按語：《脈經(jīng)》記載“關前一分，人命之主，左為人迎，右為氣口”。用雙手關前一分的大小比較，辨病在太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經(jīng)之不同。今又在《佛點頭脈決》中發(fā)現(xiàn)左手關前一分為人迎，以侯天之六氣，右手關前一分氣口，以侯人之七情。

之前讀過諸多脈學專著，從王叔和的《脈經(jīng)》到李時珍《瀕湖脈學》；從趙紹琴的《文魁脈學》到許躍遠的《大醫(yī)脈神》；從金偉先生的《我的脈學探討》到王偉老師的《撥開迷霧學中醫(yī)》，真是應了王叔和那句話“在心易了，指下難明”。

《黃帝內經(jīng)》中多處提到人迎、氣口診法，如《素問.六節(jié)藏象論》“人迎一盛病在少陽、二盛病在太陽、三盛病在陽明；寸口一盛病在厥陰、寸口二盛病在少陰、三盛病在太陰”。今人多用人迎穴處的頸總動脈與寸口處的橈動脈的大小來比較，但是頸總動脈要比橈動脈要粗的多，兩個粗細懸殊的脈管如何比較？王偉老師在他的《撥開迷霧學中醫(yī)》中談到這個問題一直困擾著他，直到他看到王叔和的《脈經(jīng).脈法贊》中的一段話才突破瓶頸：“關前一分，人命之主，左為人迎，右為氣口”。從這句話很容易看出左手關前一分為人迎，右手關前一分為氣口，診脈時以掌后高骨定關，只要過了高骨，剛到缺口的位置就是關前一分。左手關前一分脈大即陽病，右手關前一分脈大即陰病。左手關前一分明顯小于左手關脈，則病在少陽；左手關前一分與左手關脈大小差不多，則病在太陽；左手關前一分明顯大于左手關脈，則病在陽明。右手關前一分小于右手關脈，則病在厥陰；右手關前一分與右手關脈大小差不多，則病在少陰；右手關前一分大于右手關脈則病在太陰。以此套脈法對應醫(yī)圣張仲景的六經(jīng)病，處針用藥，王偉老師臨床療效有了質的飛躍，這就是他日診百人的心法要訣。

乙亥年冬，有幸跟隨劉浪老師學習中醫(yī)。劉師帶教或訓之以理，或示之以案，此中心得，唯用心精微者，可與之言于茲矣。不過最讓我佩服的還是劉老師診孕脈，竟能初辯男女，常說與孕者驗證無二，簡直神了。興趣驅使，僅在《醫(yī)宗金鑒.婦科心法要訣》中談到“上小下大女腹箕，中正圓高男腹釜，右疾為女左疾男，胎氣鐘于陰陽主”。劉老師說：不僅是遲脈滑數(shù)，陰搏陽別，可見喜脈，脈見沉細澀或見陰道有少量出血，亦可見喜脈。西醫(yī)婦科尚有遺漏，又豈能以寥寥數(shù)語概其全。為深究其理，多處求助，遂得老中醫(yī)家藏《佛點頭脈決》。據(jù)說此脈決診病快而準，敘述簡而賅，未發(fā)現(xiàn)生兒生女的秘訣，倒是脈決中對“關前一分，人迎，氣口”的論述，使得我眼前一亮，又有新發(fā)現(xiàn)，欣喜之余，整理如下。

“關前一分人之命，左為人迎，右為氣口，神門決斷，兩在關后，故曰：人迎緊盛則傷于寒，氣口緊盛則傷于食，此人迎、氣口外感為內傷、外感之變。左為人迎，以侯天之六氣，風寒暑濕燥熱之外感者也，人迎浮盛則傷風，緊盛則傷寒，虛弱則傷暑，沉細則傷濕，虛數(shù)則傷熱，外感當表散。右為氣口，以侯人之七情，喜怒憂思悲恐驚，內傷之邪，怒則脈繳，憂則脈澀，思則脈急，悲則脈緊，恐則脈沉，驚則脈動，皆屬內因，看何部相應，即知何臟、何經(jīng)受病，當溫順以稍平《佛點頭脈決》”。由此推之，左手關前一分為人迎，以侯外感六淫，浮盛為傷風，緊盛為傷寒，虛弱為傷暑（暑熱之邪最易耗氣傷津），沉細傷濕（濕邪粘滯氣機），虛數(shù)則傷熱（熱邪耗傷陰液）；右手關前一分為氣口，以侯內傷七情，怒則脈繳（怒則氣上），憂則脈澀，思則脈急（思則氣結），悲則脈緊（悲則氣消），恐則脈沉（恐則氣下），驚則脈動（驚則氣亂）。

“大醫(yī)精誠萬世師表，岐黃之術自有傳承”，我當用心于精微，博極醫(yī)源，精勤不倦，繼先輩之精華而學之、習之、用之。緊握圣火接力棒，讓其生生不息，欣欣向榮，以此為勉。