衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”

子貢曰：“文、武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”（《論語·子張》19.22）

孔子這么了不起，他是從哪里學(xué)成的？張居正言：

仲尼于天下事理無大無小，莫不周知，果何所從學(xué)而能然耶？

不只是對(duì)孔子，可能我們對(duì)優(yōu)秀的人，都會(huì)有此疑問。

子貢認(rèn)為，文王、武王之道，并沒有埋沒于地下，而是散落在人間。賢能而出眾的人，識(shí)見宏遠(yuǎn)，能領(lǐng)會(huì)其大的綱領(lǐng)方面；不賢而平常的人，識(shí)見淺近，則只注重小的末節(jié)方面。

無論是大的方面，還是小的方面，文武之道都無處不在。故處處留心皆學(xué)問。張居正言：

文武之道既無所不在，夫子之學(xué)亦何所不周，如賢者識(shí)其大，夫子則于賢者而學(xué)其大；不賢者識(shí)其小，夫子則于不賢者而學(xué)其小。

學(xué)問就在眼前，我的老師哪里不能學(xué)呢？為什么一定要有固定的老師呢？隨處訪求，無往而非學(xué)也。對(duì)人，則三人行，必有我?guī)熝?/span>論語日課171：每個(gè)人都有自己的了不起；對(duì)山川，則逝者如斯夫不舍晝夜論語日課225：人不可能踏進(jìn)同一條河流，今日的你還是昨天的你嗎；對(duì)物，則入太廟，每事問論語日課055：沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。