這是以前寫(xiě)的一篇數(shù)理探討文章，原文題目是：駁李守力舉例檢驗(yàn)梁致堂“易經(jīng)數(shù)理”的自洽性。思想只有碰撞才能產(chǎn)生火花，這篇文章也在這里發(fā)一下，略有改動(dòng)，希望這種探討能夠給大家一點(diǎn)啟迪，不對(duì)之處歡迎批評(píng)指正！文章中直接引用的李文用藍(lán)底小字號(hào)。

《易經(jīng)數(shù)理秘笈》是梁致堂老先生著作，梁老先生合盤(pán)托出了家傳的關(guān)于易經(jīng)數(shù)理的圖和口訣，從根本上解決了周易的卦爻辭編排之謎、卦序排列之謎這兩大周易千古之謎?？赡茏髡叩乃季S與大家不在一個(gè)層面上，也可能作者不善于組織言辭，該書(shū)讀懂的人很少；前面看到舉例檢驗(yàn)梁致堂“易經(jīng)數(shù)理”的自洽性一文對(duì)這本書(shū)的批評(píng)，我不敢茍同，該文作者對(duì)易經(jīng)數(shù)理秘笈一書(shū)沒(méi)有讀懂，主要看了呂嘉戈的易經(jīng)新探對(duì)該書(shū)的分析，就匆忙寫(xiě)下舉例檢驗(yàn)梁致堂“易經(jīng)數(shù)理”的自洽性一文，對(duì)易經(jīng)數(shù)理秘笈予以否定，認(rèn)為是個(gè)數(shù)字游戲，實(shí)際上該文作者對(duì)數(shù)理秘笈的理解很多是錯(cuò)誤的； 

在易經(jīng)數(shù)理秘笈及易經(jīng)新探兩書(shū)中，有“柔、?！北硎径?shù)的說(shuō)法。在舉例檢驗(yàn)梁致堂“易經(jīng)數(shù)理”的自洽性一文中作者舉了很多例子說(shuō)明這個(gè)說(shuō)法不通，認(rèn)為毫無(wú)道理；其實(shí)這是他理解有誤造成的，以為卦爻辭中的柔、牛等是指本卦，其實(shí)卦爻辭中柔、牛有的指本卦，有的指相關(guān)聯(lián)的他卦，有的指運(yùn)動(dòng)過(guò)程，有的指卦中某爻，而更多的柔是指陰爻、陰位等等，所以分析該卦有無(wú)二數(shù)，沒(méi)有意義。

如： 

3屯卦《彖》曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生，動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞?！?/span>3三1，寅一行，無(wú)二數(shù)；

評(píng)：此處剛?cè)嶂盖?，也就?/span>1,2；

9小畜《彖》曰：小畜，柔得位而上下應(yīng)之。——宮位數(shù)9九1，申位一行：無(wú)二數(shù)；

評(píng)：此處柔指第四爻，該卦只有第四爻是陰爻，其他5爻皆為陽(yáng)爻；

10履卦《彖》曰：履，柔履剛也?！?/span>10一2，酉一行，有二數(shù)； 

評(píng)：此處柔指第三爻，陰爻履剛位

14大有《彖》曰：大有，柔得尊位大中而上下應(yīng)之曰大有?！獙m位數(shù)14五2，丑位二行，有二數(shù)；

評(píng)：柔順的陰得了尊位（5爻）的大中

21噬嗑《彖》曰：柔得中而上行，雖不當(dāng)位，利用獄也?！獙m位數(shù)21三3，申位二行，有二數(shù)；

評(píng)：六五以陰柔得中位，下無(wú)應(yīng)援

30離卦《彖》曰：柔麗乎中正，故亨。是以“畜牝牛吉”也?！?/span>30三4，巳位三行；離卦既有“柔”，又有“?！保瑓s無(wú)二數(shù)；

評(píng)：此處母牛指30離卦下的巳位二行的18，離卦秉有90的德行，自然能夠利貞和亨通，但需要蓄集著它下位原有的18蠱卦之?dāng)?shù)，才得吉慶。18是2乘以9,2是十二生肖的丑牛，偶數(shù)，所以稱(chēng)為牝牛，它經(jīng)過(guò)5行就是一個(gè)90，如果對(duì)此不理解，可以參照我以前寫(xiě)過(guò)的一篇文章：易經(jīng)數(shù)理秘笈之周易數(shù)理常數(shù)規(guī)矩解

李文【舉例二】：

這里作者絞盡腦汁解釋復(fù)卦的“七日來(lái)復(fù)”。可是復(fù)卦的卦序、宮位數(shù)、六十四卦象數(shù)指掌方位圖沒(méi)有7。于是作者不得不動(dòng)用那個(gè)最繁瑣的指掌十二支方位圖，這個(gè)圖是倒立的“金字塔”，往外就是往上。作者說(shuō)復(fù)卦亥位二行，“其上七行（2、7同宮）之84，經(jīng)在中間“節(jié)”（84-60=24）而為復(fù)卦”，如此終于“推導(dǎo)”出“七”這個(gè)數(shù)。2、7同宮，這是河圖數(shù)，這里動(dòng)用了河圖，梁氏“易經(jīng)數(shù)理”是沒(méi)有河圖的。即使用河圖，作者說(shuō)“其上七行”是錯(cuò)誤的！因?yàn)閺?fù)卦（24六3）只要上行（即右下行）六行就是84（三1）：24—36—48—60—72—84，而不是七行。這就是說(shuō)作者根本沒(méi)有找到任何依據(jù)。

