紫砂茶壺印款，既具有書法藝術(shù)、籇刻藝術(shù)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又具有表昭作者身份、藝名，體現(xiàn)作者意趣、愛好，作者思想、活動(dòng)，作者追求、抱負(fù)等等作者本身的文化素質(zhì)與修為，還具有紫砂工藝實(shí)用裝飾的文化關(guān)系與文化情趣，這三大效用自印款在壺上銘用開始即顯示出來。

歷代紫砂陶藝名家中，顧景舟名號(hào)最多，以這些名號(hào)為基礎(chǔ)，其印款更是豐富，這些印款不僅是其壺藝的標(biāo)符，更是其內(nèi)心情感的表達(dá)，貫穿顧老一生壺藝生涯。

顧景舟原名顧景洲。顧父顧炳榮信奉“萬般皆下品，唯有讀書高”之古訓(xùn)，要顧景洲發(fā)奮讀書，用知識(shí)出人頭地，錦繡河山，故取名“景洲”。

“墨緣齋制”、“墨緣齋景堂制”、“墨緣齋意堂制”、“景記”，為顧景洲早期初制水平壺壺用印款。

墨緣齋景堂制

墨緣齋制、墨緣齋景堂制、墨緣齋意堂制、景記

“墨緣齋”，為顧景洲就讀于蜀山東坡書院時(shí)書齋的題名。顧炳榮從小就督寫顧景洲學(xué)文習(xí)字，每日啜墨不止。顧景洲牢記古訓(xùn)父教，用“墨緣齋”激勵(lì)自已用功學(xué)習(xí)。

“曼晞陶藝”，為顧景洲跟隨儲(chǔ)銘學(xué)藝時(shí)所用之藝名印款。

曼晞陶藝

顧景洲自 1934 年開始隨儲(chǔ)銘學(xué)藝整整二年，儲(chǔ)銘傾心傳授“洋桶壺”、“矮石瓢”、“如意仿古”、“掇球”、“線圓”、“圓刻”等款式。至顧景洲會(huì)獨(dú)立做茶壺，即用藝名“曼晞陶藝”之印款。

曼，代表美，意顧景洲壺藝初成，已能親手制作。晞，是曙光初露的早展，意顧景洲壺鋒初露，看到前途，看到光明，快到大顯身手的時(shí)候。

“武陵逸人”，為顧景洲應(yīng)上?！袄墒纤囋贰敝郏鹿抛魈臻g所用藝名印款。

武陵逸人

顧景舟上海仿古一年后回家鄉(xiāng)制壺，開始用藝名“武陵逸人”，表露自己瀟灑飄逸的當(dāng)年個(gè)性，朝氣蓬勃的向上精神，也表達(dá)自己奮發(fā)向上的遠(yuǎn)大理想和追求靈秀風(fēng)格的奮斗目標(biāo)。

“自怡軒”，為顧景洲被聘為上海標(biāo)準(zhǔn)陶瓷公司堆塑制模室任技師期間所用藝名印款。

自怡軒主人

有時(shí)興起，在壺身鐫銘短詩茶話、格言家事，并署號(hào)“自怡軒主人”。

這是他思想意識(shí)上首次不把制壺當(dāng)成純粹活計(jì)，而是把制壺、生活與藝術(shù)結(jié)合掛靠，把做壺與閑玩聯(lián)系起來，把欣賞與情趣溝通的內(nèi)心表露。

“瘦萍”、“老萍”，為顧景洲從滬歸來後所用藝名印款。

瘦萍、顧瘦萍

在多災(zāi)多難的歲月，在艱苦生活的磨練中，顧景洲逐漸成熟，他把飄泊不定，走南闖北，創(chuàng)蕩江湖自喻為云游四方的俠客，并以“老萍”取代“瘦萍”。這是顧景洲生活在抗戰(zhàn)最艱難歲月的真實(shí)寫照。

