古希臘哲學(xué)家泰勒斯曾經(jīng)說過：“做什么事情最容易？向別人提意見最容易；做什么事情最難？管理好自己最難?！鄙钤谶@個(gè)充滿著誘惑的世界里，面對著物欲的吸引，越來越多的人都習(xí)慣于在一潭死水中自甘放棄。但其實(shí)，人最大的敵人，往往是自己。你以什么樣的態(tài)度對待生活，生活也會(huì)如何對待你。想要越活越好，請養(yǎng)成下面幾個(gè)提升自我的好習(xí)慣。本文摘取了稻盛先生著作《活法》、《心與活法》、《活法貳：成功激情》、《京瓷哲學(xué)》、《心法肆：提高心性，拓展經(jīng)營》中的精彩片段，希望閱讀后能對您有所裨益：

真正強(qiáng)大的人，提升自我的10個(gè)好習(xí)慣.mp300:0015:57

我不太欣賞才子，因?yàn)椴抛油鲆暋敖裉臁薄?/span>

才子自恃才高，憑著對前景似是而非的理解，就厭煩像烏龜那樣認(rèn)真過好每一個(gè)今天，總想如兔子般尋找最短距離。

但過于急功近利，就往往會(huì)在意料不到的地方駐足不前。

迄今為止，不少優(yōu)秀聰明的人投奔到京瓷的門下，但偏偏就是這些人，據(jù)說因?yàn)榭床坏焦镜那巴径o職。

結(jié)果留下來的，不少是頭腦不夠靈活、平凡、連跳槽也缺乏自信的“庸才”。

但是，過了十年、二十年，這些“庸才”居然成了各部門的骨干乃至領(lǐng)導(dǎo)。我看過好多這樣的例子。

究竟是什么讓他們從平凡變?yōu)榉欠驳哪兀?/span>

是不厭其煩、默默專注于一件事情的力量，是拼命過好“今天”的力量，是將“今天”不斷持續(xù)的力量。換言之，將平凡變?yōu)榉欠驳木褪沁@個(gè)“持續(xù)”。

不選擇捷徑，一步步、一天天拼命、認(rèn)真、踏實(shí)地工作，積以時(shí)日，夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，事業(yè)獲得成功，這就是非凡的凡人。

但是，說“持續(xù)”重要，并不是說“反復(fù)做相同的事情”。

“持續(xù)”與“重復(fù)”是兩回事。不是漫不經(jīng)心地去重復(fù)與昨天一樣的事情。

而是今天勝過昨天，明天勝過今天，哪怕是微不足道，必須不斷地改良、改善。這樣的鉆研創(chuàng)新是加速成功的催化劑。

可能因?yàn)槲沂羌夹g(shù)出身，養(yǎng)成了一種習(xí)性，總是不斷地自問自答：“這樣做真的好嗎？有沒有更好的方法？”

用這種眼光去審視，哪怕干一件雜差也有無限的改進(jìn)空間。

舉個(gè)簡單的例子。比如掃地，過去一直用掃帚，這次用拖把試試怎樣，或者向上司提議花點(diǎn)錢買吸塵器用用如何。

從各種角度考慮如何打掃得更快、更干凈。還可以改進(jìn)打掃的步驟和方法。這樣的努力就可以做到事半功倍。

無論做什么事，動(dòng)腦筋改進(jìn)的人與漫不經(jīng)心的人相比，時(shí)間一長兩者之間就會(huì)產(chǎn)生驚人的差距。

以打掃衛(wèi)生為例，每天琢磨改進(jìn)的人，說不定什么時(shí)候就開起保潔公司，當(dāng)上老板，承接大樓清潔工作。而不肯動(dòng)腦筋，只求完成任務(wù)的人，只能永遠(yuǎn)當(dāng)清掃工，天天掃地。

在昨天努力的基礎(chǔ)上再下工夫改進(jìn)，今天比昨天稍稍前進(jìn)一步。想把事情越做越好，這種態(tài)度持之以恒，就能產(chǎn)生巨大的進(jìn)步。

