父親是戲迷，非常喜歡看粵劇聽粵曲，哪里有戲，無論多遠，父親必去。

鄉(xiāng)下做戲，大多以神的名義，神廟里的公神誕期或年例期，會搭戲臺請戲班過來演戲。以神社廟宇為組織收納戲金的。

八、九歲時，父親看戲會帶著我。有一年鄰鎮(zhèn)的平嵐村做年例，村里做大戲。

那晚演《迫上梁山》，看完野豬林那節(jié)，趁著父親看得津津有味，跑到戲臺下買零食。

戲臺下有許多賣小吃的小攤，跟著大人去看戲的小孩也很多。他們與我一樣，除了武戲會看一陣，到那些唱戲和哭哭啼啼的戲，看不懂聽不懂，跑到戲臺旁邊的一塊空地玩游戲。一玩起來就野了，我忘記了是跟著父親看戲的，戲演完了才想起父親。戲臺下除了我們這些貪玩的小家伙，早已空蕩蕩了。

一直把粵劇和粵曲混淆一起，以為它們是相同的。父親老是糾正我：看戲聽曲。

前兩年，讀了《粵劇板腔》（蘇惠良、黃錦洲、潘邦榛著）才了解，粵劇與粵曲有相同相通?！岸咧g的不同，那主要就是粵劇是演故事的，粵曲是唱故事的?！?/span>

至此之后，才真正理解到父親所說的“看戲聽曲”的意思。

父親說，文武生和正花等人出場，是要走一定的步數(shù)才開始唱戲，用腳步來配上樂器的調子的。

父親喜歡聽羅家寶、紅線女、林小群、陳小漢、新馬師曾、文千歲等人的粵曲。

松三叔家有臺舊電唱機，有羅家寶和林小群主唱的《柳毅傳書～牧羊，傳書》。

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舊時，做戲的人的地位是很低賤的。

曾叔是父親的朋友演過戲。經(jīng)常是一頓飽一頓餓。還要背戲服，抬道具。

做戲的人都會些功夫，曾叔同我講過挖番薯的事。

有一次，演完戲回家的路上肚子餓，看到路旁有番薯田，忍不住走到田里挖了一個紅薯吃。剛巧番薯田的主人巡田老到，把他當做賊，舉起手里的鋤頭就砸。他憑著學過的幾招功夫，躲過田主人的幾鋤頭。最后，曾叔逮個機會跪下求饒，告訴田主人，自己是做戲的，走到這里，肚子實在太餓，就挖了一個番薯充饑。

田主人不信他是做戲，要曾叔唱幾段戲。曾叔只得忍著餓，唱了幾段戲文。田主人聽了他唱的戲后，才放過曾叔。

曾叔說，幸好喝過夜粥，要不就完蛋了。功夫再好，肚子餓得貼了背，四肢無力，你也是毫無辦法。幸虧師父當時除了教功夫外，還教了一招“跪拜叩”。師父教誨，打不過別人，跪下認輸納頭認錯。

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我的印象中，粵劇大戲在八十年代初，春節(jié)期間，或是哪間廟宮有誕期等日子，在家鄉(xiāng)就有大戲看。那時候，看電視，看電影，看錄像，可以隨時都能看。但看粵曲大戲，只能等春節(jié)或各廟宮的誕期了。

我的村跟附近的幾條村。同屬一個叫三太宮的神廟。三太宮在一個平坦的丘陵上面，丘陵在五六十年代，被附近的村民開荒成塊塊梯形坡地。三太宮在丘陵的中間，幾棵不知年份的臺灣相思樹，枝葉扶疏，蒼翠茂盛。一簇簇繁密的灌木，把那幾棵臺灣相思樹包圍著，灌木的枝椏交錯一起，圍成了一個大拱門。

幾棵臺灣相思樹下，架著一塊八仙桌般大小的石板，上面擺著三個插滿香的香爐。

這就是三太宮的早期摸樣，后來各位善長仁翁及各村捐款籌錢建起了琉璃瓦面的三太宮。

三太宮里的三位神太嫲分別為“劉、何、李”太嫲，在家鄉(xiāng)可是香客人氣旺的宮廟。遠近四里八鄉(xiāng)的人，有什么事都來宮廟里祈求，誰家起房子，來這里把三太嫲敬請去。敬請的人家，備了一些糖果之類供品，帶上一把傘，去到宮廟里把阿嫲們請回。