“荊南山樵”、“荊山壺隱”，為顧景洲與滬上書畫家交往後所用藝名印款。

荊南山樵、荊山壺隱

1948年後，顧景洲與滬上書畫名家吳湖帆、江寒汀、唐云、王仁輔、來楚生等開始交往并受其影響，開始萌發(fā)“高士隱居”的想法，開始反思自己。

他只想像樵夫隱居在深山，高興時(shí)做做壺，高興時(shí)看看書。

他以隱士自居，開始學(xué)些歷史文化知識(shí)，開始鉆進(jìn)書堆里埋頭讀書，開始打下理論基礎(chǔ)，隨時(shí)等侍出手的機(jī)會(huì)。

“足吾所好玩而老焉”、“得一日閑為我?！?，為顧景洲成名後所用藝名印款。

足吾所好玩而老焉

顧景洲為榮譽(yù)而驕傲，更加勤奮，埋頭制作，以閑玩情趣來調(diào)節(jié)自己的疲勞和辛勞，親自鐫刻“足吾所好玩而老焉”、“得一日閑為我?！敝嚸拢鲜兰o(jì)40年代左右開始使用，在洋桶壺、藏六方壺上，顧老都曾鈐過此印。既是顧景洲內(nèi)心的真情流露，也充分體現(xiàn)出顧景洲對事業(yè)的忘我精神。

“宜興人”，為顧景洲40年代末所用印款。

宜興人

他用“宜興人”為壺用印款，是成功後的謙虛表現(xiàn)，通俗而平凡，淡化自己以往強(qiáng)烈的名利觀點(diǎn)，也顯示顧景洲成熟地走向中年老成期。

“景舟制陶”、“景舟制壺”、“景舟手制”，為顧景洲改名後所用印款。

景舟制陶、景舟制壺、景舟手制

1948年秋，在豐收季節(jié)，取得豐碩成果的顧景洲，接受藝人“藝海一小舟，鼓足風(fēng)帆，勇往直前”的建議，顧景洲改名顧景舟。

在這個(gè)“舟”字上，顧景舟曾解釋“藝海一舟，即是把自己的命運(yùn)隨著藝海的一舟而搏擊，永不停息，永往直前！”

“啜墨看茶”，為顧景舟帶藝徒后所用藝名印款。

啜墨看茶

上世紀(jì)70年代啟用，在仿鼓壺、牛蓋蓮子、小壽星壺上，顧老都曾鈐過此印。顧景舟用啜墨看茶來比喻制壺人的個(gè)性培養(yǎng)、文化修為，用深入淺出的道理來教育藝徒，一遍遍反復(fù)解釋修心養(yǎng)性和做壺的關(guān)系，以至藝人在心態(tài)平和，心境平衡的狀態(tài)下，心領(lǐng)神會(huì)其制壺工藝之要領(lǐng)，最終達(dá)到形、態(tài)、氣、神、韻之最高境界。

“壺叟”、“景舟七十後作”，為顧景舟晚年成熟期制壺印款。

壺叟、景舟七十後作

年紀(jì)已老，技藝愈高，取名“壺叟”，是對自己所追求的紫砂光貨素器一派裸胎藝術(shù)的肯定和驕傲，也是對自己獨(dú)特的靈秀藝術(shù)風(fēng)格的肯定和驕傲。注：“壺叟”之印原用于在上海仿作的供春款作品上，老年時(shí)顧景舟干脆作為自己的別號(hào)，用于自己的作品。

“生于乙卯”這個(gè)印款，顧景舟是上世紀(jì)90年代，才使用的最后一枚印章。

生于乙卯

1993年10月，年近八旬的顧景舟，為促進(jìn)海峽兩岸的情誼，弘揚(yáng)紫砂陶文化的真諦，應(yīng)邀赴臺(tái)灣參加“宜興紫砂陶精品展”活動(dòng)。鈐印“生于乙卯”的高虛扁壺和雙圈壺，參加了此次展覽，兩壺造型簡約、線條流暢、光素?zé)o飾，彰顯了質(zhì)樸飄逸的古典風(fēng)韻。

從顧景舟的藝名隨著時(shí)代的變化，可以看到顧景舟從藝歷程中的曲折迂迥，成藝過程中的心境意趣，而最終升華至一種回歸的自然境地和自然心態(tài)；平衡的、坦然的、淡泊的、歸宗的，猶如禪機(jī)、悟性，“正道”、“得果”一般。