章法。因此，在具體的創(chuàng)作中，每一行的音節(jié)上，就出現(xiàn)了三言至十三言等……例如：著名詩(shī)人王端誠(chéng)的《秋之韻》（一步三言）：詩(shī)當(dāng)酒 書作杯 好個(gè)秋 好場(chǎng)醉 心已動(dòng) 筆正揮 這人生 這滋味 詩(shī)贈(zèng)誰(shuí) 心給誰(shuí) 誰(shuí)同在 誰(shuí)與歸 那楓葉 那斜暉 二是節(jié)式的打破。彼式為4433，莎式為4442；上面引用馮至詩(shī)就用了446。如華中師大鄒惟山教授十四行詩(shī)代表作之《傷逝》組詩(shī)之一《大金字》：將那一部長(zhǎng)詩(shī)藏入地殼深處吧鄒惟山教授巜傷逝》十四行詩(shī)，劃分成33332的節(jié)式了。三是押韻的突破。若按莎式的韻律要求，則為：ABAB，CDCD，EFEF，GG，這些字母分別代表出現(xiàn)在每一行末尾字的發(fā)音。
因此，按照這樣一種交替的韻律形式，我們發(fā)現(xiàn)第一行和第三行的最后一字必須押韻；第二行和第四行；第五行和第七行；第六行和第八行；以此類推，至于最后的對(duì)聯(lián)都是以押韻的形式結(jié)束。而我們用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫詩(shī)，對(duì)韻律的要求比較寬，用漢語(yǔ)拼音押韻，只要大致押韻即可。如詩(shī)人思維的《傘的十四行》：記得那一年的夏天 一把傘走進(jìn)了雨簾 我右手擁著你右肩 你左手摟著我腰間 我把傘舉在你那邊 你把傘推到我這邊 雨打濕了你的右肩 也打濕了我的左肩 環(huán)繞著校園的小路 漫走了一圈又一圈 你說(shuō)但愿此路長(zhǎng)遠(yuǎn) 我說(shuō)但愿雨落千年 傘外細(xì)雨雨夜纏綿 傘下細(xì)語(yǔ)語(yǔ)也纏綿 四是前八后六的突破。由于分節(jié)行數(shù)的改變，有的分節(jié)中，已經(jīng)沒有前八句，后六句了。例如駱寒超教授的77節(jié)式，全詩(shī)兩節(jié)，每節(jié)七句。哪里去找前八后六呢？例如詩(shī)人思維的《行蹤》：那一年，柳綠花紅 你消失在百花叢中 我問(wèn)過(guò)蝶 也問(wèn)過(guò)蜂 哪里去找你的行蹤 到荷塘，撲了個(gè)空 見荷花開在晚霞中 我問(wèn)過(guò)雨 也問(wèn)過(guò)風(fēng) 蓮搖頭不知你行蹤 也曾為你下地獄 也曾為你上太空 為圓心中那個(gè)夢(mèng) 總想找到你行蹤 這是一首554的節(jié)，也不存在前八后六了。也不復(fù)存在前后兩部分的相連關(guān)系了。五是關(guān)于格律體新詩(shī)的十四行。格律體新詩(shī)已經(jīng)把十四行作為定行體固定下來(lái)，許多詩(shī)人在寫十四行。但是，必須要要明確的是十四行不等于格律體，而是必須按照“三分法"寫成的十四行詩(shī)，才叫格律體新詩(shī)。
其一，整齊式十四行體。不管你怎么分節(jié)，但必須每行的字?jǐn)?shù)音步相等。如詩(shī)人張靜水的《中秋逢雨》：細(xì)雨蒙蒙添一絲思緒無(wú)定 秋風(fēng)微微潤(rùn)幾許懷念心情 縱使孤獨(dú)也向秋花處探尋 撿拾落紅撿拾涼涼的秋聲 今夜蟾宮該有些節(jié)日氣氛 月姑華裝漫行于桂花叢中 多少離人送來(lái)淡淡的愁怨 殷勤為她輕畫上一層素粉 但愿霪云因多情人間動(dòng)容 開啟云隙讓月光照我南庭 我要舉一杯清酒敬月敬你 留一剪孤影與月共歡共痛 感念我愿正午后風(fēng)停雨停 向晚云散時(shí)會(huì)是月升情升 其二，參差式十四行體。這只能限制在4433，4343，3434，3344，77，5252，2255，2525的節(jié)式中采用。因?yàn)橛幸粋€(gè)基準(zhǔn)節(jié)和對(duì)稱節(jié)的處理。