在世界范圍內(nèi)，各種各樣被不同地區(qū)民眾認(rèn)為是超自然科學(xué)能力的神秘事物，例如塔羅牌、占卜等等，這些事物同時還有專門對應(yīng)的專職占卜師，能為迷茫的人們進(jìn)行占卜預(yù)測、指點迷津，為其指明之后的情況與發(fā)展方向。

在中國，也有這樣一部傳奇巨作，那就是《易經(jīng)》。在過去的時代，《易經(jīng)》對古人而言可以說是一門先進(jìn)的科學(xué)，但在新中國成立后，《易經(jīng)》便被劃歸為封建迷信。

6500年的《易經(jīng)》，其實是超科學(xué)

對于《易經(jīng)》，學(xué)識淵博的哲學(xué)家馮友蘭老先生卻對其予以了高度評價。

1990年11月26日在北京友誼醫(yī)院去世，享年95歲。在臨終前，學(xué)生們問是否還有東西要留下。

他考慮了一會兒，只留下最后一句話：“中國將在未來大放異彩，要關(guān)注《易經(jīng)》?！?/p>

這位老人便是中國科學(xué)院院士馮友蘭先生，素有'現(xiàn)代新儒家'之稱，對中國現(xiàn)今的學(xué)術(shù)界乃至國外學(xué)術(shù)界都有很深刻的影響。

馮友蘭院士為什么這么說？《易經(jīng)》受到了6,500年的質(zhì)疑，但最終得到了證實。這不是封建迷信，而是很科學(xué)的！

榮格：《易經(jīng)》的卦象能包容一切，直至最精致、最細(xì)微、超感覺的部分。

《易經(jīng)》中的精髓很難被人完全掌握，不僅中國人將它看做是迷信的書籍，而外國人將它看成了咒語集，認(rèn)為它的內(nèi)容太過于難懂，并且一點用處也沒有。

榮格卻說：在古代中國人的眼中，實際觀察時的情境是偶然性的撞擊，而非因果因素匯集所產(chǎn)生的明確結(jié)果。

人類第一次向太空聯(lián)絡(luò)時采用的便是《易經(jīng)》學(xué)中的九宮八卦（河圖洛書）。

因此，更是肯定了《易經(jīng)》的科學(xué)性！

1953年，華生和克里克提出了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型，之后在西方學(xué)者的研究中，《遺傳密碼》和中國《易經(jīng)》的64爻卦象出現(xiàn)驚人的一致，直接體現(xiàn)出了生命的本質(zhì)。

1697年，當(dāng)萊布尼茲開心地向法國傳教士白晉傳述自己的二進(jìn)制觀點，并希望對方能將其推薦給康熙皇帝時，卻被告知中國的伏羲早在幾千年前就已經(jīng)發(fā)明了這一理論。

《易經(jīng)》是一本包羅萬象的哲學(xué)巨作，它闡述的是這個世界根源不變的規(guī)律。不論是在國內(nèi)還是國際上，都對《易經(jīng)》有著極高的評價。愛因斯坦更是直言：《易經(jīng)》是打開宇宙迷宮之門的鑰匙，中國古代科學(xué)家要領(lǐng)先于西方科學(xué)家掌握了大量的科學(xué)，是因為中國的古代科學(xué)家懂得《易經(jīng)》。

《易經(jīng)》講的就是天地之間的法則，是一門窮究天人之際遇的學(xué)問。易經(jīng)傳承幾千年，有很多的易學(xué)家，研究很深了，非常了不起，但是從來也沒有人能全學(xué)完的，全部解開易經(jīng)，但是有些學(xué)習(xí)易經(jīng)的人卻更容易成功。

有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《周易》?！吨芤住愤@部特殊的經(jīng)典，在我國歷史上地位非常高。

人生在世，真的應(yīng)該花時間去看看《易經(jīng)》，感受里面的智慧。它可以教會我們，要如何按規(guī)律辦事，做出正確選擇；如何把自己的日子過得風(fēng)生水起，紅紅火火。

如今，不管是商人還是從政者，不管是學(xué)者還是為人父母，面對的問題千奇百怪，但是都能夠在這本書中找到解決的方法。

人的命運(yùn)能改變嗎？《周易》正是要教我們怎么改命！

將《易經(jīng)》中學(xué)到的智慧，運(yùn)用到我們的生活中，成功會更進(jìn)一步！