地理、八字、中醫(yī)陰陽五行治病學
作者：黃學禮，道號：萬山居子
自序
父親是十九世紀六零年代的中西醫(yī)藥醫(yī)生，因風水受害(葬曾祖頂心山)，在七零年代父(1975)母(1974)雙雙不幸離世，無錢就讀完成所有學業(yè)，從此自已奮發(fā)購買學習中國歷史傳統文化、科學技術、和如何做人哲學書籍等，意在能于其中找到自己人生哲理，特別是從2004年開始尋求拜師學藝，專心研究祖國傳統文化《周易》預測體系學術，力求對改變人生命運有所幫助、和有切實作用方法。
經過十幾年來的深研、探索、勵練、驗證，《周易》預測體系科目，可以完全透解人生密碼、以及宇宙間萬事萬物的生息發(fā)展規(guī)律！然后投身于《周易》預測體系之地理風水、四柱擇吉、八字預測等高端探索開發(fā)領域。功夫不負有心人，終于攻破地理風水和八字命理對人類身體信息，有著吉兇損益作用的很大關聯實質性理論，并且清楚依理結合操作運用、治理解決方法。也就是說從地理風水和八字命理，可以預測出一個人、一個家庭的命運、健康狀況過程，然而指導有緣人正確合理趨利避害、和保身齊家的決策。通過人居環(huán)境、八字命理的陰陽五行生克變化，能預測知道將來可能發(fā)生疾病、或其他兇災禍害事情，而正確指導人們提前做好未雨綢繆、防患未燃、無病治未病、無災先防備的有效保護工作。
本萬山居子十幾年來投身于研易用易行業(yè)，專職實踐研究、開發(fā)經營、沉浸于歲月熏陶，親身臨場驗證了無數方方面面應事的陰陽宅(家居風水)、及閱析了無數多種多樣個八字命理，不同的陰陽宅、不同的家居風水、不同的八字命運，均有著各自不同程度的吉兇信息效應鑒別，積累豐富經驗，從而精湛隨手運用操作地理環(huán)境風水的選擇、布局、調整修改，和八字命運五行旺衰實施調理和化解方法。自學之路能走到驗證成功的今天，可問心無愧地自豪對世人說：地理環(huán)境、八字命理、中醫(yī)學術三者的原理信息是連為一體！
自然界的氣場(形狀結構)信息與人類生命身體信息，是時時不斷地相通，也就是說，周邊的自然環(huán)境狀態(tài)信息，永遠左右人體生命信息的吉兇禍福。所以，我們偉大、圣賢的祖先發(fā)明了《周易》，精通運用《周易》預測術，就可以有能力破解宇宙間，萬事萬物的生息發(fā)展規(guī)律過程，同時亦可以指導人們正確合理化解消除將要發(fā)生禍害作用，比如八字預測可知道一個人先后天是否有疾病災難信息，如何做好超前預防工作等等，易醫(yī)同屬一家，此該惟有《周易》學術之功能，所以《周易》法術價值是珍貴的！自古以來，全世界科學家亦同為公認：中華傳統醫(yī)學的最高境界是“無病治未病”。但是，“無病治未病”也必須由主人的八字命運，來破解其間隱藏基因信息，然后正確推演理論依據作保障，才能實施進行而完成。
治未病，就是要研究人體生命與自然環(huán)境相互作用產生信息，完全是—個人與時空、或與宇宙中信息產生作用，也就是“陰陽五行”作用的產生！“陰陽五行”作用的產生，是事物涉及到人類的生、老、病、死之發(fā)展過程規(guī)律。現代科學對人體基因原理正在不斷深入研究，但目前為止亦不能完全解釋出人體存在將來疾病信息，若是能達到真正揭開人體疾病奧秘之謎，必須運用我們中華民族的祖先們，早在五千多年前就發(fā)明了《周易》預測體系，從陰陽宅、居住環(huán)境、八字命運中去找出正確的答案來。陰陽宅、居住環(huán)境、八字命理吉兇信息效應，是自然科學根據的發(fā)展根源。
