01

在如今這個社會，其實“人心”已然變得愈發(fā)“善變”且“難測”了。

你不知道這個人到底是怎么想的，你也不知道這個人到底在打什么小算盤，你只知道如今的很多人都“不懷好意”。

一般來說，這種“不懷好意”的人，往往是外人居多?？蓮牧硪粋€方面來說，其實“家人”也會做出這樣的事兒。

就拿我們經(jīng)?？吹降摹安恍⒆印眮碚f，他們對父母不孝順，對兄弟姐妹沒有真感情，過分自私自我，缺乏了一顆“愛家”的心。

哪怕是我們所敬重的“老人家”，他們都會做出“作妖” 的行為，做作不堪，敗壞家庭的風(fēng)氣，攪亂本就和諧的家庭氛圍。

在以往，其實不孝子和作妖的老人家，他們出現(xiàn)的頻率是特別低的。而在今時今日，為何不孝子和作妖的老人卻在增多呢？

一切問題，都有它的源頭。而上述這兩類人的頻繁出現(xiàn)，關(guān)鍵問題在于這三點。

02

問題一：金錢觀影響了“親情觀”。

曾有這么一個家庭，當(dāng)中有著兩個兒子和一個女兒。

在父母退休之后，父母便希望兒女能夠盡一下孝心，多陪伴父母。可是，兒女們卻極度不愿意，甚至那兩個兒子還借口推辭。

有一次，這個家庭的父親進(jìn)了醫(yī)院，需要兒女們來照顧?？赡莾蓚€兒子卻不情愿來，說工作很忙，有時間再去看望父親。而女兒還好一點，至少來醫(yī)院看了父親一兩次。

為何這個家庭的兒女都如此“涼薄”呢？很現(xiàn)實的一個原因，父母退休之后，還是沒有把資產(chǎn)分給兒女們，以至于兒女們都認(rèn)為照顧父母，這是“無利可圖”的行為。

慢慢地，不顧父母死活的不孝子就會出現(xiàn)。甚至有一些人，他們還希望父母早一點離去，因為他們想早一點拿到財產(chǎn)。

同樣的道理，為何作妖的老人也會出現(xiàn)在家庭當(dāng)中？就是因為這些老人認(rèn)為自己是家中的長輩，兒孫后輩就得給錢孝順自己。否則，自己就作妖。

“金錢觀”影響“親情觀”的問題，其實在如今這個社會頻頻發(fā)生。

要知道，這是一個“物質(zhì)金錢至上”的社會，人與人之間早已沒有了以前的深厚感情，而只是多了“金錢利益”罷了。

03

問題二：“自私自利”的人性之惡在蔓延。

人性當(dāng)中，有一種“中性”的態(tài)度，那就是自私。這種“中性”的態(tài)度，它會隨著人之做法而發(fā)生改變。

如果這個人適度自私，那這種“中性”的態(tài)度是具有積極性的?？扇绻@個人“極度自私”，那這種態(tài)度便是人性之惡。

惡念，永遠(yuǎn)根植于人的內(nèi)心深處。因為每個人都是“光明”和“黑暗”的結(jié)合體。當(dāng)某一種利益刺激到了他們的心靈時，這種“惡念”就會被極度放大開來。

在日常的家庭生活中，其實當(dāng)中的兒女和父母，他們都有著自己的利益和追求。而且，他們每個人都只會看著自己的“利益”做人，而不管別人的死活。

在以往，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的情況只會出現(xiàn)在外人身上。而現(xiàn)如今，這種情況卻出現(xiàn)在了家人身上。

這就說明了一個問題，如今的人雖然賺錢的數(shù)量更多了，物質(zhì)生活也過得更好了，可“精神感情”卻退步了。

因此，才有人會感慨，這是一個物質(zhì)極度豐富，可精神卻極度貧瘠的社會。

04

問題三：如今的社會大環(huán)境，不適合“真情”的發(fā)展。

感情要發(fā)展，那是需要“環(huán)境”來支持的。如果這個環(huán)境不適合“感情”的發(fā)展，那任何的“感情”也發(fā)展不起來。

就像我們?nèi)粘Ｋf的愛情，在如今的大環(huán)境中，算是已然“變質(zhì)”了，沒有一對情侶會有著純粹的愛情，所有人都是各取所需罷了。

回到家庭的“感情”當(dāng)中，不孝子的出現(xiàn)，作妖老人的愈發(fā)增多，這都是家庭關(guān)系“變質(zhì)”的征兆之一。

很多人會說，現(xiàn)在科技那么發(fā)達(dá)，人與人之間的溝通聯(lián)系那么方便，物質(zhì)生活的水平也提高了，為何感情卻依舊在“原地踏步”呢？

很簡單的一個問題就是，科技越是發(fā)展，人的感情就越是冷漠。物質(zhì)水平越高，內(nèi)卷就會越嚴(yán)重，競爭就會愈發(fā)加劇。如此，人之親情或者感情，都會被人拋諸腦后。

有人曾說過，當(dāng)每個人都一股腦去賺錢的時候，那每個人都是冷血無情的賺錢機器。

而大部分現(xiàn)代人，不就活成了這般模樣了嗎？

05

寫到最后

對于“不孝子和作妖老人的頻繁出現(xiàn)”這個問題，我們不需要擔(dān)心太多，因為任何的感情，都需要經(jīng)歷“破立”的過程。

唯有人們經(jīng)受過了“感情惡化”的痛苦，才會幡然醒悟，從而改變以往的做人態(tài)度。

不過，還是要說，如今“物質(zhì)至上”的社會環(huán)境，終究會無限度地放大“人性之惡”，這是我們需要警惕且留心的問題。

文/舒山有鹿