如詩(shī)人思維的《菊花開了》那年菊花也是這般怒放 暖陽(yáng)下一片金黃 我摘下最漂亮的那一朵 插在你的頭上 你簌簌的淚珠兒 淌在幸福的臉上 笑著說(shuō)，要做我的新娘 今天我們又到這個(gè)地方 追憶五十年時(shí)光 你指著最燦爛的那兩朵 悄悄地貼緊我的胸膛 你雙手微微地顫抖 凝望著那輪夕陽(yáng) 笑著說(shuō)，我是你的遠(yuǎn)方 其三、復(fù)合式十四行體。這是一首詩(shī)中有參差的小節(jié)，也有整齊的小節(jié)。例如寫4442的節(jié)式，可以按三個(gè)四句小節(jié)寫成對(duì)應(yīng)的參差句式，第四個(gè)二句節(jié)寫成整齊式。寫4343句式，可以把兩個(gè)四行節(jié)寫成對(duì)應(yīng)的參差句式，兩個(gè)三行句，寫成對(duì)應(yīng)的整齊句式，等等。例如重慶雙橋區(qū)詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周琪女士的《合掌峰》就是一首復(fù)合式的十四行格律體新詩(shī)：靈峰倚天， 看身邊云濤洶涌。 巨手合十， 把梵音藏進(jìn)掌中。 以身姿空靈， 贊美大自然的神功。 含無(wú)上妙境， 任紅塵在掌心流動(dòng)。 洗心泉里洗心， 能否使腳步變得從容？ 忘憂水可忘憂， 真會(huì)讓世間少些苦痛？ 你無(wú)聲合我于掌心。 把巖滴還原成晚鐘。 詩(shī)人周琪的復(fù)合式十四行詩(shī)，寫雁蕩山合掌峰。前兩節(jié)對(duì)稱，第三節(jié)節(jié)內(nèi)對(duì)稱，最后兩句整齊。詩(shī)人龍光復(fù)的《夢(mèng)回合嘎》，則是前三段對(duì)稱，最后節(jié)整齊：滇風(fēng)的哨音植入心靈 那正是五十多年前合嘎的神韻 含沙的干風(fēng)肆虐山谷 青春的臉上布滿了裂紋 美麗的少女還在纏腳 要?jiǎng)訂T解腳的工作是何等艱辛 滿懷激情澎湃著熱血 隧道的深處時(shí)常有砲聲 十年前重返當(dāng)年軍營(yíng) 亂山中去尋找那時(shí)安放的青春 唯有戰(zhàn)友情長(zhǎng)留心底 合唱著軍歌再振奮精神 憑誰(shuí)問(wèn)合嘎核桃樹是否已成林 山谷風(fēng)是否夾帶著當(dāng)年的哨音注：合嘎，貴昆鐵路上的一個(gè)山村，在云貴交界處云南一側(cè)。總之，只有符合格律體新詩(shī)“三分法"創(chuàng)作的十四行體，才叫格律體十四行新詩(shī)！以上關(guān)于十四行體的論述，參閱了網(wǎng)上的部分資料和自己讀寫十四行詩(shī)的體會(huì)，寫出來(lái)供大家討論。 
周思維，男，自學(xué)成材。當(dāng)過(guò)兵，做過(guò)教師，當(dāng)過(guò)公務(wù)員，辦過(guò)企業(yè)。有文章獲四川省好新聞一等獎(jiǎng)。近兩年來(lái)，轉(zhuǎn)入詩(shī)歌創(chuàng)作，有數(shù)百詩(shī)歌在《今日頭條》《中華詩(shī)詞》《東方詩(shī)風(fēng)》《渝水》等網(wǎng)絡(luò)和紙刊發(fā)表。詩(shī)集《追夢(mèng)路上》由中國(guó)文史出版社出版發(fā)行?，F(xiàn)為重慶詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事，東方詩(shī)風(fēng)論壇副站長(zhǎng)，《東方詩(shī)風(fēng)》詩(shī)刊主編和《渝水》詩(shī)刊執(zhí)行主編，格律體新詩(shī)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)。
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