天生萬物，無奇不有，但萬法歸宗，九九歸一，只有“陰陽五行”之“金、木、水、火、土”五種元素來統治一切生物的生息轉變。人，也不能例外，同樣也是“陰陽五行”萬物中的一種分子。《周易》是中華傳統文化的活水源頭，自然環(huán)境狀態(tài)(地理構造)、四柱命理學是《周易》源頭中的一個重要分支，二者都經過了五千多年來的嚴峻考驗和人類反復實踐，證明了《周易》濃縮了人居環(huán)境(地理)、和四柱命理學，是專門研究“陰陽五行”萬物規(guī)律的智慧秘法。
地理(陰陽宅、人居環(huán)境)，是外界自然結構狀態(tài)信息，對人體生理信息的補益或侵害作用；八字命理是一個人出生時間組合形成，其中隱藏有命主先、后天吉兇基因信息，精通其預測學術，可以解開一個人的富貴貧賤、福壽、夭亡、禍害、疾病、兇災等等密碼。人是自然生物中的一種高級靈性動物，卻亦是毫無疑問地必須就存在著生、老、病、死之過程規(guī)律。利用八字命理學之“陰陽五行”規(guī)律去研究、預測、破解人體之疾病規(guī)律和預防、治療，應該是值得研究的，因為這是一件利國利民的大事。雖然利用地理環(huán)境學、人生八字命理學，去預測未來的疾病災難規(guī)律，總體水平還只能在70%左右的準確率，還須各位易學愛好學者前仆后繼、努力深入研究開發(fā)。但是利用地理環(huán)境學、八字命理學原理去預測、診斷、預防人體的虛證、疑難病等方面的準確性之高，完全可以同人體基因學相媲美，這對現代中醫(yī)學來說，是不可多得的、又珍貴的理論參考資料。

地理環(huán)境學、四柱命理學的科學原理范疇規(guī)則，就是解釋人體科學奧秘的“密碼”，就是人體化學反應的“分子式”元素。如此科學又有根據探討的原理科目，我們沒有理由去批駁、去禁錮其發(fā)展空間，我們只有倍加珍惜地去認真研究、和去認真地利用或大力開發(fā)，就一定能得到最好改善作用、和意想不到收獲豐厚的吉祥回報。
首先要聲明的是：凡應用《地理、八字、中醫(yī)陰陽五行治病學》去進行診斷、治療人體疾病時，必須要具備有相當深厚的《周易》預測體系之地理人居環(huán)境學、和八字命理學的實踐豐富能力功底，方可正確破解原因、合理指導、調理化解運用。
《地理、八字、中醫(yī)陰陽五行治病學》確實是地理風水(人居環(huán)境)學，和八字命理學之陰陽五行相互作用，而產生的時空變化演澤吉兇結果，其運用、操作是依據國學傳統文化《周易》預測體系，和有力的真實實踐驗證理論為基礎，此理論能夠希望為現代中醫(yī)學的理論研究，提供科學全新的認識，開發(fā)思路，更有實惠性的對人類防病治病、和處理解決方法的功用潛能。
本萬山居子，編寫此理論目的，不求索取什么的榮譽或功名，敬仰國學傳統文化，無愧于圣賢祖先，為探索開發(fā)，造福人類社會，貢獻微薄力量而已，是為自序。
萬山居子：2018戊戌仲秋自序
結緣電話：13877004648～QQ：276410761
第一部分、陰陽五行學說理論
第一節(jié)、陰陽學說總論
陰陽五行學說，來自于《周易》體系科目，《周易》是我國古代勞動人民的發(fā)明和創(chuàng)造，是對宇宙萬事萬物進行認識了解原則公式。陰陽是《周易》之綱，陰陽是五行(事物)變化吉兇基因形成，用陰陽五行學說來分析破解又能正確地、樸實地反映出物質世界的本源，也只有運用《周易》預測體系，才能有科學地概括了出宇宙萬物的變化和發(fā)展規(guī)律，是放之四海而皆實用的科學真理。哲學、天文、地理、歷法、醫(yī)學、社會科學、自然科學（人類的居住環(huán)境和一個人的八字命運都屬于自然科學范疇）等理論的研究探索，都離不開陰陽五行學說理論來指導。
