主編:丹尼爾 | ID:MRDANIEL777 編輯:耀勻 | 圖:Google 轉(zhuǎn)載請?jiān)诤笈_輸入授權(quán) 「人類一切努力的目的,在于獲得幸福?!?/strong>我們每個人都可以憑直覺和經(jīng)驗(yàn)感知到,什么是幸福,但似乎又很難給它下精確的定義。 生活的目的是什么?是每個人關(guān)心的問題。我們唯一能夠做主的,是選擇以什么樣的方式度過一生。你是自由的,沒有人會強(qiáng)迫你,連上帝也不會強(qiáng)迫你。 幸福的本質(zhì)是什么?作為哲學(xué)最根本的問題之一,并不試圖從主觀感受出發(fā)去討論幸福,而是把「幸?!挂曌饕环N創(chuàng)造性的生活方式。 如果你曾經(jīng)思考過人生的重大問題,比如幸福是什么?活著到底為了什么?生活有沒有意義?那么,這篇文章或許會對你有所啟發(fā)。 ▼ 千百年來,無數(shù)哲學(xué)家和思想家,始終在追尋著一個問題的答案。到底什么樣的生活是有價(jià)值有意義的,是真正值得追尋的「幸福生活」? 最終,中西方哲人們給出驚人相似的答案:「有德」的生活就是好生活。恰如羅素所言:「幸福的生活是一種由愛鼓舞,由智識指導(dǎo)的生活?!?/strong> 孔子和老子都相信「德」的力量,認(rèn)為生活的意義就在于「由道而德」,通過領(lǐng)悟大道而獲得品格和美德; 西方哲學(xué)家更崇尚「德性」,包括智慧、公正、勇敢、節(jié)制等的卓越品質(zhì)。德謨克里特就曾言:「幸福的感受是由于心多誠直,智慧豐碩?!?/strong> 中西方智者早在千年前,就清楚定義了什么是「人生值得」。而我們每個人似乎只要按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)去生活,就能夠獲得有意義的幸福人生。 然而歷盡艱辛去追尋善良、正義、勇敢這些「美德」到底是為什么?如果正義變成平白無故的正義,勇敢變成莫名其妙的勇敢,又有何價(jià)值? 事實(shí)是:追求「美德」并非生活的目的,創(chuàng)造幸福才是。而真正的幸福,只有當(dāng)你在實(shí)踐中,認(rèn)識和親身體驗(yàn)到人生的價(jià)值時(shí),才能體會。 幸福等于開心快樂? 港劇有句經(jīng)典臺詞「做人最重要的就是開心」。所以,幸福等于開心快樂嗎? 如果等于,那獲得幸福就太簡單了,人類最擅長的事就是尋歡作樂。尤其現(xiàn)代商業(yè)社會充斥著各種簡單的快樂,從餐飲購物到旅游度假,從娛樂綜藝到網(wǎng)絡(luò)游戲,總有一款適合你。 快樂唾手可得,但幸福卻不是。兩者真正的區(qū)別在于,快樂是消費(fèi)性的,每次快樂都是一次性消費(fèi)掉,留不下任何能夠決定人生意義的東西。 如果企圖用快樂替代幸福,就必須不斷地消費(fèi)快樂。類似于飲鴆止渴,這樣的人生其實(shí)是很可悲的。就好像刷整晚游戲后,往往感覺空虛。 而幸福是生活的整體成就和效果,不是暫時(shí)感受到的積極情緒。我們可以為了幸福,而放棄某些快樂,但絕不會有人為了快樂,而放棄幸福。 幸福等于獲得利益嗎? 理論而言,我們都知道,任何物質(zhì)都無法換取幸福。但在實(shí)踐中,又常常會把幸福和物質(zhì)或利益相互混淆。 比如有句老話叫「苦盡甘來」,這不是關(guān)于幸福的理解,而是關(guān)于獲益的理解。利益確實(shí)需要苦苦追尋,不付出代價(jià)就無法獲得相應(yīng)的回報(bào)。 而幸福不一樣,如果一件事情能夠帶來幸福,那么做這件事情的過程,就可以感受到幸福,幸福不需要代價(jià)。 除此之外,幸福和利益還有一個重大區(qū)別。由于利益總是有限的,所以對利益的爭奪本質(zhì)上是零和博弈。 利益驅(qū)動之人,會永遠(yuǎn)不停地與他人爭奪生存空間。在他看來世界無比險(xiǎn)惡,處處是競爭攀比、炫耀嫉妒。 