身體走在路上，心卻不在路上。因?yàn)槲覀兲郏驗(yàn)槲覀兤炔坏靡?。好多時(shí)候，我們做著一件事情，心里卻想著其他的事情；想要得到這個(gè)，卻又不滿足于這個(gè)，又想得到那個(gè)。不說其他，問問自己多久沒有靜靜的看一本書了？

很多時(shí)候，我們以為自己的生活很充實(shí)，每天做很多事情。但實(shí)際上，心靈的渴求是巨大的，我們不再會(huì)因?yàn)榕笥央S手幫的一個(gè)小忙而心懷感激，不再會(huì)因?yàn)榛丶揖湍艹陨鲜⒑玫娘埐硕杏X生活真美好，不再會(huì)因?yàn)榱硪话氲囊痪淝樵挾吲d半天。

有人說因?yàn)槲覀兲?，沒有辦法感受這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴。其實(shí)說到底還是我們的欲望是混雜的，是我們無法把控的，無法把欲望掌控在自己的手里，不會(huì)給自己的內(nèi)心放假，那就體悟不到簡單的美好。所有美好的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只需要一瞬間的微笑你就能感受到。因?yàn)樗褪堑?，道無處不在。

我們可以從《道德經(jīng)》第一章來學(xué)會(huì)掌控欲望，充盈內(nèi)心。

道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。

故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。

我們要知道道性是永恒的、至誠的、無私無欲的，我欲“觀其妙”，就必須無欲。只有無外欲，才能進(jìn)入客觀存在的道的境界，體會(huì)宇宙之奧妙。所謂的道境，就是人腦透過心靈對世界的直觀感受。這一妙境，用莊子的話說，就是“造適不及笑，獻(xiàn)笑不及排。”意思就是說：這一境界是最適宜的，妙境來不及應(yīng)接，心笑來不及安排。我們要學(xué)會(huì)給自己的內(nèi)心放假，放空內(nèi)心，去往無欲的狀態(tài)，只有放下欲望，無欲的時(shí)候才能掌控欲望，充盈內(nèi)心。

常有欲，以觀其徼。讓自己無欲并不是說排斥有欲，要知道這種做法是錯(cuò)誤的。我們是普普通通的人，追求智慧是我們的本性。只有從無欲入手，“觀其妙”了。我們才能有欲，“觀其徼”?！盁o欲”是實(shí)現(xiàn)“有欲”的方式和策略。這里的“有欲”是我們能夠掌控的欲望，它是純粹的，是堅(jiān)定的，是符合道的規(guī)律的。它是有利于人類社會(huì)的，是能夠讓我們更有智慧，更愛生活的。

想要掌控欲望，必須先做到無欲。只有真正的做到“有欲”你才能夠發(fā)現(xiàn)那一瞬間的美好。那些美好的點(diǎn)點(diǎn)滴滴就在你抬頭的不遠(yuǎn)處，發(fā)現(xiàn)它，感受它，充盈自己的內(nèi)心，體悟道的奧妙。