地理環(huán)境、八字命理就是對陰陽五行學說，原理實踐、具體應用的自然科學理論。地理環(huán)境、八字命理學的理論基礎，就是自然科學的最有依據的象數原理。萬物皆有象、萬物皆有數，我們中華民族偉大智慧“天地人三才合一”理論，就是當今易學典型的象、數來源。地理環(huán)境學、八字命理學的原理生動、形象，再現、還原了“天地人三才合一”理論的自然屬性，這是自然科學的必然演變結果，經得起長期永久反復的檢驗，其體系理論有依有據是毋庸置疑！
總之，《周易》之陰陽五行學說，是整個自然科學領域的實踐，和唯物主義世界觀的理論物質基礎，也是現代科學技術對自然界事物研究探索達到破解透徹的金鎖鑰。運用《周易》陰陽五行學說，可預測出一個地理環(huán)境(陰陽宅)、一個人的命運吉兇信息來，有利指導人們趨利避害、選擇人生正確目標方向。
一、生命的來源
宇宙是一個無邊無際的天體，其中包容有我們已知和未知的各大星系。各星球都按照自己的規(guī)律運行，并有意識或無意識地在宇宙間發(fā)射著各種各樣的信息，宇宙是充滿信息的大世界?！兑紫缔o》中把天、地、人統稱為宇宙三才，但是人在這三才中卻是一個很小而非常有限的“小天體”又是一個極其錯綜復雜，既對立又統一的生物體。
無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)，即一生二，二生三，三生萬物，包含陰陽，寒暑，日月，晝夜，男女皆是，陰德宏濟，唯雌得雄而后有宏濟之力；陽德順昌，唯雄會雌而后成順昌之功。萬物無一非此一雌一雄相摩相蕩，變變化化，生生不息，萬物（生命）從此而來也。
二、陰陽的產生
太極生兩儀，兩儀即乾坤、陰陽、天地。陰陽為宇宙萬物的兩體定儀，指日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜等；“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”?！肮是尻枮樘?，濁陰為地，地氣上升而為云，天氣下降而為雨”，運變無形而能化物，陰陽之理也。
自然界眾多萬事萬物的種種變化，無不具有對立統一的兩個方面，而這兩個方面的內在聯系相互作用和不斷運動，正是世間萬物的生長、變化消亡和重新生長的根源，正因為這樣，所以說陰陽是天地之道，萬物之綱紀，變化之父母。陰陽變化規(guī)律不僅體現在你中有我，我中有你，相互消長，你來我往，還極大程度的體現在相互依存和相互轉化。陰根于陽，陽根于陰，孤陽不生，孤陰不長，任何一方如果失去對另一方的依存，就沒有什么陰陽可言，比如沒有日月、寒暑、上下、好壞、左右，否泰等之分子，陰陽從體用來說，物體是陰，作用是陽，陰是陽的物質基礎，陽是陰的作用體環(huán)，這種關系也可用質和能的關系來加以闡明，沒有陰的質量，就無所謂屬陽的能力，無陽則無陰以生，無陰則陽無以化，這就是陰陽互根，對立統一的道理。

陰陽學術是中國古人認識世界的哲學理論，認為世間萬物都是由陰陽二性構成宇宙運行規(guī)律與形態(tài)，就用陰陽理論來概括。古人的陰陽概念，一般在兩種意義上運用：一是作為宇宙間無處不在而普遍流行之氣的同義詞，陰陽就是氣化；二是廣泛指宇宙間兩種相互對立和作用的勢力或性質，矛盾對立和交感是陰陽的根本特征，故天地、水火、向背、進退、內外等，一切對立面及其相互作用都可以概稱為陰陽；陰陽的對立和交感是宇宙生生不息的最根本的原因所在，也是相互依存和相互轉化關系，還極大程度上體現了“同性相斥、異性相吸”的自然法則。
所謂陰陽是對自然相互聯系的某些事物和現象對立雙方的概括，由于有太陽、地球、月亮三者的存在，才有了人類，所以人類社會的一切活動就必然與這個天體的三者有關，中國古代的陰陽學術與干支學術，就是描述日、地、月三者運行周期規(guī)律的，建立了一套推演模型——《周易》。

三、地理論陰陽