當時的廟祝是鄰村的一個單身老頭，名字叫“洪”，因為老人家是有一只腳是跛的，大家稱他“跛洪”。此時“跛洪”點了香，吩咐來求的人家跪下，他也跪著誠虔地叩拜三下，就跪著口里快速念道：秉明劉何李大仙，哪吒三太子，今天某某家……，念完這些就把手中那兩塊小木塊往半空一拋，小木塊掉地上，如果一塊正面，一塊反面，那這事就成了。

如果兩塊都正面過反面，得繼續(xù)再次求拜。一般三次。

求到的人家就用傘遮住“跛洪”給的三支點著的香，回到家里，用一根大約有一米高的竹子，插在起房子空地的前面，把香插到竹子上，插上從宮廟里帶回來的兩朵小紙彩花，點上三支香，就算請三太嫲來保起房子平平安安了。

每月的初一十五，得敬上糖果和清茶，到初二十六，準備了一份三牲拜祭。

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三太宮廟的戲期有三次，每年的清明前一次，八月十五有一次，誕期有一次。每次做戲，宮廟里有“主會”主持，所謂“主會”就是相當于一些協(xié)會的理事之類，到外面聯(lián)系好了戲班后，要坐多少本戲，要多少戲金，就到各家各戶收錢，收到的錢會用紅紙寫了貼宮廟的墻上。

到戲期時，就把家里的長木櫈搬到戲臺前，“號位”，用約有五十公分長的竹子，拿石頭敲釘?shù)降厣?，再用繩子綁定，這就占了位置。戲棚那時都是用竹棚和竹搭的。

開演的戲第一場，大多都是《郭子儀祝壽》，那個武生將刁蠻公主打了一頓的精彩片段戲，經(jīng)常獲得臺下男觀眾的大聲喊好聲。大概這些男同胞也是飽受委屈的人。

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我喜歡看的是《乞食仔中狀》這本戲，扮演落魄街頭乞討的武生出來了，臺下的觀眾會丟一些糖果之類上去。當時自己也幻想著自己山雞變鳳凰，乞食仔中狀，出人頭地，然而到現(xiàn)在，自己依然還是山雞，還是老了的山雞。 一個戲班里有文武生，幫生，正花，幫花，雜腳，匹破柴（就是兵卒丫鬟之類，先出來，后進去，一般站兩邊），文武生和正花，一般是是主角，演的是好人，幫生和幫花一般演壞人，演奸臣奸妃。

三太宮廟演戲的不外兩個本地戲班，一個是山兜村的黃虹班，是一個家庭組成的戲班。一個是當時電白鹽場的王航班。就有父親演文武生，女兒演正花的事。曾有一個演丫頭的本地女子，文武生用劍砍死她了，她卻不會躺地上，文武生暗示她快點躺下，她卻站著，文武生火了，一腳把她踹下去。

那時看戲，看了一會，對著那些枯燥的戲文，就好像鴨子聽雷（家鄉(xiāng)的俗語，意思是聽不懂，看不明）。

最吸引我和堂弟們的是到戲臺后，看演員們化妝?？此麄兓瘖y也不是到臺上去看，而是鉆到后臺底下，隔著木板間隙往上看，睜大眼睛看，有時候經(jīng)常給演員走動時，灰塵或沙子掉進眼里。

翻查了一下粵劇和粵曲的一些資料，對粵劇和粵曲的歷史起源有了一知半解。

據(jù)百度資料，粵劇的形成時間有四種講法：

1、形成于南宋。2、形成于明代中后期。3、形成于清代前期。4、形成于清中葉或中葉以后。

前幾天的晚上，有朋友知道我喜歡粵劇人物，正好他近來拍了一組粵劇劇照，給我發(fā)了過來，看到后有些感想，勾起了我對以前看戲生活的記憶，寫點文字權當記錄吧。

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原發(fā)2018-05-30《粵西文苑》

修改2021-08-03，小城舊居

大篇幅調整、修改，原題目《記憶中的戲》