不走老路，這就是走近成功的秘訣。

我相信：我們心中所想的事物，會(huì)由現(xiàn)象呈現(xiàn)出來。

但是我剛踏入社會(huì)時(shí)，絲毫沒有這種想法。當(dāng)時(shí)我到處碰壁，做的每件事都不順利。

但即使在那種處境之下，我也沒有失去希望，沒有失去開朗的心境。就靠這一點(diǎn)，成就了今日的我。

當(dāng)時(shí)我住二樓一間地板翹裂的破舊宿舍，面積不足十平方米，榻榻米也破舊不堪，連席草都露了出來。我搬來煤爐和鍋，自己做飯。

公司的研究工作不順利，人際關(guān)系也不和諧。宿舍背后有一條小河，河邊有一排櫻花樹。黃昏時(shí)分，我常常獨(dú)坐河畔，吟唱童謠《故鄉(xiāng)》。

我的心傷痕累累，隱隱作痛。我不知道怎樣緩解這種痛苦，借著放聲高歌，打起精神。直唱到有足夠勇氣投入明天的工作，我才回到宿舍。

我們決不可能完全擺脫痛苦和煩惱。但是，即使處于最低潮，我們?nèi)匀豢梢耘?，不失去對明日的希望。一個(gè)人只有能很好的控制情緒，才能控制人生。

人有“本能之心”和“理性之心”。

所謂“本能之心”就是斗爭欲、食欲、性欲、嫉妒心等，是用來維持自己肉體和生命的。

多數(shù)情況下，我們都是以這個(gè)“本能之心”作為判斷基準(zhǔn)，并對事情做出判斷的。但是，這樣的話，就與動(dòng)物沒有多大區(qū)別，而且還會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷。

所以，我們有必要抑制本能之心。當(dāng)本能之心被抑制時(shí)，人的心中就會(huì)產(chǎn)生空間，在這個(gè)空間里就會(huì)產(chǎn)生對事物進(jìn)行邏輯推理的理性之心。

這個(gè)理性之心在一個(gè)人的心中占多大比例，這是很重要的。

但是，抑制本能之心是非常困難的事，這是因?yàn)槿巳鄙俦灸苤木蜔o法生存。因此，不是說要消除本能之心。

而是說，本能之心不可過度使用，需要做出努力，把本能之心抑制到最小限度。

為了抑制本能之心，最好的方法是，在利己的欲望剛冒頭的時(shí)候，就對自己說：“不可胡思亂想！不可隨心所欲！”要不斷地告誡自己。

若是養(yǎng)成了抑制本能之心的習(xí)慣，就能夠讓理性之心活躍，從而對事物做出正確的判斷。

原以為倒霉，結(jié)果卻是幸運(yùn)，人生常有這樣的事。我初次就職的單位是京都的一家小企業(yè)。當(dāng)時(shí)經(jīng)營狀況很糟糕，工資遲發(fā)，獎(jiǎng)金沒有，看不到前途，看不到希望。我曾認(rèn)真考慮過辭職。但哥哥批評并阻止了我。一是新工作不好找，二是家里經(jīng)濟(jì)困難，需要我的薪水補(bǔ)貼家用。在這種情形下除了繼續(xù)留在公司外，我別無選擇。唯一可以選擇的是改變我自己，就是改變自己對于工作的態(tài)度，從工作中尋得樂趣，從困境中擺脫出來。我靜下心來，埋首于研究開發(fā)不久，竟有了可喜的成果。因?yàn)檎_的小公司缺乏優(yōu)秀的人才，我就顯得相當(dāng)突出。上司表彰我，我工作就更來勁，上司就更稱贊我。這種良性循環(huán)使我的人生出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。假如一開始我就很幸運(yùn)，既有滿意的工作，又有舒服的環(huán)境，那么，恐怕就沒有今日的我，沒有我今日這樣的成就了。對自己的處境不滿，一味地怨天尤人，就會(huì)不知不覺將心靈封閉，看不到甚至放棄了人生中潛藏的良機(jī)。