而幸福是在做事過程中創(chuàng)造的,創(chuàng)造幸福不需要和別人爭奪什么。一個人獲得幸福,不但不會讓別人的幸福減少,反而會增進(jìn)他人和世界的幸福。 正如愛默生的名言:「一個人對世界最大的貢獻(xiàn),就是先讓自己幸福。」 雖然幸福不等于利益,但利益是獲得幸福的基本保障和前提條件之一。「沒有什么精神能夠拯救饑餓的肉體」,忍饑挨餓之人很難幸福。 但反之,有了利益保障,離真正的幸福還相差很遠(yuǎn)。要獲得幸福,不光需要幸福的條件,更需要實(shí)現(xiàn)幸福的能力,而后者往往被我們忽略。 幸福等于欲望滿足? 物質(zhì)雖然重要,但我們還渴望更多:比如年輕美貌、風(fēng)趣幽默、位高權(quán)重、萬眾矚目等等。如果所有愿望都能實(shí)現(xiàn),我們就會感覺幸福嗎? 假設(shè)有一臺體驗(yàn)機(jī),可以為你定制完美的虛擬世界,讓你美夢成真,比如暴富、爆紅,或者得諾獎、登珠峰、眾人敬仰等等,而且你無法分辨是真實(shí)還是虛幻。那么你愿意將大腦接入這臺體驗(yàn)機(jī),永遠(yuǎn)生活在里面嗎? 心智正常的人大概率會說NO。可見欲望滿足并不等于幸福。幸福必須身體力行,是我們在親自行動的過程中,獲得的成就感,而不是瞬間的「美夢成真」或者「巔峰體驗(yàn)」。 正如海涅所言:「自己親身體驗(yàn)的幸福,比起在含混不清的盲信中,長年醉生夢死的幸福,要好得多?!?/strong> 因?yàn)槊缐舫烧嬷?,又如何呢?叔本華說:「生命就是一團(tuán)欲望,如果欲望得不到滿足,那么就痛苦;如果得到滿足,就無聊。于是人生就像鐘擺,在痛苦和無聊間來回?cái)[蕩?!?/strong> 在叔本華看來,無論欲望有沒有滿足,人都得不到幸福。因此如果往這個方向追尋幸福,無疑死路一條。不但無法獲得幸福,連快樂都會失去。 恰如托爾斯泰所言:「在富有、權(quán)力和獨(dú)占的愛中去探求幸福,不但不會得到,而且一定會失去幸福。」 因?yàn)橛麜粩嗯蛎?,想要獲得同等的快樂,必須不斷填滿越來越膨脹的欲望。無限的欲望,最后注定落空。所以說「欲望如海水,越飲越渴」。 幸福是某種結(jié)果嗎? 談?wù)撛鯓荧@得幸福時(shí),我們往往會有這樣的想法:等我實(shí)現(xiàn)了某項(xiàng)成就,就可以做某件事,感覺幸福。比如,等賺夠錢,就退休環(huán)游世界等等。 這意味著:只有實(shí)現(xiàn)后面的結(jié)果,才是自己想要的幸福,而前面實(shí)現(xiàn)的過程,不過是單純的手段而已。 這就將幸福推向未來某個遙遠(yuǎn)的點(diǎn),而在此之前的生活僅是眼前的茍且,充其量是為了將來幸福而必須付出的代價(jià),是臥薪嘗膽般的苦苦忍耐。 文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的橋段:主角在苦苦等待之后,終于獲得寶貴的幸福瞬間。用一部作品來渲染瞬間的幸福,是豐滿感人的,而對于漫長的一生來說,未免太過于蒼白。 如果我們一生,就是為了等待某個戲劇性的高光時(shí)刻,未免太悲催了。 更可悲的是,如果目標(biāo)定的太高,一生都無法實(shí)現(xiàn),那么人生豈不只剩下毫無意義的受苦。即使目標(biāo)真的實(shí)現(xiàn),幸福感也可能不足以抵消前面的痛苦,因此覺得「人間不值得」。 人生最大的不幸,就是認(rèn)為「幸?!故悄撤N結(jié)局或目標(biāo)。而事實(shí)恰恰相反,幸福是「過程」而非「結(jié)果」。 回想一下,高三是不是覺得,只要熬過這年考上大學(xué),就是最幸福的人。但拿到錄取通知書的幸福其實(shí)非常短暫?;厥淄拢档没匚兜?,其實(shí)是考前那段埋頭奮戰(zhàn)的歲月。 那么,是不是可以反過來理解 —— 獲得幸福不用關(guān)注目標(biāo)的結(jié)果如何,只要盡情享受過程就可以了? 