按照五臟之氣法象四時(shí)的理論，再結(jié)合五行之法則，即可歸納出“五氣所病”為：“心為噫，肺為咳，肝為語(yǔ)，脾為吞，腎為欠、為嚏，胃為氣逆、為噦、為恐，大腸小腸為泄，下焦溢為水，膀胱不利為癃，不約為遺溺，膽為怒，是謂五病?！?/p>

首先解釋這段中的關(guān)鍵詞。其中的“五氣所病”，張隱庵認(rèn)為是“五臟氣逆而為病”。而“心為噫”中的噫，即噯氣之意。張隱庵認(rèn)為：“陰氣而上走于陽(yáng)明，陽(yáng)明絡(luò)屬心，故上走心為噫。蓋此因胃氣上逆于心，故為噫。”張景岳又有：“是心脾胃三臟皆有是證，蓋由火土之郁，而氣有不得舒伸，故為此證?！薄案螢檎Z(yǔ)”，姚止庵云“語(yǔ)者，所以暢中之郁也。肝喜暢而惡郁，故為語(yǔ)以宜暢其氣之郁。”對(duì)于“脾為吞”，張隱庵云：“脾主為胃行其津液。脾氣病而不能灌溉于四臟，則津液反溢于脾竅之口，故為吞咽之證。”丹波元簡(jiǎn)曰：“吞，即吞酸酢吞之謂。”酢同醋。“腎為欠、為嚏”，姚止庵曰：“欠，呵欠也，神氣昏惰之所致。蓋腎藏精，精虛則神氣昏惰而欠焉。嚏，噴嚏也，肺氣外達(dá)之所致。腎乃寒水，氣易冰凝，腎為肺子，上達(dá)于母，則發(fā)而為嚏，不獨(dú)外寒風(fēng)寒為嚏也。”“胃……為恐”，對(duì)此張景岳曰：“恐，腎之志也，胃屬土，腎屬水，土邪傷腎則為恐，故皆涉于胃也?！币χ光钟终f(shuō)：“腎虛則恐，恐非胃病也。然胃本多氣多血，其火最盛，火盛則爍水，水虛腎弱，腎不敵胃故為恐。胃病亦恐，不可不知也?！睂?duì)于“膽為怒”，張景岳：“怒為肝志而膽亦然者，肝膽相為表里，其氣皆剛，而肝取決于膽也?！?/span>

所以這段經(jīng)文翻譯過(guò)來(lái)，即所謂的“五氣所病”就是：五臟之氣失調(diào)各自產(chǎn)生不同的病變：心氣失調(diào)則噯氣，肺氣失調(diào)則咳嗽，肝氣失調(diào)則多言，脾氣失調(diào)則吞酸，腎氣失調(diào)則呵欠、噴嚏，胃氣失調(diào)則氣逆、呃逆、恐懼，大腸和小腸之氣失調(diào)則泄瀉，下焦之氣失調(diào)，水溢肌膚則為水腫，膀恍氣化失職則小便不利，其不能約束則為遺尿，膽氣失調(diào)則易發(fā)怒。這就叫五病。