評(píng):此處為語(yǔ)文文字理解有誤，其上七行是指它上面的天門(mén)第七行84，而不是從此往上數(shù)七行；

李文按： 

震卦六二：震來(lái)厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。 

既濟(jì)卦六二：婦喪其茀，勿逐，七日得?！?/span> 

震卦，宮位數(shù)51六6、寅位五行。這五個(gè)數(shù)中沒(méi)有七。按出現(xiàn)幾率，出現(xiàn)“七”的幾率可達(dá)六成，如今沒(méi)有，作何解釋?zhuān)?/span> 

評(píng)：要理解這里需要理解申位9及81逆向七周即依申巳寅亥申巳寅之序?qū)⑵湓贾?/span>7矩及63與其下應(yīng)的7一并回復(fù)，要是不理解就沒(méi)有辦法了！

李文按： 

七為師卦，午位一行，正在1、7子午之上。如7的1次方＝7，午位；2次方49，革卦，子位；3次方343，矩之為19，臨卦，午位；4次方2401，子位，……盡在子午上下來(lái)復(fù)。 

實(shí)際上作者寫(xiě)到“4次方2401”處悄悄偷換了概念，而是使用了2401的尾數(shù)1為子位。應(yīng)該是按矩?cái)?shù)81計(jì)算，2401矩之為52，艮卦，為卯位，如此就不是“盡在子午上下來(lái)復(fù)”了，如此“師出以律”就不符合了，當(dāng)然“七日來(lái)復(fù)”也不符合了。 

我們?cè)僮鲆淮巫尣?，假設(shè)取尾數(shù)也可以，那么繼續(xù)算下去： 

　　七為師卦，……4次方2401，子位；五次方16807，午位；六次方117649，矩之為37，家人卦，子位；七次方823543，矩之為16，豫卦卯位；…… 

　　算到七次方823543，若取尾數(shù)6，是巳位，若矩之為16，豫卦卯位。仍然不能做到“盡在子午上下來(lái)復(fù)”。

評(píng)：這里是數(shù)學(xué)水平問(wèn)題，不是作者偷換概念，2401就是在子位，所有能被12除余1的都在子位，如61,121,241都在子位，2401肯定在子位；其他的大家可以自己算算！ 

李文【舉例三】 

凡是10的方經(jīng)矩后，均在子午卯酉赤道坐標(biāo)上來(lái)復(fù)，10數(shù)代表“日”，正應(yīng)赤道，其數(shù)理意義也同樣如此。 

按：日數(shù)十，是指一年十月太陽(yáng)歷。作者用10的n次方“均在子午卯酉赤道坐標(biāo)上來(lái)復(fù)”證明“日數(shù)十”是錯(cuò)誤的。因?yàn)?/span>4的n次方同樣都在子午卯酉赤道坐標(biāo)上來(lái)復(fù)，我們不能因此說(shuō)“日數(shù)四”吧？

評(píng)：此處為邏輯理解問(wèn)題，作者證明日在赤道上往復(fù)，但是在赤道上往復(fù)的不一定是日，還有可能是月、是星辰，1、4、7、10是赤道坐標(biāo)，1、4、7三數(shù)的1-12方所得數(shù)都在赤道坐標(biāo)上往復(fù)；但是只有10的方數(shù)是經(jīng)矩后余數(shù)在赤道坐標(biāo)上往復(fù)；其實(shí)13、16、19.....的乘方也在赤道坐標(biāo)上往復(fù)，具體大家可以算算看！

日數(shù)十指一年十月太陽(yáng)歷，在有些地方可能有一定道理，但是，解釋一下“天有十日,日六竟而周甲,甲六復(fù)而終歲,三百六十日法也”，不通吧！

此處天有十日，天指周天360，有一個(gè)0，也就是周天有10個(gè)明夷36，明夷為明入地中，有刻志之義，日與十互相印證，10就是日，日包含10，否則“天有十日,日六竟而周甲,甲六復(fù)而終歲,三百六十日法也”算出來(lái)只有36天了，如果日是十個(gè)月，這句話(huà)就更不通了！

李文按： 

于是我們不得不得出結(jié)論： 

梁氏“易經(jīng)數(shù)理”的這種“數(shù)字游戲”可以終矣！

評(píng)：是數(shù)字游戲嗎？那么我們?nèi)粘Ｉ钪袨槭裁磿?huì)有六六大順，九九歸一的說(shuō)法，為什么很多地方1-9按照369,147,258分組，為什么一月是30天，一年12個(gè)月，一天12個(gè)時(shí)辰，一小時(shí)60分鐘，一分60秒，為什么一周是7天，忤逆是什么意思，為什么會(huì)有四方，八方，十二方，為什么會(huì)有36變，72變，108將，為什么女大18變，圓周為什么是360度，100度不好嗎？所有這些說(shuō)明不管理解不理解，數(shù)理都已經(jīng)融入我們的生活，也就是百姓日用而不知。

中國(guó)文化并不是一句句的心靈雞湯，而是有著厚實(shí)的數(shù)理基礎(chǔ)的，易經(jīng)數(shù)理秘笈就是這個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。易經(jīng)數(shù)理秘笈是中國(guó)文化的數(shù)論，它充滿(mǎn)著哲學(xué)的思辨和認(rèn)識(shí)世界的思想方法，不理解這個(gè)數(shù)理就不能從源頭上理解中國(guó)文化，就不能真正理解周易，沒(méi)有這個(gè)數(shù)理基礎(chǔ)，靠依文解意是無(wú)法解釋周易的。如果硬要解，那到頭來(lái)無(wú)非就是一場(chǎng)文字游戲！