所謂「重在參與」「知足常樂」,還有典型的「躺贏」的心態(tài):無論現(xiàn)實(shí)如何,只要自認(rèn)幸福就足以? 這里就要涉及更深刻的討論:幸福到底是主觀,還是客觀的? 心理學(xué)意義上的幸福可能是主觀的;但哲學(xué)意義上的幸福,卻并非如此。企圖通過某種主觀的心情,把不幸視為幸福,是典型的自欺欺人。 舉個極端的例子:生于富貴之家的智障人士,衣食無憂,備受呵護(hù),每天傻樂,最后壽終正寢。他幸福嗎?從哲學(xué)角度而言,答案是否定的。 所以,真正的幸福既不是簡單的快樂,也不是利益或者欲望滿足,更不是單純的結(jié)果或者過程。那么,到底要如何才能獲得真正幸福呢? 如何獲取真正的幸福? 生活的目的是體現(xiàn)人的創(chuàng)造性,要求我們最大限度地發(fā)揮自己的能力,去創(chuàng)造和開拓那些尚未實(shí)現(xiàn)的可能性。 只有當(dāng)一個人,從事具有創(chuàng)造性的活動,去實(shí)現(xiàn)生活的多種可能性,才能夠體現(xiàn)生活的本意,從中收獲屬于自己的幸福。這就是幸福的客觀性。 這就是為何中西哲學(xué)不約而同地認(rèn)為,「有德」的生活才有價(jià)值。就是因?yàn)?,勇敢、智慧、勤勞等品質(zhì)和美德,彰顯了人的卓越性和創(chuàng)造力,最大限度地體現(xiàn)了生活的本意。 所謂的「創(chuàng)造性」行動,并非指藝術(shù)創(chuàng)作或科學(xué)研究,而是指「無需代價(jià)的行動」。就是你做一件事,不純粹是為了獲得利益,而是從做事的過程當(dāng)中,獲得意義和幸福感;同時(shí)事情的結(jié)果,又能給社會創(chuàng)造價(jià)值。 這意味著如果有件事情,你沒有報(bào)酬也樂在其中,不做不甘心;而且做這件事情的結(jié)果還能對別人、對社會有貢獻(xiàn),這就是幸福的創(chuàng)造性行動。 比如父母養(yǎng)育子女并非為了將來的回報(bào),而是從養(yǎng)育這件事本身,收獲幸福感;孩子長大成人,還能對社會有所貢獻(xiàn),就是能獲得幸福的行動。 「創(chuàng)造性」并非天才的創(chuàng)舉,而是人人都可以實(shí)現(xiàn)的日常創(chuàng)造。體現(xiàn)在生活的方方面面,如工作、交友、做事;經(jīng)營愛情、家庭、友誼等等。 比如熱心公益的人,享受幫助他人的過程,又從他人的改變中收獲價(jià)值和意義;或者愛好攝影的人,享受拍攝以及尋找目標(biāo)的心動,而好照片又會給自己和朋友帶來快樂,這個雙向的反饋,一定會帶來幸福感。 創(chuàng)造性行動的本質(zhì),是不求回報(bào)地給予。如果養(yǎng)育孩子是為了將來獲得報(bào)答,那么等于是把親子關(guān)系變成商業(yè)關(guān)系,父母注定失去幸福。 還有,向朋友真誠地提供幫助本身就是幸福,但如果要求對方必須給予相同回報(bào),必會失去友誼的幸福。 「假如一個人的行動本身自成目的,并且行動達(dá)到的結(jié)果也具有價(jià)值,那么必定會獲得幸福?!?/strong> 這不是心靈雞湯,而是根據(jù)生活目的推導(dǎo)出來的,哲學(xué)意義上客觀的幸福公理。 幸福沒有明確定義,每人都有親身體驗(yàn)、直觀感受,幸福是不言而喻的。而通往幸福的行動,不是「先給予,后收獲」,而是「給予即是收獲」。 幸福的秘訣,不在于為追求快樂而全力以赴,而是在全力以赴中體會快樂。如果把生活視作我們的作品,那么「幸?!咕褪亲髌返淖罡叱删?。 References 趙汀陽 |《論可能生活》| 中國人民大學(xué)出版社 真正的幸福,是找到生活的意義 | 詩篇 37:4 | 又要以耶和華為樂, 他就把你心里所求的賜給你。 |
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