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中學的語文學習，文言文占有很大比重，而中學的語文考試，特別是中考和高考，考的都是課外的文言文。所以，要學好文言文，一方面需要把課內學的的文言文知識遷移運用，另一方面需要加強文言文的閱讀，讀一些適宜的文言文著作，增強文言文的積累。 《史記》作為一本經(jīng)典的文言文著作，很適合中學生去閱讀，今天，筆者來聊聊《史記》這本書。 一、為什么要看《史記》 1.《史記》故事性強、可讀性強，其文言文語言較為淺顯，易于理解。讀《史記》，對積累文言文知識很有益處。 2.從初二開始，初三、高中都會學到《史記》中的篇目。如初二上冊的《周亞夫軍細柳》、初三上冊的《陳涉世家》、高一的《鴻門宴》等等。 3.中學語文考試經(jīng)常選取《史記》中的選段來出題。如2019年全國I卷語文高考題中的文言文試題就是出自于《史記》中的《屈原賈生列傳》。  2019年全國I卷語文高考題 二、看《史記》前需要了解的常識 1.《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創(chuàng)作。該著作前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。 2.什么叫紀傳體？紀傳體，是史書的一種形式，通過記敘人物活動反映歷史事件的體裁。以為人物立傳記（皇帝的傳記稱“紀”，一般人的稱“傳”，特殊情形的人物稱“載記”，記載制度、風俗、經(jīng)濟等稱“志”，以表格排列歷史大事稱“表”）的方式記敘史實?！妒酚洝肥堑谝徊坎捎眉o傳體來記敘的史書，與之相區(qū)別的還有編年體（《左傳》）和國別體（《戰(zhàn)國策》）。 3.通史和斷代史的不同。通史可以理解為貫通的歷史，就是一個國家從最早文明到史書作者所生活的時代的歷史。斷代史是只記述某一時期或某一朝代的歷史。《史記》是一部通史，它以后的史書，如《漢書》《三國志》等都是斷代史。 4.《史記》包含十二篇“本紀”（記歷代帝王政績）、三十篇“世家”（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十篇“列傳”（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）十篇“表”（大事年表）、八篇“書”（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用）。 三、《史記》為什么被奉為經(jīng)典 1.東漢史學家班固的《漢書》中記錄了漢代文學家劉向、揚雄對《史記》非常高的評價：善敘事理，辯而不華，質而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。翻譯成現(xiàn)代文的意思就是擅長講述事情的道理，不用華麗的詞藻說明，質樸而不粗俗；文章直白，所記載事情經(jīng)過核實，不憑空加以贊美，不掩飾其過錯，因此稱它為符合實際的記載。 2.現(xiàn)代文學家魯迅對《史記》也是不吝贊美之詞：史家之絕唱，無韻之《離騷》?！笆芳抑^唱”強調了《史記》在史學上的成就空前絕后，“無韻之《離騷》”強調了《史記》在文學上的成就可以和屈原的《離騷》媲美。 3.司馬遷進步的歷史觀。如《史記》中的“本紀”是記錄歷代帝王的政績，但司馬遷卻被項羽記入了“本紀”里面，項羽號為“霸王”，并未稱帝，但其推翻暴秦的功勞亙古未有，把項羽記入“本紀”是肯定了項羽的歷史功績；“世家”是記錄諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡，但司馬遷把不屬于諸侯的孔子和陳勝記入了“世家”當中，肯定了孔子的歷史貢獻和影響，肯定了第一個農(nóng)民起義的領袖陳勝的歷史價值。此外，司馬遷還為少數(shù)民族、商人、刺客等列傳，表現(xiàn)出司馬遷不同于其他史官的大民族觀念、平等的觀念。 4.司馬遷的悲劇、勵志人生賦予《史記》特殊情懷。 司馬遷因為為李陵的投降辯護，被處以極具侮辱人格的刑罰——宮刑，但沒有像其他士大夫們選擇自殺來保全名聲，而是忍辱負重完成《史記》的撰寫。他在《報任安書》中寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！比绻约簽榱嗣?jié)而輕生，對后世來說，自己死的價值比鴻毛還要輕，司馬遷希望自己能留下流傳千古的名聲，面對宮刑，自己選擇“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”，他忍辱負重創(chuàng)作《史記》，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?/div> 現(xiàn)在，當我們閱讀《史記》，會不由自主地被司馬遷忍辱負重的精神所感動。 四、中學生怎樣讀《史記》 1.從“本紀”、“世家”、“列傳”中選擇歷史上著名人物的故事來閱讀?！氨怼焙汀皶笔菤v史學專業(yè)人士看的，對中學生而言，可以略過。推薦以下篇目：《項羽本紀》《高祖本紀》《孔子世家》《陳涉世家》《留侯世家》《絳侯周勃世家》《廉頗藺相如列傳》《屈原賈生列傳》《淮陰侯列傳》《李將軍列傳》《刺客列傳》等等。