一旦當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)人，工作就會(huì)很忙。但仍然要花工夫磨礪自己。

全力投入工作當(dāng)然很好。但光靠這一點(diǎn)，人格也好，技能也好，往往只會(huì)停留在職場的水準(zhǔn)上，很難與整個(gè)社會(huì)接軌。

因?yàn)?/span>缺乏見識(shí)，缺乏正確觀察社會(huì)的眼光，不理解“有了對方才有自己”的道理，人就容易迷失自我。

人只有在與別人的相處中才能提高自己的認(rèn)識(shí)水平。不明白這一點(diǎn)，就會(huì)形成獨(dú)斷的性格。

不是說只要拼命工作就能成為一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該在人格、技能和見識(shí)方面都出類拔萃。

休息日逛逛書店，只要看一看書名，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己該讀的書。一個(gè)月讀兩三本書，提升自我，塑造自己優(yōu)秀的人格。

提升和磨煉自己，也是領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該用心去做的工作之一。

廣中平佑先生(京都大學(xué)名譽(yù)教授?！g者注)曾獲得過被稱為數(shù)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)的費(fèi)爾茲獎(jiǎng)。

他曾用增加“一元”的方法解開過多個(gè)無人能解的難題。廣中先生說：“所謂復(fù)雜現(xiàn)象，不過是單純事實(shí)的投影而已。”

例如，假設(shè)有一個(gè)平面交叉的十字路口，沒有信號(hào)燈，有車輛從四面同時(shí)開來，就難免發(fā)生多次撞車事故。

但是，當(dāng)增加“一元”，就是提高一個(gè)層級(jí)，即建立一個(gè)立體交叉口，車輛就能暢行無阻。

如果從交叉口的正上方向下俯視，看起來仍然是二元的平面交叉，從各方快速開來的車在交叉點(diǎn)似乎馬上就會(huì)碰撞，但實(shí)際上，因?yàn)槭橇Ⅲw高架，所以不會(huì)沖突，車輛順利通過。

人生也好，人類社會(huì)也好，真是多姿多彩、復(fù)雜紛紜。職場的人際關(guān)系、親戚朋友關(guān)系，往往讓人覺得復(fù)雜煩人。

但實(shí)際上，這種看來復(fù)雜的人際關(guān)系也不過是單純事實(shí)的投影而已。

所謂單純的事實(shí)，就是自己的心。企業(yè)的領(lǐng)域也罷，科學(xué)的領(lǐng)域也罷，其實(shí)都一樣：

因?yàn)闆]能提高“一元”，即一個(gè)層級(jí)來觀察，所以看到的只是一片復(fù)雜怪異的現(xiàn)象。許多人都陷于這樣的苦境。

在解決復(fù)雜問題的時(shí)候，首先需要將自己的心性提高一個(gè)層次，以高層次的心態(tài)觀察事物。

所謂“有意注意”，就是“有意識(shí)地將意識(shí)注入”，“將意識(shí)高度集中于某一事物”。

與此相對應(yīng)，聽到背后的聲響，條件反射式地回頭，這樣運(yùn)用意識(shí)的方式稱為“無意注意”。一般人大體上都是“無意注意”，漫不經(jīng)心地生活。

但是，如果我們想要度過一個(gè)不平凡的人生，那么無論何時(shí)，無論何種環(huán)境下，無論多么細(xì)小的事情，“那是什么啊？”自覺地將意識(shí)朝向這一事物，在這里將意識(shí)聚焦，這一條很重要。

