中國(guó)文化的核心就是智慧！

作為中國(guó)文化的代表，無(wú)疑就是道家文化，因?yàn)槿寮椅幕菑纳瞎诺牡兰椅幕蟹蛛x出去的，而佛家文化又是從東漢明帝時(shí)期才傳入中國(guó)的。

道家文化的總綱，就是無(wú)我、看清、做對(duì)、雙贏，就是無(wú)論碰到什么事，人們首先要看清事情的真相，再用最恰當(dāng)適宜的方法，來(lái)應(yīng)對(duì)眼前的所有事情，從而達(dá)到雙贏的目的。

道家文化的目的，就是老子《道德經(jīng)》中所說(shuō)的“求以得，有罪以免”，也就是為了讓自己得到實(shí)實(shí)在在的利益。

道家文化強(qiáng)調(diào)，只有利人利己，才能讓自己得到最大的獲利；做任何事情，只有以雙贏為目的，才能讓自己長(zhǎng)久穩(wěn)定地獲利，這就是“長(zhǎng)生久視之道”，也就是長(zhǎng)久的生生不息。

道家文化最講究的，就是用最恰當(dāng)適宜的辦法，來(lái)做好所有的事情。

說(shuō)白了，道家文化不是心靈雞湯、也不故弄玄虛，就是實(shí)打?qū)嵉挠米钋‘?dāng)適宜的辦法來(lái)解決問(wèn)題，從而讓自己的獲利最大化。

那么，最恰當(dāng)適宜的辦法，又是如何得來(lái)的呢？

道家文化認(rèn)為，世界上的事情有千樣百樣，所需要的應(yīng)對(duì)方法當(dāng)然也是各種各樣，世界上不存在一個(gè)方法就可以應(yīng)付一切問(wèn)題，這種一招鮮吃遍天的方法是沒(méi)有的。

因此，道家文化并不注重具體的方法，即使有以往的經(jīng)驗(yàn)方法，也只是僅供參考，因?yàn)橐粋€(gè)方法只能針對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，當(dāng)實(shí)際情況發(fā)生改變之后，曾經(jīng)有用的方法，就不一定繼續(xù)有用了。

面對(duì)新情況、新問(wèn)題，毫無(wú)疑問(wèn)，只有用新的方法才能應(yīng)對(duì)。

那么，新方法又是如何得來(lái)的呢？

這，就是道家文化的博大精深之處，也正是道家的妙用——智慧。

道家唯一注重的就是智慧，只要有了智慧，就能隨時(shí)隨地想出最恰當(dāng)適宜的方法；有了智慧，就能根據(jù)實(shí)際的新情況，想出前所未有的新方法。

就像金庸武俠小說(shuō)《笑傲江湖》中的獨(dú)孤九劍，只要學(xué)會(huì)了獨(dú)孤九劍，不管對(duì)手出什么招，我總能用最恰當(dāng)適宜的劍招來(lái)克敵制勝！

那如何才能擁有智慧呢？

老子《道德經(jīng)》的第二十五章告訴我們，道是先天地生的，是先天之道！道自身的形體是寂兮寥兮、虛無(wú)縹緲、無(wú)形無(wú)狀的，道的作用卻是能為天地母、能生萬(wàn)物、生生不息的。

所以，我們就要效法道的虛無(wú)，做到處下、柔弱、不爭(zhēng)、上善若水等等，從而讓自己的心靈也能達(dá)到空靈的境界，這樣才能讓生生不息的道，作用到自己的心靈上，從而讓自己產(chǎn)生智慧。

有了智慧，就可以從千頭萬(wàn)緒的事物中，看清真相并抓住關(guān)鍵；有了智慧，就可以根據(jù)客觀的事物，想出最恰當(dāng)適宜的好辦法來(lái)解決一切問(wèn)題。

有些人，把處下、柔弱、不爭(zhēng)、上善若水等等，都當(dāng)成是解決問(wèn)題的方法，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了！因?yàn)橛锰幭?、柔弱、不?zhēng)、上善若水等方法，是不可能解決像洪水疫情這樣的自然災(zāi)害的！

如果能夠用老子所教的處下、柔弱、不爭(zhēng)、上善若水來(lái)拋開(kāi)自我，從而讓自己的心靈達(dá)到了空靈的境界，這就是無(wú)我！

任何一個(gè)人，若能用老子所教的方法，讓自己達(dá)到無(wú)我，就能獲得生生不息的道對(duì)自己所產(chǎn)生的作用，能得到道對(duì)自己的作用，就能讓自己得到智慧。

有了智慧，就能看清客觀事物的真相，就能想出最恰當(dāng)適宜的方法，從而獲得雙贏的結(jié)果，當(dāng)然也能夠使自己獲得最大的利益。

如果能夠領(lǐng)悟老子的道，讓自己達(dá)到無(wú)我，就可以在自己空靈的境界上，把已掌握的客觀情況綜合考慮分析一下，就能靈光一閃地看出眼前這些問(wèn)題的關(guān)鍵所在，然后繼續(xù)在空靈的境界上，把問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)、自己的客觀條件和自己的目標(biāo)等因素，再綜合考慮分析一下，就又可以靈光一閃地想到一個(gè)從來(lái)都沒(méi)有想到過(guò)的好辦法。

這就是道家的智慧！學(xué)道之人之所以要學(xué)道，就是為了得到這份智慧，有了這份智慧，就能很好地做到無(wú)我、看清、做對(duì)、雙贏。

道家文化是真實(shí)不虛的，只要我們能夠認(rèn)識(shí)到道是先天的，是虛無(wú)縹緲的，并能效法道的虛無(wú)空靈，道的生生不息自然就能作用到我們的心靈上，我們的心靈一旦獲得了道的作用，自然也就擁有了這種靈光一閃的智慧。

這種空靈境界中的靈光一閃，就是我們常說(shuō)的智慧，有了靈光一閃的智慧，就能夠靈機(jī)一動(dòng)地想到了好辦法。

就好比兩名學(xué)生，面對(duì)一道從未見(jiàn)過(guò)的數(shù)學(xué)題，有智慧的學(xué)生，就能夠運(yùn)用老師教過(guò)的基本原理把題目解出來(lái)，而沒(méi)有智慧的學(xué)生，就是想破了頭也想不出還有這么一個(gè)解題的方法。

所以，道家文化的核心就是智慧，我們要解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，就要依靠智慧來(lái)看清真相，并依靠智慧來(lái)找到最恰當(dāng)適宜的方法；而智慧的獲得，就必須先要讓自己的心靈，達(dá)到虛無(wú)空靈的境界。

總的來(lái)說(shuō)，道家文化就是讓我們?cè)跓o(wú)我空靈的境界中獲得智慧，再利用智慧來(lái)看清客觀事物的真相，從而想出最恰當(dāng)適宜的辦法，然后達(dá)到雙贏的目的。