這些篇目里面的故事大多耳熟能詳，除了這些篇目之外，還可以根據(jù)自己的興趣選擇閱讀。 2.反復閱讀、背誦經(jīng)典文段。不要去看現(xiàn)代文翻譯，讀文言文原文，培養(yǎng)自己的文言文語感。不要求能逐詞逐句翻譯，只有能理解大概意思，能用自己的話講述即可。結合課內學過的文言知識，遷移運用。 3.講故事。選擇一個自己感興趣的人物，向父母或朋友講關于這個人物的故事。這樣，更能激發(fā)閱讀興趣，鍛煉語言表達能力。 五、項羽和劉邦的人物形象比較 《史記》中很多人物是寫得很精彩的。項羽和劉邦就是其中的代表。筆者以這兩個人為例，分析一下《史記》中的人物刻畫。項羽24歲起兵反秦，劉邦48歲起兵。兩人相差24歲。劉邦和秦始皇是同一時代的人，他比秦始皇小3歲。在那個人的壽命本來就不長的年代，劉邦起兵時，相當于已經(jīng)比如中老年了。所謂的楚漢之爭，其實就是青壯年和中老年之爭。從出身而言，項羽出身貴族，他所屬的項家一直是楚國的貴族，而劉邦則是一個小小的亭長。 1.項羽志向高遠；劉邦貪圖富貴。 《史記》中有一段很有意思的細節(jié)描寫，生動地描寫出兩個人的這一性格特點。秦始皇出游，兩個人都親眼看到過，項羽道：“彼可取而代之?！倍鴦顒t道：“大丈夫應如是。”兩句話，看似意思相差不大，但卻明顯地反應了兩人不同的性格。項羽的“彼可取而代之”表現(xiàn)出項羽想推翻秦朝，恢復楚國的志向，而劉邦的“大丈夫應如是”則表現(xiàn)出對權力和富貴的追逐。 2.項羽勇猛無雙；劉邦貪生怕死。 項羽破釜沉舟，贏得巨鹿之戰(zhàn)。召見那些作壁上觀的諸侯將，諸侯將“入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視?！薄跋バ卸啊本褪怯霉蛟诘厣?，用膝蓋向前行走，表現(xiàn)出項羽的勇猛對諸侯將的震撼。 烏江自刎前，項羽總結自己一生“所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下?！表椨鸬挠旅停斒罒o人可匹敵。 而劉邦呢，當劉邦被項羽軍追殺時，為了減輕馬車重量，把自己的兩個孩子三次從馬車上推下去，幸好被劉邦手下救起。 為了讓劉邦開城投降，項羽用劉邦的父親威脅他說：“吾烹太公?！眲顓s說：“我們結為兄弟，我的父親就是你的父親，你把我們的父親煮來吃，請分我一杯肉湯?！?/div> 兩相對比，項羽的形象更高大，而劉邦的形象則矮小猥瑣。 3.項羽剛愎自用、目光短淺；劉邦工于心計、從諫如流。 鴻門宴上，項羽輕易就放過了對自己最有威脅的劉邦，其謀士范增都說：“豎子不足與謀。”表現(xiàn)出婦人之仁。 鴻門宴前，項伯前來給有恩于自己的張良報信，希望張良能離開。劉邦很善于把握機會，拉攏項伯，“奉卮酒為壽，約為婚姻。”才有了后面，鴻門宴上，項莊舞劍意在刺殺劉邦，而項伯主動用身體護著劉邦的故事。 劉邦對自己善于用人的總結是這樣的，“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必敗，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！笨梢姡瑒顚ψ约旱亩ㄎ环浅Ｇ宄?，他知道自己沒有什么才能，但他卻能讓自己手下的人才人盡其用。 4.項羽殘忍暴虐、政治幼稚；劉邦善獲人心、政治成熟。 項羽殘忍暴虐，四處燒殺，坑殺秦卒二十余萬，入關后不但殺掉子嬰，甚至一把火燒了阿房宮，經(jīng)過之處無不殘滅，逐漸失去人心。 劉邦出身平民，最能了解普通百姓安居樂業(yè)的愿望，于是著重于收買人心。劉邦入關，不擾秦人，婉言拒絕秦人的慰勞品，對于子嬰也多加保護。他與秦父老約法三章，不濫殺無辜，于是得到了秦人的擁護。 5.司馬遷對項羽的評價最為精彩，既有褒獎，又有痛心和批評。 《史記》中每一個篇目的最后都有一個“太史公曰”，這是司馬遷自己對歷史人物的評價。其中對項羽的評價寫得最為精彩，感興趣的同學可以背下來。 司馬遷由于自己的悲劇人生，所以對同樣是悲劇英雄的項羽傾注了充沛的感情。但司馬遷秉著實錄精神，“不虛美，不隱惡”，褒獎項羽的功績的同時，也毫不掩飾項羽的過錯。我來看看司馬遷對項羽的評價。 “太史公曰：吾聞之周生曰：'舜目蓋重瞳子?！致勴椨鹨嘀赝?。羽豈其苗裔邪？何興之暴也？夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為霸王，位雖不終，近古以來，未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智，而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年，卒亡其國，身死東城，尚不覺寤，而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！” 這段評價以“未嘗有也”為界，前半段肯定了項羽極高的歷史功績，后半段批評了項羽剛愎自用，臨死也沒有認清自己的過錯，反而怨“天亡我”。可以說對項羽進行了客觀公正的評價。 以上，只是《史記》冰山一角，《史記》的更多精彩的地方，有待我們去閱讀，去發(fā)現(xiàn)。
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