開始時(shí)做到這一點(diǎn)也許很困難。但只要從平時(shí)起，不斷地思考“為什么”、“是什么”，“有意注意”就會(huì)變成習(xí)慣。

如果能這樣，那么在任何狀況下，全神貫注于某一現(xiàn)象，這種基本能力就能夠被我們掌握，因而不管發(fā)生什么問題，都能立即抓住其核心，很快地予以解決。

在日常的生活和工作中，我們必須養(yǎng)成對無論多么細(xì)小的事情都認(rèn)真注意的習(xí)慣。

在做某種決定的時(shí)候，如果優(yōu)先考慮對自己有利，那么判斷就會(huì)失誤，結(jié)果走向錯(cuò)誤的方向。

人往往偏向考慮自身的利益，忘卻對對方的同情，突出一個(gè)“我”字，這樣就不可能得到周圍人們的協(xié)助，工作就無法順利開展。

某位哲學(xué)家說過：在人的內(nèi)心中，同居著“善良之心”和“邪惡之心”。

所謂“善良之心”，就是充滿同情和愛，是一顆關(guān)愛客戶、伙伴、他人的“利他之心”；所謂“邪惡之心”，就是“只要自己好就行”，充滿自私的“利己之心”。

我們必須做出努力，增加自己內(nèi)心的“善良之心”，減少“邪惡之心”。

不僅要考慮對自己有利，還要考慮對周圍的人有利。做出努力，讓自己擁有充滿同情和愛的美好心靈，那么我們就一定能走上幸福的人生之路。

要做出正確的判斷，必須有正確認(rèn)識(shí)。但擁有這個(gè)＂正確認(rèn)識(shí)＂卻極其困難。

因?yàn)槭聦?shí)雖然只有一個(gè)，但現(xiàn)象卻因觀察者的視角不同而不同。不存在所謂的“絕對的事實(shí)”。

觀察現(xiàn)象的人，是通過自己心中的“過濾器”認(rèn)識(shí)事物的，所以，認(rèn)識(shí)是被主觀左右的。

事實(shí)只有一個(gè)，但卻既可以解釋為善，也可以解釋為惡。這是我們?nèi)粘＝?jīng)歷的事。

例如，有一位拼命工作的人。如果認(rèn)為此人珍惜只有一次的人生，努力加倍于人，拼命工作。

從這個(gè)角度看，他是“善”的。

但他不顧家庭，不顧自己的健康，也不會(huì)娛樂，只是一味干活，是個(gè)“工作狂”，從這個(gè)意義上講，又可認(rèn)為他是“惡”的。

很難判定哪種評價(jià)是正確的，或許兩者都是錯(cuò)的。我認(rèn)為，既然人的認(rèn)識(shí)總要受主觀意識(shí)的左右，就應(yīng)該養(yǎng)成從善的角度來看待事物的習(xí)慣。

對事物持否定的看法，既不能解決問題，又不利于自己的成長。但是，基于高層次的心靈、對照正確基準(zhǔn)得來的認(rèn)識(shí)和判斷，就一定會(huì)帶來良好的結(jié)果。

在那些我們覺得“真了不起、真?zhèn)ゴ蟆钡娜酥?，有的人?huì)隨著年齡的老去，變回凡夫俗子。

隨著企業(yè)經(jīng)營者人格的下降，其所在的企業(yè)也會(huì)隨之沒落，這樣的事例不勝枚舉。

這是因?yàn)闆]有經(jīng)常攝取能量和營養(yǎng)的緣故。

這個(gè)營養(yǎng)指的是心靈的營養(yǎng)，也就是“反省”這種營養(yǎng)。因?yàn)闆]有攝取營養(yǎng)，所以心靈逐漸衰弱。

這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

宗教界也能看到很多這樣的例子，有一些曾經(jīng)優(yōu)秀的大僧正或法師，年輕時(shí)努力修行，獲得了卓越的見識(shí)，但隨著年齡的老去，卻逐漸不再擁有這樣的人格。

他們確實(shí)經(jīng)歷了非同一般的修行，甚至達(dá)到過開悟的境地，在某種程度上提高了心性，塑造了人格。

但是，要維持這種心性和人格，就需要持續(xù)不斷地反復(fù)修行。

如果做不到這一點(diǎn)，很快就會(huì)被打回原形，這就是人的本性。所以，能否經(jīng)常進(jìn)行反省，是人向上成長的關(guān)鍵。

作者 | 稻盛和夫