地理，是自然環(huán)境，周邊事物的狀態(tài)對人身體和陰陽宅構成影響，來論定吉兇，黃帝宅經說“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌?！薄吧现淋妵?，下至黎民百姓”?！胺踩怂訜o不宅，雖只大小不等，陰陽有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡，大者大說，小者小論，犯者有災，鎮(zhèn)而禍止。猶藥病之效也，故宅者，人之本，人以宅為家，居若安即家代昌吉，若不安即門族衰微，墳墓川岡，并同茲說。”“日月乾坤，寒暑雌雄，晝夜陰陽等，所以包羅萬象，舉一千從，運變無形，而能化物，大矣哉”。經之陰者，生化物情之母；陽者，生化物情之父，作天地之祖，為孕育之尊。陰陽之道，順之則泰，逆之則否。所以，凡事都要遵循宇宙自然的規(guī)律法則，而施治布控調理。
地理是從《周易》體系理論演變而來，通過八卦九宮分為二十四路，配男女之位、房份之分，定陰陽之界，考尋體咎，并無出陰陽二宅，此實為養(yǎng)生靈之圣法也。
地理論陰陽是河圖變洛書，用先天八卦為體，后天八卦為用的象數有機地結合形成；以高低、動靜、大小、遠近等陰陽屬性相配“是以陽不獨王，以陰為得；陰不獨王，以陽為得”的原則來操作運用，陰陽相配為吉，反之陰與陰，陽與陽相配為兇；先后天相通為吉，相悖為兇，此是萬世不變框定理論。
地理之道，無非陰中求陽，陽中求陰；龍要陰陽間行，陽龍要陰穴，陰龍要陽穴；穴要陰內含陽，陽內生陰，陰陽化氣；砂要陽面向穴，背面擋風；水要陽聚面前，陰作來源、去口。如此才是陰陽相生、牝牡交媾，始得“生氣”。大抵陰多則帶罡殺，陽多則恐散漫。作穴之處卻喜陽多陰少，穴星宜開面舒暢，不宜頑硬；四面的山要陽面向穴，不可反背；明堂須平圓，不可直狹；水宜儲聚彎環(huán)，不可傾斜或直射，所以龍、穴、砂、水都要分陰陽，論峽、論穴更為重要。陰陽是一切事物唯有的最根本道理。所以，地理離不開陰陽。有了陰陽才有生氣，有了生氣才有萬物孕育生機。
四、人體、命理論陰陽
宇宙間，凡事物的存在，就有他存在的理由，人類亦屬宇宙間的一類物，最有靈性生命的物類——高級動物。人類把自己能制造出來的器物或發(fā)現并能分解明白，宇宙間存在的自然物體，都必須要講出他的原理來，如果從理論上說不通，這些事物好像就是不合理的存在，有這種非常講理的精神風格，才配做高級的動物。每個人自出生的那一刻起，就自然帶著先天生命的信息——生命之理。這個生命之理也是經過圣明的祖先們數千年的實踐與驗證，早已成為中華傳統文化中一門生命信息的論理學科，故稱“命理”。
命理中包含有工作事業(yè)、喜好、婚姻、禍福、夭壽、疾病、災難等，一生中自身吉兇信息，亦用陰陽五行來命名定論，也是陰陽之理，陰陽學說在人體方面得到了充分體現。
命理的陰陽，來自于八字與大運/流年構造組成，以五行的生克制化、相互作用形成喜忌而判斷吉兇。日干是命主自己，看七個干支對日干好壞來論定喜忌，原則是：日干旺用抑制作用，日干弱用生比作用，日干從旺、從弱用隨勢扶抑作用的方法。看一個人自身健康狀況問題，是以日支來定論，參考左右月支、時支對日支的影響，然后和大運流年綜合判斷出吉兇效應來。
比如日支是日干的喜用神，有左右月支、時支的生扶比助，說明主命先天地理風水信息基因很吉利，再得大運/流年的有利配合作用，此八字命運就健康長壽，幸福美滿人生；如果日支是日干的喜用神，有左右月支、時支的克制泄耗，說明主命先天地理風水信息基因很不吉利，再有大運/流年來刑沖劫害日支，此八字命運就沒有什么的健康長壽，幸福美滿人生可言了。日支是日干之忌神，亦依理相反論斷。

陰陽就人的性別而言：男為陽，女為陰；在人體上的陰陽關系更明確：上半身為陽，下半身為陰；背為陰，面為陽；外為陽，內為陰；臟為陰腑為陽；表為陽，里為陰，左為陽，右為陰等，人的一生就是一個陰陽變化的過程。能有陰陽對立互根消長轉化，其造化之機，相輔相成，陰消陽長，陽長則陰消，保持著相對的動態(tài)平衡，維持著事物正常發(fā)展變化，突破陰陽協調的界限，所以自然界和人體才能保持正常的運動規(guī)律，作平衡維持生命的依據。
五、中醫(yī)論陰陽
人出生時秉受天地陰陽五行之氣，必然處處受到陰陽五行之氣的影響，形成了人的命運，所以離不開陰陽五行，加上自然界和人體生命在復雜的發(fā)展變化中，都包括陰陽消長的過程，雙方對立斗爭，依存互根的必然結果。自然現象的陰陽學說，應用于合理中醫(yī)、信息醫(yī)學來辯證人體的生命，和病理、醫(yī)理、藥理是一個非常合理的。
《黃帝內經》說：乾坤之道，不外男女；男女之道，不外陰陽；陰陽之道不外順逆；順則生，逆則死也，陰陽之原即顛倒之術也，世人皆順生，不知順之有死，皆逆死，不知逆之有生，故未老先衰矣。地理、命理、中醫(yī)的陰陽學說，都與人體生命密切相關，也就是“天人感應”。
“天人感應”就是天地陰陽二氣消長及五行生克變化的根本關系，是天體信息對人體的影響，是人體對天體運行中產生的各種信息的感應。人體的陰陽平衡是中醫(yī)的重要理論，人體內部的平衡則包括臟腑的相互關系及經絡的調節(jié)，并通過氣機升降出入形式完成體內外的協調與平衡。
中醫(yī)陰陽學說是用以解釋人體生命臟腑、病理及辯證未病，臨床診斷已病、治療和處方用藥的一種重要說理依據，如陰氣太勝，使人患寒??；陽氣太勝，使人患熱病。這種以天地本身之氣的變化，說明人體隨自然現象的變化，是中醫(yī)學一種“天人合一”的陰陽論證。
現在高科技醫(yī)學深究基因的微觀世界，猶如無際的天空一樣浩翰，在DNA解碼海洋的航行中進入瓶頸，中醫(yī)陰陽學術論證宏觀生命先天信息得到肯定，打開中國廣博醫(yī)學深邃文化庫門，開創(chuàng)傳統中醫(yī)學通往人類生命信息醫(yī)學最高領域——中醫(yī)學說靠陰陽理論來完成。
六、確定
陰陽不是迷信，是世間萬物科學理論定義的分解詞，代表事物背面，內外、善惡、美丑、吉兇、禍福、多少、大小等等的對立狀態(tài)。用“陰陽相互平衡”的名詞，就是說明事物協調已順其自然規(guī)律法則而發(fā)展。
地理、命理、醫(yī)理的陰陽辯證，是先賢們成熟精辟，也是先哲們一代代周易學術研究前輩們的無數心血結晶，和寶貴精華?！敖洝闭咛煜轮?，非偏執(zhí)所能改，地理，命理，中醫(yī)陰陽學說是以窺探自然和人類生命信息學術，我們后輩應該承傳、弘揚、光大她，無理由批駁拋棄她，繼續(xù)發(fā)揮其作用，健全完善來雕刻創(chuàng)造我們美好的家園。
由于本人的文化理論水平有限，但極酷愛《周易》陰陽學術，有些專業(yè)問題和論點也是正在摸索探測和研究中，除應用了許多先賢的成熟精辟的論述之外，還借鑒了許多同行朋友的智慧與資料，來論述這篇“陰陽學說”。《周易》源遠流長，筆者緣得多位恩師嘔心瀝血教導，心傳口授，得到窺其點滴堂奧；雖自志孜孜以求嘔心善學，頗感僅觸鳳毛麟角而已；畢竟本人學識與經驗有限，論述己見，多數集結歷代諸家經典和先輩們的寶貴精華，都是本人肺腑之言。在論述中與各位專家學者，同道中的朋友觀點認識不同，觸犯和不當之處，敬請諒解和不吝指教斧正。
世界要求和平，社會要求安定，國家要求繁榮，家庭要求和諧、幸福美滿；人類要進步，必用我們圣明祖先遺留下來傳統文化作基礎，來維持和提高我們智慧水平，創(chuàng)造完善人類與自然和諧的高峰領域，共同奮勉吧！
(待續(xù)，下第二節(jié)：第二節(jié) 陰陽原則)